Shloka 27
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
ब्रह्मदेयानुसंतानश्छन्दोगो ज्येष्ठतामग: । मातापित्रोर्यश्व वश्य: श्रत्रियों दशपूरुष:
bhīṣma uvāca | brahmadeyānusantānaś chandogo jyeṣṭhatāmagaḥ | mātāpitror yaś ca vaśyaḥ śrotriyo daśapūruṣaḥ ||
Bhishma nói: Người thuộc dòng dõi được duy trì nhờ những “brahma-dāna” (các sự cúng thí dành cho việc học đạo thánh), là bậc uyên bác theo truyền thống Chāndoga, biết tụng xướng Jyeṣṭha Sāman, luôn vâng phục cha mẹ, và là śrotriya (người học tụng Veda) suốt mười đời—người ấy cũng là bậc tịnh hóa hàng ăn (xứng đáng được mời ngồi chung để làm thanh tịnh cả hội chúng).
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma defines qualifications that make a person ‘pankti-pāvana’—one whose presence sanctifies a communal meal or assembly—emphasizing Vedic learning and transmission, purity of lineage in study, disciplined conduct, and filial obedience as markers of dharmic worthiness.
In Anuśāsana Parva, Bhishma continues instructing Yudhiṣṭhira on dharma. Here he lists specific types of learned and well-conducted Brahmins—connected to brahma-endowments, the Chāndoga tradition, Sāman chanting, obedience to parents, and long-standing śrotriya lineage—who are considered fit to purify and dignify a dining line or gathering.