Shloka 57
Daiva–Puruṣakāra Discourse and the Elephant-Corps Engagement (भीमगजानीक-सम्भ्रान्ति)
राजन! हमलोगोंने वहाँ देखा
sañjaya uvāca | rājann! tatra sma dṛṣṭavantaḥ bahūn tomarān mahāvatāṁś ca śiraś-chinnān patitān; gajānāṁ pṛṣṭheṣu vicitra-vicitrāḥ śibikā-śāṭikāḥ (jhulāḥ) patitāḥ; gajānāṁ bandhanārthaṁ suvarṇa-bhūṣitāḥ dīptā rajjavo nipatitāḥ; gaja-aśva-kaṇṭha-bhūṣaṇāni, śaktayaḥ, patākāḥ, kaṇapāḥ (astraviśeṣāḥ), tarakṣavaḥ, vicitrāṇi yantrāṇi, dhanūṁṣi, dīptā bhindipālāḥ, totrāṇi, aṅkuśāḥ, nānāvidhā ghaṇṭāḥ, suvarṇa-jaṭitāḥ khaḍga-muṣṭayaś ca—etāni sarvāṇi gaja-ārohakaiḥ saha patitāni patanty eva ca || chinna-gātra-avarakarair anihatāiś cāpi vāraṇaiḥ | āsīd bhūmiḥ samāstīrṇā patitair bhūdharair iva || kvacit chinna-gajānāṁ śarīra-ūrdhva-bhāgāḥ, kvacid adho-bhāgāḥ; kvacit chinnāḥ śuṇḍāḥ, kvacid hatānāṁ vāraṇānāṁ loṭhāḥ. taiḥ samācchāditā sā raṇa-bhūmiḥ patitaiḥ bhūdharair iva saṁvṛtā pratibhāti |
Sañjaya thưa: Tâu Đại vương, tại đó chúng thần đã thấy vô số quản tượng và chiến sĩ bị đánh gục, đầu lìa khỏi cổ, cùng bao ngọn lao rơi vãi. Chiến địa ngổn ngang những đồ trang sức của voi—những tấm phủ sặc sỡ tuột khỏi lưng—và những sợi dây sáng loáng nạm vàng dùng để buộc và điều khiển chúng. Trang sức nơi cổ voi và ngựa nằm rải rác, cùng với thương, cờ hiệu, khí giới đặc biệt, ống tên, những cơ cụ kỳ xảo, cung, lao phóng lấp lánh, gậy thúc, móc câu, đủ loại chuông, và chuôi kiếm khảm vàng—tất cả đều đổ xuống cùng kỵ thủ và còn tiếp tục đổ xuống. Dẫu tay chân và phần thân trên đã bị chém lìa, vẫn có những con voi còn lồng lộn; mặt đất vì thế như được trải thảm bởi những thân hình khổng lồ, tựa bị phủ kín bởi núi non đổ sập. Chỗ này nằm phần trên của voi, chỗ kia phần dưới; nơi đây là những vòi bị chặt, nơi nọ là xác voi bị giết. Bị che lấp bởi chúng, chiến trường trông như một miền đất bị vùi dưới những đỉnh núi sụp đổ—một hình ảnh phơi bày cái giá ghê gớm của chiến tranh và sự tan rã của vinh hoa thế tục giữa bạo lực.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the moral and existential cost of war: even royal splendor—golden ornaments, banners, and elaborate equipment—collapses into debris amid slaughter. It implicitly warns that power and display are impermanent, while violence leaves enduring suffering.
Sanjaya reports to King Dhritarashtra what he sees on the battlefield: severed heads of mahouts, fallen spears, scattered trappings and weapons, and elephants cut into parts or lying dead. The field is so covered with elephant bodies that it resembles a terrain buried under fallen mountains.