Adhyaya 29

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच सुदुस्तरामिमां मन्ये योगचर्यामनात्मन: । यथाञ्जसा पुमान् सिद्ध्येत् तन्मे ब्रूह्यञ्जसाच्युत ॥ १ ॥

Śrī Uddhava thưa: Lạy Chúa Acyuta, con e rằng pháp môn yoga Ngài dạy thật khó đối với người không chế ngự được tâm. Xin Ngài giảng bằng lời giản dị: làm sao một người có thể thực hành dễ hơn và đạt thành tựu?

Verse 2

प्रायश: पुण्डरीकाक्ष युञ्जन्ते योगिनो मन: । विषीदन्त्यसमाधानान्मनोनिग्रहकर्शिता: ॥ २ ॥

Ô Đấng mắt như hoa sen, phần lớn các yogī cố gắng an định tâm, nhưng vì không thể hoàn thiện trạng thái samādhi nên họ sinh chán nản; bị hành hạ bởi việc chế ngự tâm, họ trở nên mệt mỏi.

Verse 3

अथात आनन्ददुघं पदाम्बुजं हंसा: श्रयेरन्नरविन्दलोचन । सुखं नु विश्वेश्वर योगकर्मभि- स्त्वन्माययामी विहता न मानिन: ॥ ३ ॥

Vì thế, ô Đấng mắt như hoa sen, Chúa tể vũ trụ, những bậc thanh cao như thiên nga vui mừng nương tựa nơi hoa sen bàn chân Ngài, nguồn sữa của hỷ lạc siêu việt. Còn kẻ tự phụ về thành tựu yoga và nghiệp công thì không quy y Ngài và bị māyā của Ngài đánh bại.

Verse 4

किं चित्रमच्युत तवैतदशेषबन्धोदासेष्वनन्यशरणेषु यदात्मसात्त्वम् । योऽरोचयत् सह मृगै: स्वयमीश्वराणांश्रीमत्किरीटतटपीडितपादपीठ: ॥ ४ ॥

Hỡi Acyuta, có gì đáng kinh ngạc đâu khi Ngài thân cận và ôm trọn những tôi tớ chỉ nương tựa duy nhất nơi Ngài. Ngay trong lần Ngài giáng thế làm Rāmacandra, khi Brahmā và chư thiên tranh nhau đặt chóp mũ miện rực sáng lên bệ nơi đôi chân sen của Ngài an nghỉ, Ngài vẫn bày tỏ tình thương đặc biệt với các loài khỉ như Hanumān, vì họ đã quy y độc nhất nơi Ngài.

Verse 5

तं त्वाखिलात्मदयितेश्वरमाश्रितानां सर्वार्थदं स्वकृतविद् विसृजेत को नु । को वा भजेत् किमपि विस्मृतयेऽनु भूत्यै किं वा भवेन्न तव पादरजोजुषां न: ॥ ५ ॥

Ngài là Linh hồn của muôn loài, là Đấng đáng thờ phụng yêu kính nhất, là Thượng Đế tối cao; với người nương tựa, Ngài ban mọi mục đích và mọi thành tựu. Vậy ai dám khước từ Ngài? Biết ân huệ của Ngài rồi, ai còn có thể vô ơn? Ai sẽ thờ phụng điều gì khác vì khoái lạc vật chất chỉ dẫn đến quên Ngài? Và với chúng con đang phụng sự bụi nơi chân sen của Ngài, còn thiếu thốn điều gì nữa?

Verse 6

नैवोपयन्त्यपचितिं कवयस्तवेश ब्रह्मायुषापि कृतमृद्धमुद: स्मरन्त: । योऽन्तर्बहिस्तनुभृतामशुभं विधुन्वन्न आचार्यचैत्त्यवपुषा स्वगतिं व्यनक्ति ॥ ६ ॥

Lạy Chúa tể, ngay cả các thi nhân siêu việt và bậc tinh thông khoa học tâm linh, dù được thọ mạng dài như Brahmā, cũng không thể nói hết món nợ đối với Ngài. Bởi Ngài xuất hiện hai mặt: bên ngoài là ācārya, bên trong là Paramātmā (Đấng Ngự trong tim), để gột sạch điều bất tường trong ngoài của chúng sinh hữu thân và chỉ dạy con đường đến với Ngài.

