Shloka 73
Aṣṭāvakra’s Visit to Kubera: Hospitality, Temptation, and the Ethics of Restraint (अष्टावक्र-वैश्रवणोपाख्यानम्)
स्वाहा वौषट ब्राह्मणा: सौरभेयी धर्म चाग्रयं कालचक्रं बल॑ च | यशो दमो बुद्धिमतां स्थितिश्न शुभाशुभं ये मुनयश्न सप्त
vāyudeva uvāca | svāhā vauṣaṭ brāhmaṇāḥ saurabheyī dharmaś cāgryaṃ kālacakraṃ balaṃ ca | yaśo damo buddhimatāṃ sthitiś ca śubhāśubhaṃ ye munayaś ca sapta ||
Thần Vāyu nói: “Trong trật tự tế tự có những lời xướng ‘svāhā’ và ‘vauṣaṭ’; có các Bà-la-môn; có bò Saurabheyī; có Chánh pháp tối thượng; có bánh xe Thời gian; và có sức mạnh. Cũng vậy là danh tiếng, sự tự chế, sự vững bền của bậc trí, cùng toàn thể quả báo thiện–ác, và cả Bảy Hiền Thánh. Hãy biết tất cả những điều ấy—cùng vô số nguyên lý thần linh và vũ trụ đã được liệt kê trước—đều phát sinh từ Mahādeva (Śiva).”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse links ritual speech (svāhā, vauṣaṭ), social-religious authority (Brāhmaṇas), and ethical qualities (dharma, self-restraint, wise steadiness) with cosmic principles (Time’s wheel, karmic auspicious/inauspicious results), presenting them as parts of a single sacred order ultimately grounded in Mahādeva.
Vāyudeva continues a long enumeration of divine, ritual, and moral categories, concluding that these principles and beings should be understood as originating from Mahādeva, reinforcing a Śaiva-centered cosmology within the Anuśāsana Parva’s didactic discourse.