Previous Verse
Next Verse

Shloka 24

Ādi-parva Adhyāya 132 — Duryodhana’s Instructions to Purocana at Vāraṇāvata

Lākṣāgṛha Planning

भुड्ुक्त एव तु कौन्तेयो नास्यादन्यत्र वर्तते । हस्तस्तेजस्विनस्तस्य अनुग्रहणकारणात्‌,उस समय भी कुन्तीनन्दन अर्जुन भोजन करते ही रहे। उन तेजस्वी अर्जुनका हाथ अभ्यासवश अँधेरेमें भी मुखसे अन्यत्र नहीं जाता था

bhukta eva tu kaunteyo nāsyād anyatra vartate | hastas tejasvinas tasya anugrahaṇa-kāraṇāt ||

Nhưng Arjuna, con của Kuntī, vẫn tiếp tục ăn không hề ngừng lại. Với vị anh hùng rạng rỡ ấy, bàn tay—được rèn bởi luyện tập không ngơi—không hề lạc hướng; ngay trong bóng tối, nó vẫn tìm đúng đến miệng, như được dẫn dắt bởi kỷ luật đã thấm vào thân tâm.

भुक्तःhaving eaten / eaten
भुक्तः:
Karta
TypeVerb
Rootभुज् (धातु) → भुक्त (कृदन्त)
FormMasculine, Nominative, Singular, क्त (past passive participle)
एवindeed / just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
तुbut / however
तु:
TypeIndeclinable
Rootतु
कौन्तेयःKunti's son (Arjuna)
कौन्तेयः:
Karta
TypeNoun
Rootकौन्तेय (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Nominative, Singular
not
:
TypeIndeclinable
Root
अस्यof him / his
अस्य:
Adhikarana
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम) → अस्य
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
अन्यत्रelsewhere
अन्यत्र:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootअन्यत्र
वर्ततेmoves / goes / turns
वर्तते:
TypeVerb
Rootवृत् (धातु)
Formलट्, Present, 3rd, Singular, Ātmanepada
हस्तःhand
हस्तः:
Karta
TypeNoun
Rootहस्त (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Nominative, Singular
तेजस्विनःof the brilliant one
तेजस्विनः:
TypeAdjective
Rootतेजस्विन् (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Genitive, Singular
तस्यof him / his
तस्य:
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम) → तस्य
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
अनुग्रहणकारणात्from the cause of favor/help
अनुग्रहणकारणात्:
Apadana
TypeNoun
Rootअनुग्रहण-कारण (प्रातिपदिक)
FormNeuter, Ablative, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
A
Arjuna
K
Kuntī

Educational Q&A

Steady practice (abhyāsa) creates reliability of action: a disciplined person’s body and mind do not wander even under adverse conditions like darkness, showing self-mastery and composure.

Vaiśampāyana describes Arjuna continuing to eat; through long training his hand naturally reaches his mouth and does not deviate, even when visibility is absent.