Verse 7

श्रीशुक उवाच इत्युद्धवेनात्यनुरक्तचेतसा पृष्टो जगत्क्रीडनक: स्वशक्तिभि: । गृहीतमूर्तित्रय ईश्वरेश्वरो जगाद सप्रेममनोहरस्मित: ॥ ७ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Được Uddhava với tấm lòng vô cùng gắn bó yêu kính hỏi như vậy, Đức Kṛṣṇa—Đấng điều khiển của mọi đấng điều khiển, xem vũ trụ như trò chơi của Ngài và bằng năng lực của mình mang ba hình tướng Brahmā, Viṣṇu và Śiva—bắt đầu đáp lời với nụ cười duyên dáng chan chứa tình thương.

Verse 8

श्रीभगवानुवाच हन्त ते कथयिष्यामि मम धर्मान् सुमङ्गलान् । यान् श्रद्धयाचरन् मर्त्यो मृत्युं जयति दुर्जयम् ॥ ८ ॥

Đức Bhagavān phán: Được, Ta sẽ nói cho ngươi những pháp tắc bhakti cát tường của Ta; người phàm nếu thực hành với lòng śraddhā thì sẽ chiến thắng cái chết vốn khó thể chiến thắng.

Verse 9

कुर्यात् सर्वाणि कर्माणि मदर्थं शनकै: स्मरन् । मय्यर्पितमनश्चित्तो मद्धर्मात्ममनोरति: ॥ ९ ॥

Luôn tưởng niệm Ta, người ấy nên làm mọi bổn phận vì Ta, không hấp tấp. Dâng tâm và trí cho Ta, hãy an trú tâm trong sự hấp dẫn của bhakti-sevā đối với Ta.

Verse 10

देशान् पुण्यानाश्रयेत मद्भ‍क्तै: साधुभि: श्रितान् । देवासुरमनुष्येषु मद्भ‍क्ताचरितानि च ॥ १० ॥

Hãy nương tựa những nơi thánh địa nơi các thánh-bhakta của Ta cư trú. Và hãy được dẫn dắt bởi những hạnh nguyện gương mẫu của các bhakta của Ta, những vị xuất hiện giữa chư thiên, asura và loài người.

Verse 11

पृथक् सत्रेण वा मह्यं पर्वयात्रामहोत्सवान् । कारयेद् गीतनृत्याद्यैर्महाराजविभूतिभि: ॥ ११ ॥

Dù một mình hay trong hội chúng, với ca hát, vũ điệu và những biểu hiện trang nghiêm như vương giả, hãy tổ chức các ngày thánh, nghi lễ, cuộc hành hương và lễ hội được dành riêng cho việc thờ phụng Ta.

Verse 12

मामेव सर्वभूतेषु बहिरन्तरपावृतम् । ईक्षेतात्मनि चात्मानं यथा खममलाशय: ॥ १२ ॥

Với trái tim thanh tịnh, hãy thấy Ta—Đấng bao trùm mọi loài, cả bên ngoài lẫn bên trong. Và hãy thấy Paramātmā trong chính mình cũng như vậy: không bị vật chất làm hoen ố và hiện diện khắp nơi, như bầu trời bao la.

Verse 13

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

Hỡi Uddhava rực rỡ! Người nào như vậy nhìn mọi hữu tình với ý niệm rằng Ta hiện diện trong từng người, và nương nơi tri kiến thiêng liêng này mà kính trọng đúng mực tất cả, người ấy mới thật là bậc trí. Người ấy nhìn bình đẳng: brāhmaṇa và kẻ cùng đinh, kẻ trộm và người nâng đỡ văn hóa brahmin, mặt trời và tia lửa nhỏ, người hiền hòa và kẻ tàn bạo.

