Shloka 43

कर्मयोग–ज्ञानयज्ञ–अवतारोपदेश

Karma-Yoga, Jñāna-Yajña, and Avatāra Instruction

Devanagari script

कामात्मान: स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्‌ । क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति

Transliteration

sañjaya uvāca | kāmātmānaḥ svargaparā janma-karma-phala-pradām | kriyā-viśeṣa-bahulāṁ bhogaiśvarya-gatiṁ prati ||

Translation

Sanjaya nói: Những kẻ lấy dục vọng làm bản tính, coi thiên giới là mục tiêu tối thượng, và rao giảng một học thuyết hứa hẹn tái sinh cùng quả báo của nghi lễ—đầy dẫy những nghi thức chuyên biệt nhằm đạt hưởng lạc và quyền thế ở đời—thốt ra những lời hoa mỹ, phô trương như thế. Bị lời ấy mê hoặc và bám chặt vào khoái lạc cùng uy quyền, họ không đạt được tuệ giác kiên định, quyết đoán hướng về Đấng Tối Thượng.

Word by Word

• कामात्मानः: those whose self is desire; desire-driven persons
• कामात्मानः: Karta
• Type: Noun
• Root: कामात्मन्
• Form: Masculine, Nominative, Plural

• स्वर्गपराः: having heaven as the highest goal
• स्वर्गपराः: Karta
• Type: Adjective
• Root: स्वर्गपर
• Form: Masculine, Nominative, Plural

• जन्मकर्मफलप्रदाम्: granting birth and the fruits of actions
• जन्मकर्मफलप्रदाम्: Karma
• Type: Adjective
• Root: जन्मकर्मफलप्रदा
• Form: Feminine, Accusative, Singular

• क्रियाविशेषबहुलाम्: abounding in various specific rites/actions
• क्रियाविशेषबहुलाम्: Karma
• Type: Adjective
• Root: क्रियाविशेषबहुला
• Form: Feminine, Accusative, Singular

• भोगैश्वर्यगतिम्: the course/attainment of enjoyment and lordship
• भोगैश्वर्यगतिम्: Karma
• Type: Noun
• Root: भोगैश्वर्यगति
• Form: Feminine, Accusative, Singular

• प्रति: towards
• प्रति: Adhikarana
• Type: Indeclinable
• Root: प्रति

Speaker

संजय उवाच

Characters & Entities

• Sanjaya
• Svarga (heaven)

Educational Q&A

What is the core teaching?

Desire-driven people who treat heaven, pleasure, and power as the highest goals become captivated by ornate Vedic-sounding promises of ritual rewards; such attachment prevents firm, God-oriented discernment and steadiness of understanding.

What is happening in the narrative?

Sanjaya reports the teaching being given to Arjuna: a critique of those who cling to reward-centered ritual speech and pursue enjoyment and prosperity, contrasting them with the ideal of resolute spiritual understanding aimed at the Supreme.