Shloka 13
Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
दृष्टवा मुनिगणस्यासीत् परा प्रीतिर्जनार्दन । माधव! वह अनुपम पर्वत भ्रमरोंके गीतोंसे अत्यन्त सुशोभित हो रहा था। जनार्दन! वह स्थान अत्यन्त भयंकर होनेपर भी महान् उत्सवसे सम्पन्न-सा प्रतीत होता था। उसे देखकर मुनियोंके समुदायको बड़ी प्रसन्नता हुई ।।
nārada uvāca | dṛṣṭvā munigaṇasyāsīt parā prītir janārdana | mādhava! sa anupamaḥ parvataḥ bhramarāṇāṃ gītaiḥ atyantaṃ suśobhitaḥ babhūva | janārdana! tat sthānam atyanta-bhayaṅkaraṃ sat api mahotsava-sampannaṃ iva pratīyate sma | taṃ dṛṣṭvā munīnāṃ samūhasya mahān harṣaḥ samajāyata || mahābhāgā munayaḥ siddhāś caiva ūrdhvaretaś ca | marutaḥ sarve mahābhūtāś ca tatraiva āsan samāgatāḥ | vasavaḥ sādhyāḥ indra-sahitā viśve-devāḥ yakṣā nāgāḥ piśācāḥ lokapālāḥ agniḥ sarvāṇi vāyavaś ca pradhāna-bhūtāni ca tatra samāgatāni ||
Nārada nói: “Hỡi Janārdana, khi hội chúng các bậc hiền triết trông thấy cảnh ấy, họ tràn đầy hoan hỷ tối thượng. Hỡi Mādhava, ngọn núi vô song ấy đẹp đẽ khôn cùng, được điểm tô bởi tiếng ca của bầy ong. Hỡi Janārdana, tuy nơi ấy cực kỳ ghê rợn, nhưng lại hiện ra như được ban cho vẻ huy hoàng của một đại lễ hội. Thấy vậy, hội chúng các hiền triết vô cùng vui mừng. Tại đó, các hiền triết phúc đức, các Siddha, và những khổ hạnh giả giữ phạm hạnh kiên định đều tụ hội; các Marut và những quyền năng của đại chủng cũng hiện diện. Các Vasu, các Sādhya, các Viśvedevas cùng với Indra, lại có Yakṣa và Nāga, Piśāca, các vị Hộ Thế phương hướng, Agni, mọi luồng gió, và các hữu thể chủ yếu của các đại nguyên tố—tất cả đều nhóm họp tại nơi ấy.”
नारद उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how a place that appears outwardly fearsome can, in a dharmic and sacred context, be experienced as auspicious and celebratory. It also underscores the Mahābhārata’s vision of cosmic harmony: sages, gods, elemental powers, and various beings converge around sanctity and tapas (ascetic power), suggesting that spiritual merit draws the whole cosmos into ordered presence.
Nārada describes to Janārdana/Mādhava a remarkable mountain-site. The sages, delighted by its beauty (notably the bees’ song), perceive it as festival-like despite its terrifying aspect. Then Nārada lists the vast assembly present there—sages and Siddhas, celibate ascetics, the Maruts, major divine classes (Vasus, Sādhyas, Viśvedevas with Indra), and other beings (Yakṣas, Nāgas, Piśācas), along with the directional guardians, Agni, winds, and elemental powers.