Verse 14

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

Hỡi Uddhava rực rỡ! Ai nhìn mọi loài hữu tình với ý niệm rằng Ta hiện diện trong từng chúng sinh, nương tựa tri kiến thiêng liêng ấy mà kính trọng đúng mực tất cả, người ấy thật là bậc hiền trí. Người ấy nhìn bình đẳng: bà-la-môn và kẻ cùng đinh, kẻ trộm và người hộ trì văn hóa Bà-la-môn, mặt trời và tia lửa nhỏ, người hiền hòa và kẻ tàn bạo.

Verse 15

नरेष्वभीक्ष्णं मद्भ‍ावं पुंसो भावयतोऽचिरात् । स्पर्धासूयातिरस्कारा: साहङ्कारा वियन्ति हि ॥ १५ ॥

Đối với người luôn quán niệm sự hiện diện của Ta trong mọi người, các khuynh hướng xấu như ganh đua, đố kỵ, khinh miệt, cùng với bản ngã giả tạo, sẽ nhanh chóng bị tiêu trừ.

Verse 16

विसृज्य स्मयमानान् स्वान् द‍ृशं व्रीडां च दैहिकीम् । प्रणमेद् दण्डवद् भूमावाश्वचाण्डालगोखरम् ॥ १६ ॥

Bỏ ngoài tai sự chế nhạo của bạn bè, hãy từ bỏ ý niệm chấp thân và sự ngượng ngùng do thân xác. Rồi hãy phủ phục xuống đất như cây gậy (đảnh lễ dandanvat) mà đảnh lễ trước tất cả—kể cả chó, kẻ cùng đinh, bò và lừa.

Verse 17

यावत् सर्वेषु भूतेषु मद्भ‍ावो नोपजायते । तावदेवमुपासीत वाङ्‍मन:कायवृत्तिभि: ॥ १७ ॥

Cho đến khi hoàn toàn phát triển khả năng thấy Ta trong mọi chúng sinh, người ấy phải tiếp tục thờ phụng Ta theo phương pháp này bằng lời nói, tâm ý và hành động của thân.

Verse 18

सर्वं ब्रह्मात्मकं तस्य विद्ययात्ममनीषया । परिपश्यन्नुपरमेत् सर्वतो मुक्तसंशय: ॥ १८ ॥

Nhờ tri kiến siêu việt về Đấng Tối Thượng hiện diện khắp nơi và nhờ trí tuệ nội ngã, người ấy thấy Chân Lý Tuyệt Đối ở mọi nơi. Được giải thoát khỏi mọi nghi hoặc, người ấy từ bỏ các hành vi cầu quả báo.

Verse 19

अयं हि सर्वकल्पानां सध्रीचीनो मतो मम । मद्भ‍ाव: सर्वभूतेषु मनोवाक्कायवृत्तिभि: ॥ १९ ॥

Ta cho rằng phương pháp tối thượng là dùng tâm, lời nói và hành vi thân thể để nhận ra Ta hiện hữu trong mọi chúng sinh.

Verse 20

न ह्यङ्गोपक्रमे ध्वंसो मद्धर्मस्योद्धवाण्वपि । मया व्यवसित: सम्यङ्निर्गुणत्वादनाशिष: ॥ २० ॥

Hỡi Uddhava, khi bắt đầu phụng sự theo pháp của Ta, không hề có mất mát; vì chính Ta đã thiết lập, nên bhakti này vượt ngoài các guna và không vì tư lợi. Người sùng kính sẽ không chịu thiệt dù chỉ chút ít.

Verse 21

यो यो मयि परे धर्म: कल्प्यते निष्फलाय चेत् । तदायासो निरर्थ: स्याद् भयादेरिव सत्तम ॥ २१ ॥

Hỡi Uddhava, bậc thánh tối thượng, nếu một ‘pháp’ hướng về Ta được dựng lên vì mục đích vô ích, thì công sức ấy vô nghĩa như sợ hãi và than khóc trong hiểm nạn mà chẳng đổi được tình thế. Nhưng hành động dâng lên Ta không vì tư lợi, dù bề ngoài có vẻ vô dụng, chính là con đường tôn giáo chân thật.

