Shloka 3
Brāhmaṇa-pūjā and Namaskāra: Criteria of Reverence and Non-Offense (ब्राह्मणपूजा-नमस्कारविधिः)
के च स्मृता: प्रतीघाता येन मर्त्यान् न हिंसथ । रक्षोघ्नानि च कानि स्पुर्यर्गुहिषु प्रणश्यथ । श्रोतुमिच्छाम युष्माकं सर्वमेतन्निशाचरा:
ke ca smṛtāḥ pratīghātā yena martyān na hiṃsatha | rakṣoghnāni ca kāni spuryar-guhīṣu praṇaśyatha | śrotum icchāma yuṣmākaṃ sarvam etan niśācarāḥ ||
Bhīṣma nói: “Những biện pháp đối trị nào được truyền nhớ, nhờ đó các vị không làm hại loài người? Và những thần chú diệt quỷ (rakṣo‑ghna) nào mà khi tụng lên sẽ khiến các vị tiêu vong ngay trong nhà ấy—hoặc phải bỏ chạy? Hỡi những kẻ du hành trong đêm, chúng ta muốn nghe hết thảy điều ấy từ chính miệng các vị.”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical inquiry into restraint and protection: it asks what traditional safeguards prevent harm to humans and what protective formulas can neutralize violent forces. It implies that power (even supernatural) is bounded by dharma and can be checked by righteous means.
Bhīṣma addresses night-roaming beings (rākṣasas), questioning them about the countermeasures that stop their attacks on humans and about the specific ‘rakṣoghnā’ mantras that would cause them to be destroyed or driven away from homes, seeking to learn these details directly from them.