Adhyaya 238

Verse 1

नाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीभगवानुवाच / यमश्च नियम।पार्थ आसनं प्राणसंयमः / प्रत्याहारस्तथा ध्यानं धारणार्जुन सप्तमी

Đây gọi là chương thứ hai trăm ba mươi tám. Đức Thế Tôn phán: Yama và Niyama, hỡi con của Pṛthā; Āsana và sự điều phục prāṇa; Pratyāhāra, cùng với Dhyāna và Dhāraṇā, hỡi Arjuna—đó là bảy chi phần của kỷ luật Yoga.

Verse 2

समाधिरिति चाष्टाङ्गो योग उक्तो विमुक्तये / कर्मणा मनसा वाचा सर्वभूतेषु सर्वदा

Yoga tám chi phần—đỉnh điểm là samādhi—được dạy để đạt giải thoát; và mọi lúc, đối với mọi loài, hãy giữ sự thanh tịnh và không làm hại bằng hành động, tâm ý và lời nói.

Verse 3

हिंसाविरामको धर्मो ह्याहिंसा परमं सुखम् / विधिना या भवेद्धिंसा सा त्वहिंसा प्रकीर्तिता

Dharma là điều làm cho bạo lực dừng lại; quả thật, bất bạo động (ahiṃsā) là hạnh phúc tối thượng. Và việc nào trông như bạo lực nhưng được thực hiện đúng theo pháp tắc chính đáng, thì thật ra được tuyên xưng là bất bạo động.

Verse 4

सत्यं ब्रूयात्प्रियं ब्रूयान्न ब्रूयात्सत्यमप्रियम् / प्रियं च नानृतं ब्रूयादेष धर्मः सनातनः

Hãy nói lời chân thật và nói điều êm dịu; chớ nói sự thật mà làm tổn thương. Và cũng chớ nói lời êm tai nhưng dối trá—đó là dharma vĩnh cửu.

Verse 5

यच्चद्रव्यापहरणं चौर्याद्वाथ बलेन वा / स्तेयं तस्यानाचरणमस्तेयं धर्मसाधनम्

Lấy đoạt tài vật của người khác—dù bằng trộm cắp hay bằng vũ lực—được gọi là trộm. Không làm điều ấy là asteya (không trộm), và đó là phương tiện thành tựu dharma.

Verse 6

कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा / सर्वत्र मैथुनत्यागं ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते

Các bậc hiền trí tuyên dạy rằng brahmacarya (phạm hạnh) là sự từ bỏ hoàn toàn dục lạc ái ân—bằng thân, bằng ý và bằng lời—trong mọi thời, mọi cảnh, và khắp mọi nơi.

Verse 7

द्रव्याणामप्यनादानमापत्स्वपि तथेच्छया / अपरिग्रहमित्याहुस्तं प्रयत्नेन वर्जयेत्

Không nhận lấy của cải vật chất—even trong lúc khốn khó mà vẫn tự nguyện—được các bậc hiền trí gọi là aparigraha (vô thủ, không chiếm hữu). Người tu nên gắng sức tránh điều trái lại: tâm ham gom góp và tích trữ.

Verse 8

द्विधा शौचं मृज्जलाभ्यां बाह्य भावादथान्तरात् / यदृच्छालाभतस्तुष्टिः सन्तोषः सुखलक्षणम्

Thanh tịnh có hai loại: bên ngoài, nhờ tẩy rửa bằng đất (bùn/tro) và nước; bên trong, nhờ sự trong sạch của tâm tính. Santosa (tri túc)—hài lòng với điều tự đến—là dấu hiệu của hạnh phúc chân thật.

Verse 9

मनसश्चैन्द्रियाणां च ऐकाग्र्यं परमं तपः / शरीरशोषणं वापि कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

Sự nhất tâm của ý và các căn là khổ hạnh tối thượng; còn việc chỉ làm thân thể gầy mòn bởi những khắc khổ—như các giới nguyện Kṛcchra và Cāndrāyaṇa—thì không cao hơn điều ấy.

Verse 10

वेदान्तशतरुद्रीयप्रणवादिजप बुधाः / सत्त्वशुद्धिकरं पुंसां स्वाध्यायं परिचक्षते

Các bậc hiền trí dạy rằng svādhyāya (tự học, tụng đọc) — qua japa Vedānta, Śatarudrīya, Pranava (Oṁ) và các pháp tương tự — chính là điều làm thanh tịnh sattva (tánh chất nội tâm) của con người.

Verse 11

स्तुतिस्मरणपूजादिवाङ्मनः कायकर्मभिः / अनिश्चला हरौ भक्तिरेतदीश्वरचिन्तनम् / आसनं स्वस्तिकं प्रोक्तं पद्ममर्धासनं तथा

Bằng các hành vi của lời nói, tâm ý và thân thể—như tán thán, tưởng niệm và lễ bái—lòng bhakti kiên định nơi Hari: đó gọi là quán niệm Đấng Tối Thượng. Vì vậy, các tư thế được dạy là tọa Svastika, tọa Padma (hoa sen) và cả bán tọa (Ardhāsana).

Verse 12

प्राणः स्वदेहजो वायुरायामस्तन्निरोधनम् / इन्द्रियाणां विचरतां विषयेषु त्वसत्स्विव

Prāṇa là luồng sinh khí phát sinh trong chính thân này; prāṇāyāma là sự điều hòa—thật ra là sự chế ngự—hơi thở ấy. Đó cũng là việc ngăn giữ các căn khi chúng lang thang theo các đối tượng giác quan, vốn như là hư ảo.