Verse 22

एषा बुद्धिमतां बुद्धिर्मनीषा च मनीषिणाम् । यत् सत्यमनृतेनेह मर्त्येनाप्नोति मामृतम् ॥ २२ ॥

Đây là trí tuệ tối thượng của người trí và sự khéo léo của bậc khéo nhất: ngay trong đời này, kẻ phàm hữu hạn có thể dùng cái tạm bợ và hư ảo để đạt đến Ta, Chân Thật vĩnh cửu bất tử.

Verse 23

एष तेऽभिहित: कृत्‍स्‍नो ब्रह्मवादस्य सङ्ग्रह: । समासव्यासविधिना देवानामपि दुर्गम: ॥ २३ ॥

Vì vậy, Ta đã thuật cho con—cả tóm lược lẫn chi tiết—bản tổng yếu trọn vẹn của khoa học về Brahman, tức Chân Lý Tuyệt Đối. Ngay cả chư thiên cũng khó thấu hiểu khoa học này.

Verse 24

अभीक्ष्णशस्ते गदितं ज्ञानं विस्पष्टयुक्तिमत् । एतद् विज्ञाय मुच्येत पुरुषो नष्टसंशय: ॥ २४ ॥

Ta đã nhiều lần giảng dạy tri thức này cho con với lý lẽ sáng tỏ. Ai hiểu đúng sẽ dứt mọi nghi hoặc và đạt giải thoát (moksha).

Verse 25

सुविविक्तं तव प्रश्न‍ं मयैतदपि धारयेत् । सनातनं ब्रह्मगुह्यं परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २५ ॥

Lời đáp cho câu hỏi của con thật minh bạch; ai chuyên chú ghi giữ sẽ đạt mục tiêu vĩnh cửu và huyền mật của Veda: Parabrahman, Chân Lý Tuyệt Đối Tối Thượng.

Verse 26

य एतन्मम भक्तेषु सम्प्रदद्यात् सुपुष्कलम् । तस्याहं ब्रह्मदायस्य ददाम्यात्मानमात्मना ॥ २६ ॥

Ai rộng lòng truyền bá tri thức này giữa các bhakta của Ta là người ban Brahman; với người ấy, Ta ban chính bản thân Ta.

Verse 27

य एतत् समधीयीत पवित्रं परमं शुचि । स पूयेताहरहर्मां ज्ञानदीपेन दर्शयन् ॥ २७ ॥

Ai cất tiếng tụng đọc tri thức tối thượng này—trong sáng và thanh tịnh bậc nhất—sẽ được thanh lọc từng ngày, vì với ngọn đèn trí tuệ siêu việt, người ấy làm Ta hiển lộ cho kẻ khác.

Verse 28

य एतच्छ्रद्धया नित्यमव्यग्र: श‍ृणुयान्नर: । मयि भक्तिं परां कुर्वन् कर्मभिर्न स बध्यते ॥ २८ ॥

Ai thường xuyên lắng nghe tri thức này với lòng tin và sự chú tâm, đồng thời thực hành bhakti thanh tịnh hướng về Ta, sẽ không bao giờ bị trói buộc bởi quả báo của nghiệp.

Verse 29

अप्युद्धव त्वया ब्रह्म सखे समवधारितम् । अपि ते विगतो मोह: शोकश्चासौ मनोभव: ॥ २९ ॥

Hỡi Uddhava, người bạn thân yêu, con đã thấu hiểu trọn vẹn tri thức siêu việt này chưa? Sự mê lầm và sầu não khởi lên trong tâm con nay đã tan biến chưa?

Verse 30

नैतत्त्वया दाम्भिकाय नास्तिकाय शठाय च । अशुश्रूषोरभक्ताय दुर्विनीताय दीयताम् ॥ ३० ॥

Đừng truyền dạy lời này cho kẻ giả hình, vô thần hay gian trá; cũng đừng cho người không chịu lắng nghe với lòng thành, không có bhakti, và không khiêm cung.

