Shloka 11
Sainyavinyāsa–Lakṣaṇa (Disposition of Armies and Battlefield Omens) | सैन्यविन्यास–लक्षणम्
शोणैह्हये रुक्मरथो महात्मा द्रोणो धनुष्पाणिरदीनसत्त्व: । आस्ते गुरु: प्रायश: सर्वराज्ञां पश्चाच्च भूमीन्द्र इवाभियाति
sañjaya uvāca |
śoṇaiḥ-haye rukma-ratho mahātmā droṇo dhanuṣ-pāṇir adīna-sattvaḥ |
āste guruḥ prāyaśaḥ sarva-rājñāṃ paścāc ca bhūmīndra ivābhiyāti ||
Sañjaya nói: Droṇa, bậc đại nhân tâm hồn rộng lớn, không hề nao núng, tay cầm cung, ngồi trên cỗ chiến xa bằng vàng kéo bởi những con ngựa màu hạt dẻ. Là bậc thầy của gần như mọi vị vua, ông tiến theo sau họ ra chiến địa, như một bậc quân vương hộ quốc bước vào cuộc chinh chiến. Câu kệ làm nổi bật gánh nặng đạo lý của người thầy khi bước vào trận mạc: uy quyền của Droṇa với tư cách guru và dũng khí của chính ông được đặt trong dòng chảy bi thương của bổn phận tại chiến trường Kurukṣetra.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical gravity of leadership and instruction: a guru revered by many kings enters the battlefield with courage and regal bearing. It implicitly raises the Mahābhārata’s recurring tension between social role (guru, protector) and the destructive inevitability of war undertaken as perceived duty.
Sañjaya narrates the Kaurava forces moving into battle formation. Droṇācārya, armed with his bow, rides in a golden chariot drawn by chestnut horses, advancing behind the kings—depicted like a bhūmīndra (sovereign) going forth to war.