अध्याय 91: अरिष्ट-लक्षण, मृत्यु-संस्कार, पाशुपत-धारणा तथा ओङ्कार-उपासना
न तथा तपसोग्रेण न यज्ञैर्भूरिदक्षिणैः यत्फलं प्राप्यते सम्यङ् मात्रया तदवाप्नुयात्
na tathā tapasogreṇa na yajñairbhūridakṣiṇaiḥ yatphalaṃ prāpyate samyaṅ mātrayā tadavāpnuyāt
Quả lành đạt được một cách đúng đắn nhờ sự thực hành theo mātrā, có tiết độ và trật tự—không thể đạt được tốt như thế chỉ bằng khổ hạnh dữ dội hay bằng các tế lễ kèm vô số lễ vật cúng dường. Chỉ nhờ mātrā đúng pháp ấy mà đạt chính kết quả đó.
Suta Goswami (narrating the teaching within the Linga Purana discourse)
It teaches that Linga-pūjā and Shaiva sādhanā bear their highest fruit when performed with proper measure—steady, disciplined, and correctly proportioned—rather than relying only on extreme tapas or costly yajñas.
By implying that the highest fruit comes through samyak-mātrā, it aligns with Shiva as Pati who grants grace (anugraha) to the pashu when practice is ordered and sattvic—free from excess, display, or mere expenditure.
Regulated practice (mātrā)—a Pāśupata-leaning principle of disciplined worship, breath/effort control, and balanced observance—showing that right method and proportion surpass sheer intensity or ritual expense.