Verse 31

एतैर्दोषैर्विहीनाय ब्रह्मण्याय प्रियाय च । साधवे शुचये ब्रूयाद् भक्ति: स्याच्छूद्रयोषिताम् ॥ ३१ ॥

Hãy truyền dạy tri thức này cho người không còn những tật xấu ấy, tận tâm vì phúc lợi của các brāhmaṇa, hiền lành, đáng mến, thánh thiện và thanh tịnh. Và nếu người lao động bình thường cùng phụ nữ có bhakti đối với Thượng Đế Tối Cao, họ cũng là người nghe xứng đáng.

Verse 32

नैतद् विज्ञाय जिज्ञासोर्ज्ञातव्यमवशिष्यते । पीत्वा पीयूषममृतं पातव्यं नावशिष्यते ॥ ३२ ॥

Khi người ham tìm hiểu thấu hiểu tri thức này, không còn điều gì phải biết thêm. Bởi ai đã uống cam lộ bất tử ngọt lành thì không thể còn khát nữa.

Verse 33

ज्ञाने कर्मणि योगे च वार्तायां दण्डधारणे । यावानर्थो नृणां तात तावांस्तेऽहं चतुर्विध: ॥ ३३ ॥

Này con yêu, nhờ tri thức phân tích, nghiệp lễ, yoga huyền nhiệm, việc đời và quyền trị quốc, con người tìm cầu dharma, artha, kāma và mokṣa. Nhưng vì con là bhakta của Ta, mọi điều người đời có thể đạt được bằng những con đường ấy, con sẽ dễ dàng tìm thấy nơi chính Ta.

Verse 34

मर्त्यो यदा त्यक्तसमस्तकर्मा निवेदितात्मा विचिकीर्षितो मे । तदामृतत्त्वं प्रतिपद्यमानो मयात्मभूयाय च कल्पते वै ॥ ३४ ॥

Khi một người từ bỏ mọi hành vi cầu quả báo và dâng hiến trọn vẹn bản thân cho Ta, khát khao phụng sự Ta, người ấy được giải thoát khỏi sinh tử và được dự phần vào vinh quang của chính Ta.

Verse 35

श्रीशुक उवाच स एवमादर्शितयोगमार्ग- स्तदोत्तम:श्लोकवचो निशम्य । बद्धाञ्जलि: प्रीत्युपरुद्धकण्ठो न किञ्चिदूचेऽश्रुपरिप्लुताक्ष: ॥ ३५ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Nghe những lời của Đức Chúa Śrī Kṛṣṇa và được chỉ bày trọn con đường yoga, Uddhava chắp tay đảnh lễ. Nhưng cổ họng nghẹn vì tình yêu, mắt tràn lệ, nên ông không nói được lời nào.

Verse 36

विष्टभ्य चित्तं प्रणयावघूर्णं धैर्येण राजन् बहु मन्यमान: । कृताञ्जलि: प्राह यदुप्रवीरं शीर्ष्णा स्पृशंस्तच्चरणारविन्दम् ॥ ३६ ॥

Tâu Đại vương! Uddhava lấy nghị lực giữ vững tâm trí đang chao đảo vì tình yêu, vô cùng tri ân Đức Chúa Śrī Kṛṣṇa, vị anh hùng tối thượng của dòng Yadu. Ông chắp tay, cúi đầu chạm vào đôi chân sen của Ngài rồi mới thưa lời.

Verse 37

श्रीउद्धव उवाच विद्रावितो मोहमहान्धकारो य आश्रितो मे तव सन्निधानात् । विभावसो: किं नु समीपगस्य शीतं तमो भी: प्रभवन्त्यजाद्य ॥ ३७ ॥

Śrī Uddhava thưa: Ôi Đấng vô sinh, Chúa Tể nguyên sơ! Bóng tối lớn của ảo tưởng từng phủ lấy con nay đã tan nhờ được ở gần Ngài. Người đã đến gần mặt trời rực sáng thì làm sao còn bị lạnh lẽo, tối tăm và sợ hãi chi phối?

