वंशानुवर्णनम् — सात्वतवंशः, स्यमन्तक-प्रसङ्गः, कृष्णावतारः, शिवप्रसादः (पाशुपतयोगः)
तस्य मध्ये ऽतिरात्रस्य सदोमध्यात्समुत्थितः ततस्तु विद्वान् सर्वज्ञो दाता यज्वा पुनर्वसुः
tasya madhye 'tirātrasya sadomadhyātsamutthitaḥ tatastu vidvān sarvajño dātā yajvā punarvasuḥ
Giữa lễ Atirātra ấy, ông hiện khởi từ chính trung tâm của sảnh Sadas. Rồi Punarvasu xuất hiện—người thông hiểu nghi lễ, bậc toàn tri, kẻ bố thí rộng rãi và vị tế chủ đã được thánh hiến—rạng ngời uy lực Veda, một lòng phụng sự Đấng Tối Thượng (Pati).
Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya)
It links the sanctified Vedic sacrificial space (the Sadas) with a Shaiva-aligned ideal: a purified yajamāna who embodies dana (giving) and right ritual performance—foundational virtues for Linga-puja and Shiva’s grace (anugraha).
By presenting sacred emergence from the ritual center, the verse implies that true knowledge and auspicious power arise when actions are aligned to Pati (the Lord). Shiva-tattva is the inner sovereignty that illumines the knower and sanctifies yajna through right intention.
The Atirātra Soma-yajna framework is highlighted, along with dana as an essential companion to ritual. In Shaiva terms, such disciplined action supports purification of the pashu (soul) and loosening of pasha (bondage), preparing one for Shiva’s anugraha.