Mahabharata — Anushasana Parva, Shloka 141
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
जब गृहस्थोंके यहाँ रसोईघरका धुआँ निकलना बंद हो जाय
yadā gṛhasthānāṃ gṛheṣu mahānasa-dhūmo niḥsaraṇaṃ nivartate, musalena dhānya-kuṭanasyāpi śabdo na śrūyate—sarvatra śāntiḥ syāt; cullī-agniḥ praśāmyati; gṛhasthāḥ sarve bhojanaṃ kṛtvā nivṛttāḥ syuḥ; bhājanānāṃ paritaḥ parivahanaṃ na pravartate; bhikṣavaś ca bhikṣāṃ yācitvā nivṛttā bhavanti—tāvat kālaṃ ṛṣīn atithīṃś ca pratīkṣeta, tataḥ śeṣa-bhūtaṃ annaṃ svayaṃ gṛhṇīyāt. evaṃ kṛtvā satya-dharme ’nurāgī śāntaḥ puruṣo muni-dharma-yukto bhavati, muni-dharma-pālanasya phalaṃ labhate. yasya darpo nāsti nābhimānaḥ, yo na aprasannaḥ na vismitaḥ, yaḥ śatru-mitrayoḥ samadarśī sarva-bhūteṣu maitrī-bhāvaṃ dhārayati, sa eva dharma-vettṛṣu uttama ṛṣiḥ.
Maheśvara phán: Khi trong nhà người gia chủ, khói bếp không còn bay lên, tiếng chày giã thóc không còn vang và sự lặng im phủ xuống; khi lửa nơi bếp đã tàn; khi mọi người trong nhà đã ăn xong; khi việc mang vác bát đĩa qua lại đã dứt; và khi những kẻ khất thực đã xin xong rồi rời đi—cho đến lúc ấy, người ta nên chờ đợi các bậc hiền thánh và khách lạ, rồi sau đó mới tự dùng phần cơm còn lại. Làm như vậy, người an tịnh, yêu mến chính pháp của chân thật, sẽ hòa hợp với kỷ luật của các muni và nhận được quả báo của nếp sống hiền triết. Ai không kiêu mạn, không tự tôn; không u sầu, không dễ kinh ngạc; xem bạn và thù như nhau, và giữ lòng thiện chí đối với mọi loài—người ấy là bậc ṛṣi tối thượng trong hàng người biết dharma.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
A householder should prioritize hospitality and almsgiving: wait until the day’s opportunities to feed sages, guests, and mendicants have passed, and only then eat what remains. The deeper ethic is humility and universal friendliness—freedom from pride, steady composure, and equal regard for friend and enemy—presented as the mark of a true knower of dharma.
Maheshvara instructs on proper conduct for householders. He describes practical signs that the household’s meal-service has ended (no kitchen smoke, no pounding, fire out, utensils stilled, beggars gone) and says one should keep watch for late-arriving sages/guests until then. He concludes by defining the inner qualities that complete this outer practice: egolessness, emotional steadiness, impartiality, and benevolence.