Srimad Bhagavatam — Panchama Skandha, Shloka 32
Varṣa-devatā Worship in Jambūdvīpa: Hayagrīva/Hayaśīrṣa, Nṛsiṁha, Kāmadeva (Pradyumna), Matsya, Kūrma, and Varāha
जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भिदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौ: खं क्षिति: शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एक: ॥ ३२ ॥
jarāyujaṁ svedajam aṇḍajodbhidaṁ carācaraṁ devarṣi-pitṛ-bhūtam aindriyam dyauḥ khaṁ kṣitiḥ śaila-sarit-samudra- dvīpa-graharkṣety abhidheya ekaḥ
Lạy Chúa của con, Ngài biểu lộ các năng lực của mình trong vô lượng hình thái: chúng sinh sinh từ bào thai, từ trứng, từ mồ hôi; cây cỏ và rừng cây mọc từ đất; mọi loài động và tĩnh—chư thiên, hiền thánh, các pitṛ, các loài hữu hình vô hình, cùng các căn; cả hư không, các cõi cao, và trái đất này với núi, sông, biển, đại dương, đảo, hành tinh và tinh tú. Tất cả chỉ là sự hiển lộ của năng lượng Ngài, nhưng nguyên sơ Ngài là Một, không có thứ hai; không gì vượt ngoài Ngài. Vì thế vũ trụ này không phải hư vọng, mà là sự hiện bày tạm thời của năng lực bất khả tư nghị của Ngài.
This verse completely rejects the theory of brahma satyaṁ jagan mithyā, which states that spirit, or Brahman, is real, whereas the manifested material world, with its great variety of things, is false. Nothing is false. One thing may be permanent and another temporary, but both the permanent and the temporary are facts. For example, if someone becomes angry for a certain period, no one can say that his anger is false. It is simply temporary. Everything we experience in our daily lives is of this same character; it is temporary but real.
FAQs
It lists the major categories of birth—womb-born, sweat-born, egg-born, and sprouting—along with moving and nonmoving beings, and concludes that despite many forms and names, their ultimate basis is one Supreme Reality (the Lord).
Śukadeva Gosvāmī speaks this verse to King Parīkṣit while describing the cosmic arrangement and the devotional vision that sees all manifestations as ultimately resting in Bhagavān.
By practicing devotional remembrance and respect—seeing all beings and nature as connected to the Supreme—one reduces envy and pride, and strengthens gratitude, service attitude, and steady bhakti.