Shloka 159
Śiva-nāmānukīrtana-prastāvaḥ
Prologue to the praise of Śiva and the Upamanyu testimony
कभी भयंकर रूप धारण करके अपने नेत्रोंद्वारा लोगोंमें त्रास उत्पन्न करते हुए जोर- जोरसे अट्टहास करते, जागते, सोते और मौजसे अँगड़ाई लेते हैं ।।
japate japyate caiva tapate tapyate punaḥ | dadāti pratigṛhṇāti yujjate dhyāyate 'pi ca ||
Vāsudeva nói: “Ngài là đấng thực hành japa—và cũng là đấng được xưng niệm bằng japa; Ngài tu khổ hạnh—và cũng chính là mục đích vì đó mà khổ hạnh được thực hành. Ngài ban thí và cũng thọ nhận; Ngài hành yoga và cũng nhập thiền.” Lời dạy này nêu rõ Đấng Tối Thượng hiện hữu khắp nơi vừa là chủ thể vừa là đối tượng của mọi pháp hành; vì thế, lòng sùng kính và kỷ luật rốt cuộc đều hướng về—và được nâng đỡ bởi—cùng một thực tại tối thượng ấy.
वासुदेव उवाच
Educational Q&A
All spiritual disciplines—japa, tapas, dāna, yoga, and dhyāna—ultimately converge in the Supreme: the Lord is presented as both the doer and the object/goal of these acts, emphasizing divine immanence and the unity of worshipper, worship, and worshipped at the highest level.
Vāsudeva is describing the Lord’s all-encompassing presence in religious life: the same divine reality is spoken of as performing sacred practices and also being the one to whom those practices are directed—receiving offerings, granting gifts, and abiding as the focus of yogic and meditative effort.