
Damanaka-Navamī, Digdaśamī-vrata, and Ekādaśī Ṛṣi-Pūjā
Theo lối liệt kê các vrata trong Ācāra-khaṇḍa, Phạm Thiên (Brahmā) dạy nghi thức Navamī vào nửa tháng sáng (śukla pakṣa) của Āśvina: người hành trì chỉ ăn một bữa, lễ bái Nữ Thần (Devī), kính trọng một bà-la-môn, và tụng Lakṣmī-mantra cùng thần chú hộ thân ‘vīra’. Sau đó chuyển sang Navamī nửa tháng sáng của Caitra, xác lập Damanaka-Navamī: thờ Devī với các chùm damanaka, hứa ban thọ mạng, sức khỏe, phúc lộc và thắng kẻ thù. Tiếp đến Daśamī (Digdaśamī-vrata), việc ăn một bữa kết thúc bằng bố thí—mười con bò và các biểu tượng phương hướng bằng vàng—đem công đức tối thượng, được ví như quyền chủ tể cõi brahmāṇḍa. Ekādaśī được nêu là Ṛṣi-pūjā, gọi đích danh các hiền thánh từ Marīci đến Nārada, ban tài sản, con trai và danh dự ở Ṛṣi-loka. Kết chương, bản văn nối việc lễ bái đầu tháng Caitra với vòng hoa damana, phân loại tithi (ngày 8 là Aśokā; ngày 9 là Vīrā), và gắn các nghi lễ này vào hệ thống vrata theo tháng mà các phần sau tiếp tục kê khai.
Verse 1
नाम चतुस्त्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / नवम्यामाश्विने शुक्ले एकभक्तेन पूजयेत् / देवीं विप्रंल्लक्षमेकञ्जपेद्वीरं व्रती नरः
Phạm Thiên nói: Vào ngày Navamī (mồng chín) của nửa tháng sáng tháng Āśvina, người giữ giới nguyện nên chỉ dùng một bữa trong ngày để phụng thờ Nữ Thần, kính trọng một bà-la-môn, và tụng một lần chân ngôn của Lakṣmī cùng chân ngôn dũng hộ (bảo vệ).
Verse 2
(ति वीरनवमीव्रतम्) / ब्रह्मोवाच / चैत्रे शुक्लनवम्यां च देवीं दमनकैर्यजेत् / आयुरारोग्यसौभाग्यं शत्रुभिश्चापराजितः
Phạm Thiên nói: Vào ngày Navamī của nửa tháng sáng tháng Caitra, nên phụng thờ Nữ Thần bằng những chùm damanaka (ngải thơm). Nhờ đó được trường thọ, khỏe mạnh, phúc lộc, và không bị kẻ thù khuất phục.
Verse 3
(इति दमनकनवमीव्रतम्) / ब्रह्मोवाच / दशम्यामेकभक्ताशी समान्ते दशधेनुदः / दिशश्च काञ्चनीर्दत्त्वा ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत्
Phạm Thiên nói: Vào ngày Daśamī (mồng mười), chỉ dùng một bữa; và khi kết thúc, bố thí mười con bò, lại dâng các tượng vàng của mười phương—thì sẽ trở thành bậc chủ tể của cõi vũ trụ (brahmāṇḍa).
Verse 4
(इति दिग्दशमीव्रतम्) ब्रह्मोवाच / एकादश्यामृषिपूजा कार्या सर्वोपकारिका / धनवान्पुत्रवांश्चान्ते ऋषिलोके महीयते
Phạm Thiên nói: Vào ngày Ekādaśī (mồng mười một), nên cử hành lễ thờ các bậc Ṛṣi, vì đem lại lợi ích mọi bề. Về sau, người ấy được giàu có, có con trai, và được tôn vinh nơi cõi của các Ṛṣi.
Verse 5
मरीचिरत्र्यं गिरसौ पुलसत्यः पुलहः क्रतुः / प्रचेताश्च वसिष्ठश्च भृगुर्नारद एव च
Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Pracetas, Vasiṣṭha, Bhṛgu—và cả Nārada nữa.
Verse 6
चैत्रादौ कारयेत्पूजां माल्यैश्च दमनोद्भवैः / अशोकाख्याष्टमीप्रोक्ता वीराख्या नवमीतथा
Vào đầu tháng Caitra, nên cử hành lễ thờ phụng với vòng hoa kết từ hoa damanā. Ngày tithi thứ tám được gọi là Aśokā, và ngày thứ chín cũng được gọi là Vīrā.
Verse 7
दमनाख्या दिग्दशमी नवम्येकादशी तथा
Lại còn có các pháp hành mang tên Damanā, Digdaśamī, Navamī, và cũng như Ekādaśī.
The text states that worship of the Goddess on Caitra śukla Navamī with clusters of damanaka yields long life, health, good fortune, and an unconquered status against enemies (aparājaya).
Adhyāya 135 links ekabhukta discipline with concluding gifts—ten cows and golden emblems of the directions—so the votary’s merit symbolically encompasses the whole ordered cosmos; the stated fruit is brahmāṇḍa-adhipatya (cosmic lordship) as a hyperbolic expression of comprehensive auspicious merit.
Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Pracetas, Vasiṣṭha, Bhṛgu, and Nārada are explicitly listed.