Verse 38

प्रत्यर्पितो मे भवतानुकम्पिना भृत्याय विज्ञानमय: प्रदीप: । हित्वा कृतज्ञस्तव पादमूलं कोऽन्यं समीयाच्छरणं त्वदीयम् ॥ ३८ ॥

Với lòng thương xót, để đáp lại sự quy phục nhỏ bé của con, Ngài đã ban cho con—kẻ tôi tớ của Ngài—ngọn đuốc của tri thức siêu việt. Vậy người bhakta biết ơn nào có thể rời bỏ đôi chân sen của Ngài mà nương tựa một chủ khác?

Verse 39

वृक्णश्च मे सुद‍ृढ: स्‍नेहपाशो दाशार्हवृष्ण्यन्धकसात्वतेषु । प्रसारित: सृष्टिविवृद्धये त्वया स्वमायया ह्यात्मसुबोधहेतिना ॥ ३९ ॥

Sợi dây ái luyến rất bền chặt của con đối với các gia tộc Dāśārha, Vṛṣṇi, Andhaka và Sātvata—vốn do Ngài giăng ra bằng svamāyā để làm tăng trưởng tạo hóa—nay đã bị chém đứt bởi vũ khí của tri kiến về Chân Ngã.

Verse 40

नमोऽस्तु ते महायोगिन् प्रपन्नमनुशाधि माम् । यथा त्वच्चरणाम्भोजे रति: स्यादनपायिनी ॥ ४० ॥

Kính lễ Ngài, bậc Đại Du-gi. Xin chỉ dạy con, kẻ đã quy phục, để lòng con gắn bó không rời với hoa sen nơi chân Ngài.

Verse 41

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Đức Thế Tôn phán: “Uddhava yêu dấu, hãy vâng lệnh Ta và đến āśrama của Ta mang tên Badarikā. Tại đó, hãy thanh tịnh bằng cách chạm và tắm trong dòng nước thánh phát sinh từ chân sen của Ta; và nhờ chiêm ngưỡng sông thiêng Alakanandā, hãy gột sạch mọi tội cấu. Mặc y bằng vỏ cây, ăn những gì tự nhiên có trong rừng; sống mãn nguyện, không ham muốn. Hãy nhẫn chịu các đối đãi, hiền hòa, chế ngự các căn, an tĩnh, tâm chuyên nhất, đầy đủ tri thức và chứng ngộ. Hãy luôn quán niệm tinh yếu lời dạy Ta đã truyền; đặt lời nói và tâm ý vào Ta, chuyên cần trong dharma của Ta. Như vậy con sẽ vượt qua các cảnh giới của ba guṇa và cuối cùng trở về với Ta.”

Verse 42

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Nhờ chiêm ngưỡng sông Alakanandā, hãy gột sạch mọi cấu uế; mặc y bằng vỏ cây, ăn những gì tự nhiên có trong rừng, và không vướng mắc ngay cả với lạc thú.

Verse 43

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Hãy nhẫn chịu các đối đãi, hiền hòa, chế ngự các căn; an tĩnh, tâm chuyên nhất, đầy đủ tri thức và chứng ngộ.

Verse 44

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Đức Thế Tôn phán: “Hỡi Uddhava, hãy nhận mệnh lệnh của Ta và đến āśrama của Ta mang tên Badarikā. Tại đó, hãy thanh tịnh thân tâm bằng cách chạm vào và tắm trong dòng nước thánh phát sinh từ hoa sen bàn chân Ta. Chỉ cần chiêm ngưỡng sông Alakanandā, mọi tội cấu đều được gột sạch. Hãy mặc vỏ cây, ăn những gì tự nhiên có trong rừng; sống tri túc và vô dục. Hãy nhẫn chịu mọi đối đãi, hiền hòa, chế ngự các căn, an tịnh, nhất tâm và đầy đủ tri thức cùng chứng ngộ. Hãy thường xuyên quán niệm tinh yếu lời dạy Ta đã truyền; đặt lời nói và tâm ý vào Ta, chuyên cần trong dharma của Ta. Như vậy ngươi sẽ vượt qua các đích đến của ba guṇa và rốt ráo trở về với Ta.”

