Shloka 19
अलोभोपाख्यानम् — शुनःसख-यातुधानी-संवादः
The Allegory of Non-Greed: Śunaḥsakha and the Yātudhānī
जो चितकबरे रंगके बैलोंसे जुती गाड़ीपर बैठकर नदीके जलको पार कर रहा हो, उसके पितर इस समय मानो नावपर बैठकर उससे जलांजलि पानेकी इच्छा रखते हैं ।।
yaś citrakabare raṅgake bailaiḥ yutāṁ gāḍīṁ āruhya nadī-jalaṁ pārayan bhavati, tasya pitaras tadā nāvam āruhya iva tasmat jalāñjaliṁ prāptum icchanti. sadā nāvi jalatāḥ ajñāḥ prayacchanti samāhitāḥ. māsārthe kṛṣṇapakṣasya kuryān nirvapaṇāni vai.
Bhīṣma nói: Khi một người vượt sông, ngồi trên cỗ xe do những con bò loang màu, được trang sức chỉnh tề kéo đi, thì các tổ tiên của người ấy ngay lúc đó như thể đang ngồi trên thuyền, khát khao nhận vốc nước cúng từ ông ta. Vì vậy, với tâm chuyên nhất, người ta phải thường xuyên dâng nước (jalāñjali) cho các Pitṛ; và nhất là trong nửa tháng tối (kṛṣṇa-pakṣa), nhất định phải làm các lễ cúng tổ tiên theo nghi định (nirvapaṇa/śrāddha).
भीष्म उवाच
Educational Q&A
One should not neglect ongoing obligations to the ancestors: offer water (tarpana/jalāñjali) with a focused mind, and observe the appropriate lunar timing—especially the dark fortnight—for ancestral rites (nirvapaṇa/śrāddha-related offerings).
Bhishma is instructing on ancestral rites. He uses a vivid image: as a person crosses a river on a bullock-cart, the Pitṛs are imagined as if seated in a boat nearby, eagerly awaiting the water-offering from him—underscoring immediacy and duty.