
Vaivasvata-vamsha-pravṛttiḥ (Origin and Issue of Vaivasvata Manu; Ilā–Sudyumna Episode)
Chương này (Vaivasvatotpatti) chuyển sang khung Vaivasvata Manvantara. Sūta kể rằng sau khi Cākṣuṣa Manvantara kết thúc, các bậc thần quyền trao quyền cai trị trần thế cho Vaivasvata Manu. Kinh văn liệt kê mười người con trai của Manu như một bản phả hệ: Ikṣvāku, Nṛga, Dhṛṣṭa, Śaryāti, Nariṣyanta, Prāṃśu, Nābhāga, Diṣṭa, Karūṣa và Pṛṣadhra. Theo lời thúc giục của Brahmā, Manu cử hành tế lễ do dục nguyện khởi lên (mang ý hướng aśvamedha và mô-típ putrakāmeṣṭi). Từ phần tế lễ thuộc Mitra và Varuṇa xuất hiện Ilā, được mô tả với y phục và trang sức thần diệu. Đối thoại của Ilā với Manu rồi với Mitra–Varuṇa nêu rõ sự vâng phục dựa trên dharma và chân thật; chư thần hoan hỷ ban danh tiếng và ân phúc, đưa đến nhân vật Sudyumna—được ca ngợi là người được thế gian yêu mến và làm hưng thịnh dòng dõi—kèm theo biến cố Sudyumna chuyển thành nữ giới, rồi câu chuyện trở lại mạch phụ hệ để giữ sự liên tục của phả hệ.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते तृतीय उपोद्धातपादे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामैकोनषष्टितमोध्यायः // ५९// सूत उवाच ततो मन्वन्तरे ऽतीते चाक्षुषे दैवतैः सह / वैवस्वताय महते पृथिवीराज्यमादिशत्
Như vậy trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần dẫn nhập thứ ba do Vāyu thuyết, chương thứ 59 mang tên “Sự xuất hiện của Vaivasvata”. Sūta nói: khi Manvantara Cākṣuṣa đã qua, cùng với chư thiên, vương quyền trên cõi đất được trao định cho Vaivasvata vĩ đại.
Verse 2
तस्माद्वैवस्वतात्पुत्रा जज्ञिरे दश तत्समाः / इक्ष्वाकुश्च नृगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेवच
Từ Vaivasvata ấy sinh ra mười người con trai đồng đức hạnh—Ikṣvāku, Nṛga, Dhṛṣṭa và Śaryāti nữa.
Verse 3
नरिष्यन्तस्तथा प्रांशुर्नाभागो दिष्ट एव च / करूषश्च पृषध्रश्च नवैते मानवाः स्मृताः
Nariṣyanta, Prāṃśu, Nābhāga, Diṣṭa, Karūṣa và Pṛṣadhra—chín vị ấy được ghi nhớ là các ‘Mānava’.
Verse 4
ब्रह्मणा तु मनुः पूर्वं चोदितस्तु प्रबोधितम् / यष्टुं प्रजक्रमे कामं हयमेधेन भूपतिः
Manu, người trước đó được Brahmā khích lệ và thức tỉnh, vị vua ấy đã khởi sự cử hành lễ tế Aśvamedha theo ý nguyện.
Verse 5
अथाकरोत्पुत्रकामः परामिष्टिं प्रजापतिः / मित्रावरुणयोरंशे अनलाहुतिमेव यत्
Bấy giờ, vì ước nguyện có con, Prajāpati đã cử hành lễ iṣṭi tối thượng; ấy là việc dâng āhuti vào lửa cho phần của Mitra và Varuṇa.
Verse 6
तत्र दिव्यांबरधरा दिव्याभरणभूषिता / दिव्यासंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतम्
Tại đó, Ila ra đời—mặc thiên y, trang sức thiên giới, thân tướng thánh diệu; ấy là điều được truyền nghe trong thánh văn.
Verse 7
तामिलेत्यथ होवाच मनुर्दण्डधरस्ततः / अनुगच्छस्व भद्रं ते तमिला प्रत्युवाच ह
Bấy giờ Manu, người cầm trượng, gọi nàng là “Ila” và nói: “Hãy theo ta; cầu phúc lành đến với nàng.” Khi ấy Tamilā đáp lời.
