The Deliverance of Nalakūvara and Maṇigrīva
Yamala-Arjuna Līlā Prelude and Culmination
देह: किमन्नदातु: स्वं निषेक्तुर्मातुरेव च । मातु: पितुर्वा बलिन: क्रेतुरग्ने: शुनोऽपि वा ॥ ११ ॥
dehaḥ kim anna-dātuḥ svaṁ niṣektur mātur eva ca mātuḥ pitur vā balinaḥ kretur agneḥ śuno ’pi vā
Thân này thuộc về ai—người nuôi bằng cơm áo, chính mình, cha, mẹ hay ông ngoại? Thuộc về kẻ cướp đoạt bằng sức mạnh, chủ nô mua về, hay những người con thiêu nó trong lửa? Nếu không thiêu, phải chăng nó thuộc về lũ chó ăn xác? Giữa bao kẻ đòi quyền ấy, ai mới là chủ thật? Không xét rõ điều này mà nuôi thân bằng tội lỗi thì chẳng phải điều lành.
This verse questions bodily ownership from multiple angles—maintainer, parents, master, buyer, fire, or animals—teaching that the body is temporary and not truly “mine,” encouraging detachment and spiritual identity.
While narrating Kṛṣṇa’s pastimes, Śukadeva highlights deeper philosophy: even amid intimate household līlā, the Bhagavatam instructs renunciation of false bodily possessiveness and remembrance of the soul’s real shelter in Bhagavān.
Treat the body as a responsibility rather than a possession—care for it without ego, reduce possessiveness, and invest more attention in bhakti (hearing, chanting, service) as one’s lasting identity.