Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 1543
रुद्र-स्तवराजः (Rudra-Stavarāja) — Exempla of Śiva’s Boons and the Hymn’s Phalaśruti
स्तोतव्यमर्च्य वन्द्यं च कः स्तोष्यति जगत्पतिम् । श्रीकृष्ण! इस प्रकार बहुत-से नामोंमेंसे प्रधान-प्रधान नाम चुनकर मैंने उनके द्वारा भक्तिपूर्वक भगवान् शंकरका सावन किया। जिन्हें ब्रह्मा आदि देवता तथा ऋषि भी तत्त्वसे नहीं जानते। उन्हीं स्तवनके योग्य
stotavyam arcya vandyaṁ ca kaḥ stoṣyati jagatpatim | śrīkṛṣṇa! iti prakāraṁ bahu-śe nāmebhyaḥ pradhāna-pradhāna-nāmāni cayan kṛtvā taiḥ bhakti-pūrvakaṁ bhagavantaṁ śaṅkaraṁ stāvanaṁ mayā kṛtam | yaṁ brahmādayo devā ṛṣayaś ca tattvato na jānanti | tasya stavanārhasya arcanīyasya vandanīyasya jagatpateḥ śivasya kā stuṭiḥ kartum śakyā ||
Đáng được ca tụng, đáng được thờ phụng, và đáng được kính lễ—quả thật ai có thể tán dương đầy đủ Đấng Chúa Tể của vũ trụ? Ôi Śrī Kṛṣṇa! Chọn lấy những danh hiệu tối thắng trong muôn danh xưng của Ngài, ta đã dâng lên một bài tán tụng với lòng sùng kính đối với Bhagavān Śaṅkara. Ngay cả Brahmā cùng các chư thiên khác, và cả các bậc hiền triết, cũng không thật biết Ngài trong bản thể chân như. Vậy ai có thể soạn nên lời ca tụng xứng đáng cho Śiva—Chúa Tể của thế gian—Đấng duy nhất thật sự đáng được tán tụng, thờ phụng và đảnh lễ?
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse teaches devotional humility: even exalted beings like Brahmā and the ṛṣis cannot fully grasp Śiva’s true essence, so human praise can only be an offering of devotion rather than a complete description of the divine.
Vāyudeva addresses Śrī Kṛṣṇa, explaining that he has offered a hymn to Śiva by selecting prominent divine names, and then emphasizes Śiva’s transcendence by asking rhetorically who could truly praise the Lord of the universe.