Adhyāya 70: Sātyaki’s Arrow-Display and the Bhūriśravas Engagement; Twilight Withdrawal
तात! मधुका वध करनेके कारण ही देवता, दानव, मनुष्य तथा ऋषिगण श्रीजनार्दनको मधुसूदन कहते हैं ।।
bhīṣma uvāca | tāta madhukā-vadha-kāraṇād eva devatā dānava manuṣyā ṛṣayaś ca śrījanārdanaṃ madhusūdanaṃ vadanti || varāhaś caiva siṃhaś ca trivikrama-gatiḥ prabhuḥ | eṣa mātā pitā caiva sarveṣāṃ prāṇināṃ hariḥ ||
Bhīṣma nói: “Này con yêu, vì Ngài đã giết Madhu nên chư thiên, loài a-tu-la, loài người và các bậc hiền triết đều gọi Sri Janārdana là ‘Madhusūdana’. Ngài quả là Đấng Tối Thượng đã hiện thân làm Varāha (Heo Rừng), làm Narasiṃha (Người-Sư Tử), và làm Trivikrama (Đấng ba bước). Chính Hari ấy là mẹ và là cha của mọi loài hữu tình.”
भीष्म उवाच
The verse teaches that the Supreme Lord (Hari/Janardana) is universally acknowledged across all orders of beings and is the ultimate source and protector of life; his names and forms (avatars) arise from his acts of safeguarding dharma and removing threats.
Bhishma addresses his listener and explains why Krishna/Vishnu is called ‘Madhusudana’ (because he killed the demon Madhu), then recalls well-known divine manifestations—Varaha, Narasimha, and Trivikrama—to affirm Hari’s lordship and parental care for all creatures.