Shloka 36
सूर्यरथ-रचना, ध्रुव-प्रेरणा, मास-गणाः च
Jyotish-chakra: Surya’s Motion and Monthly Retinues
रक्षोहेतिः प्रहेतिश् च पौरुषेयो वधस् तथा सर्पो व्याघ्रः पुनश्चापो वातो विद्युद्दिवाकरः
rakṣohetiḥ prahetiś ca pauruṣeyo vadhas tathā sarpo vyāghraḥ punaścāpo vāto vidyuddivākaraḥ
“Những nguyên nhân của tai hại” gồm: sự công kích của rakṣasa, những đòn đánh bất ngờ, bạo lực do con người gây ra và cái chết; cũng như hiểm họa từ rắn và hổ; lại nữa, từ vũ khí, từ gió dữ, từ sét, và từ mặt trời thiêu đốt. Trong các nguy biến ấy, hãy tìm đến Pati—Śiva—làm nơi nương tựa tối thượng, Đấng chặt đứt các dây pāśa trói buộc paśu.
Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya)
FAQs
By listing external and internal sources of danger, the verse frames Linga-worship as śaraṇāgati to Pati (Śiva), the protector who dissolves fear and cuts the pāśas that keep the paśu bound to suffering.
Śiva-tattva is implied as the transcendent refuge beyond all upadravas—demonic, human, and elemental—showing Pati’s lordship over both beings and the forces of nature.
The practical takeaway is protective śiva-upāsanā—Linga-dhyāna, japa, and Pāśupata-oriented surrender—used as a discipline to stabilize the mind in danger and overcome fear-born bondage.