
Vānaprastha-Dharma: Forest Discipline, Vows, Seasonal Tapas, and Equanimity
Tiếp nối chỉ dạy về các āśrama trong Ācāra-khaṇḍa, Yājñavalkya chuyển sang giai đoạn Vānaprastha, nói về việc rời đời sống gia thất một cách chính thức sau khi giao phó người vợ cho các con trai chăm nom (hoặc cùng nàng xuất gia vào rừng). Chương này thiết lập nếp sống rừng theo tinh thần Veda: giữ lửa thiêng, thờ phụng, nhẫn nhục, sống bằng thức ăn có được không do cày cấy, đồng thời kính lễ Deva, Pitṛ và tiếp đãi khách. Văn bản nêu các dấu hiệu khổ hạnh như tóc bện rối, để râu, tắm gội đúng ba thời sandhyā, không nhận tặng vật, và thu nhặt nhu yếu một cách chừng mực. Kế đó là các tapas và vrata: kiêng đồ chế biến trong tháng Āśvayuja, ăn rất ít theo lý tưởng dantolūkhalika, hành Cāndrāyaṇa, ngủ trên đất, và khổ hạnh theo mùa (pañcāgni mùa hè, nằm nghỉ trên sthāṇḍila mùa mưa, mùa đông mặc áo ẩm kèm yoga). Lời dạy kết thúc ở đức không phản ứng: luôn tri túc, không sân hận dù bị hại hay được tôn vinh, làm nền tâm lý cho sự ly tham sâu hơn ở các phần sau.
Verse 1
नामैकोत्तरशततमो ऽध्यायः याज्ञवल्क्य उवाच / वानप्रस्थाश्रमं वक्ष्ये तच्छृण्वन्तु महर्षयः / पुत्रेषु भार्यां निः क्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा
Yājñavalkya nói: “Ta sẽ giảng về pháp hạnh của Vānaprastha (bậc ở rừng)—xin các đại hiền thánh lắng nghe. Sau khi giao phó người vợ cho các con trai, người ấy nên đi vào rừng—hoặc một mình, hoặc cùng nàng.”
Verse 2
वानप्रस्थो ब्रह्मचारी साग्निः सोपासनः क्षमी / अफालकृष्टेनाग्नींश्च पितृदेवातिथींस्तथा
Bậc Vānaprastha và người Brahmacārin nên gìn giữ các ngọn lửa thiêng, chuyên tâm thờ phụng và giữ lòng nhẫn nhục; với thức ăn có được mà không cày bừa canh tác, người ấy nên nuôi dưỡng lửa thiêng đúng pháp, đồng thời kính lễ các Pitṛ (tổ tiên), các Deva (chư thiên) và tiếp đãi khách khứa.
Verse 3
भृत्यांस्तु तर्पयेच्छ्मश्रुजटालोमभृदात्मवान् / दान्तस्त्रिषवणस्नायी निवृत्तश्च प्रतिग्रहात्
Người tự chế, mang râu, tóc bện (jaṭā) và lông thân như dấu hiệu khổ hạnh, hãy chu toàn làm thỏa lòng những kẻ nương tựa và người hầu của mình. Hãy giữ kỷ luật, tắm gội vào ba thời giao (ba sandhyā) mỗi ngày, và tránh nhận lễ vật/biếu tặng.
Verse 4
स्वाध्यायवान्ध्यानशीलः सर्वभूतहित रतः (तिः) / अह्नो मासस्य मध्ये वा कुर्याद्वार्थपरिग्रहम्
Người có svādhyāya (tự học kinh điển) và chuyên tâm thiền định, vui trong lợi ích của mọi loài, nên thu nhận/chuẩn bị những phương tiện cần thiết (của cải hay lương thực) theo pháp, либо vào giữa ngày hoặc vào giữa tháng.
Verse 5
कृतं त्यजेदाश्वयुजे युञ्जेत्कालं व्रतादिना / पक्षे मासे थवाश्नीयाद्दन्तोलूखलिको भवेत्
Trong tháng Āśvayuja, nên từ bỏ “kṛta” (đồ ăn đã chế biến/đã xử lý) và chuyên tâm vào kỷ luật như các lời nguyện (vrata). Trong nửa tháng—hoặc thậm chí trọn một tháng—hãy ăn thật đạm bạc; nhờ vậy trở thành như “dantolūkhalika”, người sống bằng thức ăn tối giản, như chỉ được “giã” bằng răng mà thôi.
Verse 6
चान्द्रायणी स्वपेद्भूमौ कर्म कुर्यात्फलादिना / ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः
Giữ lời nguyện Cāndrāyaṇa (theo chu kỳ mặt trăng), người ấy nên ngủ trên đất và làm các nghi lễ được quy định, sống nhờ trái cây và những thứ tương tự. Vào mùa hè, nên tu khổ hạnh đứng giữa năm ngọn lửa; vào mùa mưa, nên nằm trên nền đất trần của sthāṇḍila (bệ đất).
Verse 7
आर्द्रवासास्तु हेमन्ते योगाभ्यासाद्दिनं नयेत् / यः कण्टकैर्वितुदति चन्दनैर्यश्च लिम्पति / अक्रुद्धः परितुष्टश्च समस्तस्य च तस्य च
Vào mùa đông (hemanta), nên mặc y phục ẩm và trải qua ngày bằng việc thực hành yoga. Dù là kẻ làm đau bằng gai nhọn hay người xoa bột đàn hương—đối với cả hai và đối với tất cả như nhau—người ấy không khởi sân và luôn an nhiên mãn túc.
It indicates a reduced-violence, low-attachment livelihood: living on naturally available forest produce (fruits, roots, gleanings) rather than agriculture-driven accumulation, aligning sustenance with tapas and non-possessiveness while still maintaining sacrificial duties.
Cāndrāyaṇa is a regulated lunar-discipline of intake and restraint used to purify body and mind, strengthen self-control, and support ritual steadiness; here it functions as a structured bridge from household abundance to ascetic simplicity.