Verse 45

श्रीशुक उवाच स एवमुक्तो हरिमेधसोद्धव: प्रदक्षिणं तं परिसृत्य पादयो: । शिरो निधायाश्रुकलाभिरार्द्रधी- र्न्यषिञ्चदद्वन्द्वपरोऽप्यपक्रमे ॥ ४५ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Được Śrī Hari—Đấng có trí tuệ tiêu trừ mọi khổ não của đời vật chất—dạy bảo như thế, Uddhava đi nhiễu quanh Ngài rồi phủ phục, đặt đầu lên chân Ngài. Dẫu Uddhava đã vượt ngoài mọi đối đãi, nhưng trong giờ ly biệt tim ông tan vỡ; với tâm trí đẫm lệ, ông làm ướt đôi chân sen của Chúa bằng nước mắt mình.

Verse 46

सुदुस्त्यजस्‍नेहवियोगकातरो न शक्नुवंस्तं परिहातुमातुर: । कृच्छ्रं ययौ मूर्धनि भर्तृपादुके बिभ्रन्नमस्कृत्य ययौ पुन: पुन: ॥ ४६ ॥

Vì tình thương khó thể dứt bỏ, sợ hãi cảnh ly biệt, Uddhava bàng hoàng không sao rời khỏi Chúa. Cuối cùng, trong đau đớn tột cùng, ông cúi lạy hết lần này đến lần khác, đội đôi dép của bậc Chủ Tể lên đầu, rồi ra đi trong nỗi sầu thương.

Verse 47

ततस्तमन्तर्हृदि सन्निवेश्य गतो महाभागवतो विशालाम् । यथोपदिष्टां जगदेकबन्धुना तप: समास्थाय हरेरगाद् गतिम् ॥ ४७ ॥

Bấy giờ, Uddhava—vị đại bhāgavata—đặt Chúa thật sâu trong tim rồi đi đến Badarikāśrama. Tại đó, theo lời chỉ dạy của Kṛṣṇa, người bạn duy nhất của vũ trụ, ông an trú trong khổ hạnh và đạt đến đích tối thượng: cõi riêng của Hari.

Verse 48

य एतदानन्दसमुद्रसम्भृतं ज्ञानामृतं भागवताय भाषितम् । कृष्णेन योगेश्वरसेविताङ्‍‍घ्रिणा सच्छ्रद्धयासेव्य जगद् विमुच्यते ॥ ४८ ॥

Đó là cam lộ tri thức, đầy tràn như đại dương hỷ lạc tâm linh, do Kṛṣṇa—Đấng có chân sen được các bậc yogī vĩ đại phụng sự—thuyết cho người bhāgavata. Ai trong cõi đời này tiếp nhận lời kể ấy với niềm tin chân thành, bằng nghe hoặc hành trì, người ấy chắc chắn được giải thoát.

Verse 49

भवभयमपहन्तुं ज्ञानविज्ञानसारं निगमकृदुपजह्रे भृङ्गवद् वेदसारम् । अमृतमुदधितश्चापाययद् भृत्यवर्गान् पुरुषमृषभमाद्यं कृष्णसंज्ञं नतोऽस्मि ॥ ४९ ॥

Con xin đảnh lễ Śrī Kṛṣṇa, Đấng Purusha nguyên thủy và tối thượng. Để diệt nỗi sợ luân hồi của các bhakta, Ngài—tác giả Veda—như ong gom lấy tinh túy Veda, mật cam lồ của jñāna và vijñāna, rồi ban cho đoàn người phụng sự được uống dòng cam lồ ấy từ đại dương hỷ lạc nhờ ân điển của Ngài.