Shloka 263
Go-mahātmyam: Pavitrāṇāṃ Pavitraṃ
Cows and Ghee as Supreme Purifiers
आसामैश्वर्यमिच्छन्ति सर्वेडमृतमयं शुभम् | 'जैसे वायु
āsām aiśvaryam icchanti sarve ’mṛtamayaṃ śubham | yathā vāyur agniḥ suvarṇaṃ samudro devatābhiḥ pītam amṛtaṃ ca na ucchiṣṭaṃ bhavati, tathā vatsānāṃ pāne ’pi vatsasnehavatī gauḥ na dūṣyate na ucchiṣṭā bhavati | (tātparyam: pāne vatsamukhāt patitaḥ phenakaḥ aśuddhaḥ na manyate) etā gāvaḥ svadugdhaghṛtābhyāṃ idaṃ sarvaṃ jagat pālayiṣyanti | sarve icchanti etāsāṃ gāṃ madhye maṅgalakārī amṛtamaya-dugdha-sampad avicchinnā tiṣṭhet |
Bhīṣma giải thích rằng mọi người đều mong những con bò ấy được hưởng sự thịnh vượng cát tường, tựa như cam lộ. Cũng như gió, lửa, vàng, biển cả, và cả cam lộ mà chư thiên đã uống không bị xem là “ô uế” hay “đồ thừa”, thì con bò mẹ thương con, nuôi con bằng sữa, cũng không trở nên bất tịnh khi bê con bú. Vì vậy, bọt sữa rơi từ miệng bê con lúc đang bú không bị coi là dơ bẩn. Những con bò ấy, nhờ sữa và bơ sữa (ghee) của mình, sẽ nuôi dưỡng toàn thế gian; bởi thế, người đời ước mong kho báu sữa cát tường, mang tính cam lộ ấy luôn dồi dào mãi mãi.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that a cow’s nurturing act is intrinsically pure: even if a calf’s mouth-contact produces foam or remnants, it is not treated as ucchiṣṭa (defiling leftover). This supports a dharmic ethic that honors the cow as a sustaining, auspicious source of nourishment for society.
In Bhishma’s instruction on dharma, he addresses concerns about impurity connected with calves drinking. He uses analogies (wind, fire, gold, ocean, divine nectar) to argue that certain sustaining or inherently pure substances are not defiled, and concludes by praising cows whose milk and ghee maintain the world and whose abundance everyone wishes to preserve.