Srimad Bhagavatam — Panchama Skandha, Shloka 16

Jaḍa Bharata’s Birth, Feigned Madness, and Protection by Goddess Kālī

Devanagari script

अथ वृषलराजपणि: पुरुषपशोरसृगासवेन देवीं भद्रकालीं यक्ष्यमाणस्तदभिमन्त्रितमसिमतिकरालनिशितमुपाददे ॥ १६ ॥

Transliteration

atha vṛṣala-rāja-paṇiḥ puruṣa-paśor asṛg-āsavena devīṁ bhadra-kālīṁ yakṣyamāṇas tad-abhimantritam asim ati-karāla-niśitam upādade.

Translation

Khi ấy, một tên trộm đóng vai vị tư tế chính, sẵn sàng dâng máu của Jaḍa Bharata—kẻ mà chúng tưởng là “người-thú”—lên Nữ thần Bhadrakālī để uống như rượu. Vì vậy hắn cầm lấy thanh gươm cực kỳ đáng sợ và sắc bén, đã được chú nguyện bằng thần chú của Bhadrakālī, rồi giơ lên để giết Jaḍa Bharata.

Synonyms

• अथ: then
• अथ: प्रकरणसूचक (Discourse marker)
• Type: Indeclinable
• Root: अथ (अव्यय)
• Form: अव्यय; अनुक्रमसूचक

• वृषलराजपणिः: the outcaste-king merchant (leader)
• वृषलराजपणिः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: वृषल + राज + पणि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा, एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष (वृषलानां राजा; तस्य पणिः/व्यापारी)

• पुरुषपशोः: of the human victim
• पुरुषपशोः: सम्बन्ध (Genitive)
• Type: Noun
• Root: पुरुषपशु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; षष्ठी, एकवचन

• असृगासवेन: with blood-liquor (blood as libation)
• असृगासवेन: करण (Karaṇa/Instrument)
• Type: Noun
• Root: असृक् + आसव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; तृतीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (असृजः आसवः) करण

• देवीम्: the goddess
• देवीम्: कर्म (Karma/Object of yakṣyamāṇaḥ—worship)
• Type: Noun
• Root: देवी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन

• भद्रकालीम्: Bhadrakālī
• भद्रकालीम्: कर्म (Apposition to object)
• Type: Noun
• Root: भद्रकाली (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; देवीम् इति विशेष्यस्य विशेषण/अप्पोजिशन

• यक्ष्यमाणः: intending to worship/sacrifice to
• यक्ष्यमाणः: कर्ता-विशेषण (Subject participle)
• Type: Verb
• Root: √यज् (धातु)
• Form: भविष्यत्काले शानच् (future middle participle); पुंलिङ्ग; प्रथमा, एकवचन; कर्तरि; विशेषणम् (वृषलराजपणिः)

• तत्: that
• तत्: सम्बन्ध (Relational)
• Type: Adjective
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: समासपूर्वपद (in compound)

• अभिमन्त्रितम्: consecrated, enchanted (with mantras)
• अभिमन्त्रितम्: कर्म-विशेषण (Qualifier of object)
• Type: Verb
• Root: अभि√मन्त्र् (धातु)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle); नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (असिम्)

• असिम्: sword
• असिम्: कर्म (Karma/Object of upādade)
• Type: Noun
• Root: असि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन

• अतिकरालनिशितम्: very terrible and sharp
• अतिकरालनिशितम्: कर्म-विशेषण (Qualifier of object)
• Type: Adjective
• Root: अति + कराल + निशित (प्रातिपदिक; √निश्-क्त)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; कर्मधारय (अतिकरालं च निशितं च) विशेषणम् (असिम्)

• उपाददे: he took up
• उपाददे: क्रिया (Action)
• Type: Verb
• Root: उप-आ√दा (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect); आत्मनेपद; प्रथमपुरुष, एकवचन

Characters & Entities

• Bhadrakālī
• bandit chief (vṛṣala-rāja-paṇiḥ)
• human victim (puruṣa-paśuḥ)

FAQs

What does the Srimad Bhagavatam say about human sacrifice and blood offerings?

This verse depicts bandits committing adharma—attempting to worship Bhadrakālī through a blood offering from a human victim—showing the perversion of religion when driven by violence and ignorance.

Why were the bandits trying to worship Bhadrakālī with a human victim?

In the narrative, the bandits are deluded and cruel; they seek success and power through a fear-based ritual, treating a man as a sacrificial animal and preparing a mantra-consecrated sword for the act.

Practical application of this teaching in modern life?

The verse warns against using “religion” to justify harm—true dharma and bhakti never require cruelty; spiritual practice should increase compassion, purity, and reverence for life.