Verse 8
धर्मयुक्तमिदं वाक्यं पुत्रकामं प्रजापतिम् / मित्रावरुणयोरंशे जातास्मि वदतां वर
Lời này hợp với Dharma. Hỡi bậc tối thượng trong lời nói, ta thưa với Prajāpati đang cầu con rằng: ta sinh từ phần của Mitra và Varuṇa.
Verse 9
तयोः सकाशं यास्यामि मातो धर्मो हतो वधीत् / एवमुक्त्वा पुनर्देवी तयोरन्तिकमागमत्
“Mẹ ơi, con sẽ đến gần hai vị ấy, để Dharma không bị tổn hại.” Nói vậy rồi, Nữ Thần lại tiến đến bên họ.
Verse 10
गत्वान्तिकं वरारोहा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् / अंशे ऽस्मिन्युवयोर्जाता देवौ किं करवाणि वाम्
Đến gần họ, người thiếu nữ tuyệt mỹ chắp tay thưa: “Hỡi hai vị Thiên thần, con sinh từ phần của hai Ngài; con nên làm gì vì hai Ngài?”
Verse 11
मनुनैवाहमुक्तास्मि अनुगच्छस्व मामिति / तथा तु ब्रुवतीं साध्वीमिडामाश्रित्य तावुभौ
Manu đã nói với ta: “Hãy theo ta.” Khi vị hiền nữ Iḍā nói như vậy, cả hai liền nương tựa nơi nàng và ở bên nhau.
Verse 12
देवौ च मित्रावरुणाविदं वचनमूचतुः / अनेन तव धर्मज्ञे प्रश्रयोण दमेन च
Bấy giờ hai vị thần Mitra và Varuṇa nói lời này: “Hỡi người hiểu biết Dharma, nhờ sự khiêm cung và tự chế của nàng.”
Verse 13
सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वौ वरवर्णिनि / आवयोस्त्वं महाभागे ख्यातिं कन्ये प्रयास्यसि
Hỡi người thắt lưng thon, hỡi người dung sắc tuyệt mỹ! Nhờ sự chân thật của nàng, cả hai chúng ta đều hoan hỷ. Hỡi thiếu nữ đại phúc, nhờ chúng ta nàng sẽ được danh tiếng.
Verse 14
सुद्युम्न इति विख्यातस्त्रिषु लोकेषु पूजितः / जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर्वंशविवर्द्धनः
Người ấy sẽ nổi danh là “Sudyumna”, được tôn kính trong ba cõi; được thế gian yêu mến, giữ nếp dharma, và làm hưng thịnh dòng dõi Manu.
Verse 15
मानवः स तु सुद्युम्नः स्त्रीभावमगमत्प्रभुः / सा तु देवी वरं लब्ध्वा निवृत्ता पितरं प्रति
Sudyumna, bậc nhân vương ấy, đã rơi vào trạng thái nữ tính. Còn vị nữ thần, sau khi nhận được ân huệ, liền trở về với phụ thân.
Verse 16
बुधेनोत्तरमासाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता / सोमपुत्राद्बुधाच्चास्यामैलो जज्ञे पुरूखाः
Khi đến gặp Budha ở phương bắc, nàng được mời gọi để kết hợp. Từ Budha, con của Soma, trong lòng nàng sinh ra Purūrava mang danh Aila.
Verse 17
बुधात्सा जनयित्वा तु सुद्युम्नत्वं पुनर्गताः / सुद्युम्नस्य तु दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः
Sau khi sinh con với Budha, nàng lại trở về trạng thái Sudyumna. Sudyumna có ba người thừa tự vô cùng mộ đạo và giữ Dharma.
Verse 18
उत्कलश्च गयश्चैव विनतश्च तथैव च / उत्कलस्योत्कलं राष्ट्रं विनतस्यापि पश्चिमम्
Ba người ấy là Utkala, Gaya và Vinata. Xứ của Utkala mang tên Utkala, còn Vinata nhận miền phương tây.
Verse 19
दिक्पूर्वा तस्य राजर्षेर्गयस्य तु गया पुरी / प्रविष्टेतु मनौ तस्मिन्प्रजाः सृष्ट्वा दिवाकरम्
Về phía đông của bậc rajarṣi Gaya có thành Gaya. Khi ngài nhập vào Manu, ngài tạo dựng muôn dân và thiết lập Divākara, tức Thần Mặt Trời.
