Shloka 105
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
पुरुषा वपुषा युक्ता: स्वैः स्वै: प्रसवजैर्गुणै: । अतः सम्पूर्ण भूतोंमें जो सत्त्वमुण तथा उत्तम तेज है, वह प्रजापतिके उस शुक्रसे ही प्रकट हुआ है। प्रभो! ब्रह्माजीके वीर्यकी जब अग्निमें आहुति दी गयी तब उससे तीन शरीरधारी पुरुष उत्पन्न हुए, जो अपने-अपने कारणजनित गुणोंसे सम्पन्न थे || १०४ $ ।।
puruṣā vapuṣā yuktāḥ svaiḥ svaiḥ prasavajair guṇaiḥ |
Vasiṣṭha nói: “Những người ấy là các hữu thể có thân, mỗi vị đều được ban đủ những phẩm tính phát sinh từ nguyên nhân sinh thành riêng của mình. Vì thế, mọi sự viên mãn của sattva và ánh huy hoàng tối thượng nơi các loài được nói là đã hiển lộ từ tinh chất sinh thành của Prajāpati. Khi hạt giống của Brahmā được dâng vào lửa, từ đó sinh ra ba người có thân, mỗi người đầy đủ những đặc tính do chính nguồn gốc của mình mà có.”
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
The passage frames excellence—especially sattva (purity) and tejas (radiant power)—as rooted in a sacred, orderly process of creation: beings manifest with distinct, causally grounded qualities, and spiritual potency is traced back to Prajāpati/Brahmā rather than to random chance.
Vasiṣṭha describes a cosmogonic episode: Brahmā’s generative essence is offered into fire, from which three embodied persons arise, each marked by qualities specific to his origin; the surrounding narration identifies them as Bhṛgu, Aṅgiras, and Kavi, linked etymologically to flames/embers.