Kurma Purana — Uttara Bhaga, Shloka 13
The True Liṅga as Formless Brahman — Self-Luminous Īśa and the Yoga of Liberation
न तत्र सूर्यः प्रविभातीह चन्द्रो न नक्षत्राणि तपनो नोत विद्युत् / तद्भासेदमखिलं भाति नित्यं तन्नित्यभासमचलं सद्विभाति
na tatra sūryaḥ pravibhātīha candro na nakṣatrāṇi tapano nota vidyut / tadbhāsedamakhilaṃ bhāti nityaṃ tannityabhāsamacalaṃ sadvibhāti
Ở nơi ấy, mặt trời không chiếu, mặt trăng không chiếu, các vì sao cũng không; chẳng có tia chớp hay lửa thế gian nào chiếu sáng. Chỉ nhờ ánh sáng của “Đó” mà muôn vật nơi đây luôn rạng ngời. Thực Tại bất biến ấy, tự chiếu sáng vĩnh hằng, một mình thật sự tỏa sáng.
Lord Kurma (Vishnu) instructing King Indradyumna in the Ishvara Gita
Primary Rasa: adbhuta
Secondary Rasa: shanta
FAQs
It declares the Atman/Brahman as self-luminous (svayaṃ-prakāśa): not revealed by external lights like sun or moon, but the very light by which all experience and the entire world appear.
It supports inward-turning meditation (pratyāhāra and dhyāna) central to the Kurma Purana’s Ishvara Gita: withdraw attention from sensory “lights” and contemplate the changeless, self-revealing consciousness as the true illuminator.
By focusing on the one self-luminous Īśvara beyond all cosmic luminaries, it aligns Shaiva and Vaishnava language into a single non-dual principle—one Supreme Reality praised through different divine names and forms.