Previous Verse
Next Verse

Shloka 426

भिद्यमान: शितैर्बाणै: सर्वावरणभेदिभि: । देवताओंकी वह बात सुनकर महातपस्वी शान्तनुनन्दन भीष्म समस्त आवरणोंका भेदन करनेवाले तीखे बाणोंद्वारा विदीर्ण होनेपर भी अर्जुनको जीतनेका प्रयत्न न कर सके

sañjaya uvāca | bhidyamānaḥ śitair bāṇaiḥ sarvāvaraṇa-bhedibhiḥ | devatānāṃ tāṃ vācaṃ śrutvā mahātapāsvī śāntanunandano bhīṣmaḥ samastāvaraṇānāṃ bhedana-karaṇaiḥ tīkṣṇa-bāṇair vidīryamāṇo 'pi arjunaṃ jetuṃ prayatnaṃ na cakāra |

Sañjaya nói: Dẫu bị xé nát bởi những mũi tên sắc bén có thể xuyên thủng mọi loại giáp trụ, Bhīṣma—bậc đại khổ hạnh, con của Śantanu—khi nghe lời các chư thiên, ngay cả lúc ấy cũng không cố gắng đánh bại Arjuna. Giữa chiến địa, ông chấp nhận một sự tự chế cao hơn: lòng kính trọng mệnh lệnh thiêng liêng và giới hạn của chính đạo vượt lên trên thôi thúc phải thắng bằng mọi giá.

भिद्यमानःbeing split/torn
भिद्यमानः:
Karta
TypeAdjective
Rootभिद् (√भिद्)
FormMasculine, Nominative, Singular, शानच् (present passive participle)
शितैःby sharp
शितैः:
Karana
TypeAdjective
Rootशित
FormMasculine/Neuter, Instrumental, Plural
बाणैःby arrows
बाणैः:
Karana
TypeNoun
Rootबाण
FormMasculine, Instrumental, Plural
सर्वावरणभेदिभिःby (those) piercing all coverings/armours
सर्वावरणभेदिभिः:
Karana
TypeAdjective
Rootसर्वावरणभेदिन्
FormMasculine/Neuter, Instrumental, Plural

संजय उवाच

S
Sanjaya
B
Bhishma
S
Shantanu
A
Arjuna
D
Devas (gods)
A
arrows
A
armor/coverings

Educational Q&A

Even in war, victory is not the highest good; dharma includes restraint and obedience to a higher moral/divine order. Bhishma’s refusal to press for Arjuna’s defeat, despite suffering, highlights ethical limits on violence and the primacy of righteous conduct over personal or factional triumph.

During the Kurukshetra battle, Bhishma is being grievously wounded by Arjuna’s sharp, armor-piercing arrows. After hearing a directive or message attributed to the gods, Bhishma refrains from making a decisive attempt to conquer Arjuna.