Verse 20
दशधा तदधात्क्षत्त्रमकरोत्पृथिवीमिमाम् / इक्ष्वाकुरेव दायादो भागं दशममाप्तवान्
Ngài chia quyền lực kṣatriya trên cõi đất này thành mười phần. Và hậu duệ của Ikṣvāku nhận được phần thứ mười.
Verse 21
कन्याभावत्तु सुद्युम्नो नैव भागमवाप्तवान् / वसिष्ठवचनाच्चासीत्प्रतिष्ठाने महाद्युतिः
Vì mang thân nữ, Sudyumna chẳng nhận được phần nào; nhưng theo lời của Vasiṣṭha, ngài an trú tại Pratiṣṭhāna với hào quang rực lớn.
Verse 22
प्रतिष्ठां धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य महात्मनः / एतच्छ्रुत्वा तु ऋषयः पप्रच्छुः सूतजं प्रति / मानवः स तु सुद्यम्नः स्त्रीभावमगमत्कथम्
Nghe chuyện về Pratiṣṭhāna của Dharmarāja, bậc đại hồn Sudyumna, các ṛṣi liền hỏi con của Sūta: người phàm Sudyumna ấy đã bằng cách nào mà rơi vào nữ tướng?
Verse 23
सूत उवाच पुरा महेश्वरं द्रष्टुं कुमारास्सनकादयः / इलावृतं समाजग्मुर्ददृशुर्वृषभध्वजम्
Sūta nói: Thuở xưa, các Kumāra như Sanaka v.v. đến Ilāvṛta để được yết kiến Maheśvara, và họ đã thấy Śiva, Đấng mang cờ hiệu bò đực.
Verse 24
उमया रममाणं तं विलोक्य पिहितेस्थले / प्रतिजग्मुस्ततः सर्वे व्रीडिताभूच्छिवाप्यथ
Thấy Śiva đang vui vầy cùng Umā nơi chốn kín đáo ấy, tất cả đều quay lui; bấy giờ chính Śiva cũng thẹn thùng.
Verse 25
प्रोवाच वचनं देवी प्रियहेतोः प्रियं प्रिया / इमं ममाश्रमं देव यः पुमान्सं प्रवेक्ष्यति
Nữ thần, người yêu dấu, vì duyên tình mà nói lời dịu ngọt: “Hỡi Đấng Thiêng! Bất cứ người nam nào bước vào đạo tràng (āśrama) của ta đây…”
Verse 26
भविष्यति ध्रुवं नारी स तुल्याप्सरसां शुभा / तत्र सर्वाणि भूतानि पिशाचाः पशवश्च ये
Người ấy chắc chắn sẽ thành một nữ nhân cát tường, đẹp như các Apsara. Tại nơi ấy, mọi loài—bhūta, piśāca và các thú vật—đều tụ hội.
Verse 27
स्त्रीभूताः सहरुद्रेण क्रोडन्त्यप्सरसो यथा / उमावनं प्रविष्टस्तु स राजा मृगयां गतः
Cùng với Rudra, họ hóa thành nữ nhân và vui đùa như các Apsara. Vị vua ấy đi săn và đã bước vào rừng Umā.
Verse 28
पिशाचैः सह भूतैस्तु रुद्रे स्त्रीभावमास्थिते / तस्मात्सराजा सुद्युम्नः स्त्रीभावं लब्धवान्पुनः / महादेवप्रसादाच्च मानवत्वमवाप्तवान्
Khi Rudra an trụ trong nữ tướng cùng các bhūta và piśāca, do đó vua Sudyumna lại nhận lấy nữ tính; và nhờ ân phúc của Mahādeva, ngài cũng đạt lại thân phận làm người.
It catalogs the Vaivasvata Manu lineage by listing his sons—prominently including Ikṣvāku (key to the Solar dynasty traditions) alongside Nṛga, Dhṛṣṭa, Śaryāti, Nariṣyanta, Prāṃśu, Nābhāga, Diṣṭa, Karūṣa, and Pṛṣadhra.
Manu’s desire for progeny is framed through a sacrifice (with putrakāma intent and aśvamedha aspiration), from which Ilā arises; the narrative treats yajña, divine shares (Mitra–Varuṇa), and boons as causal instruments for dynastic continuation.
Ilā functions as a divinely produced lineage-node whose dharmic compliance earns a boon; Sudyumna becomes the renowned figure through whom the narrative explores sex-transformation while still safeguarding the continuity and expansion of Manu’s line.