Adhyaya 22

Verse 1

मैत्रेय उवाच जनेषु प्रगृणत्स्वेवं पृथुं पृथुलविक्रमम् । तत्रोपजग्मुर्मुनयश्चत्वार: सूर्यवर्चस: ॥ १ ॥

Đại hiền Maitreya nói: Khi dân chúng đang cầu nguyện và ca ngợi vua Pṛthu đầy dũng lực, bốn vị Kumāra rực sáng như mặt trời đã đến nơi ấy.

Verse 2

तांस्तु सिद्धेश्वरान् राजा व्योम्नोऽवतरतोऽर्चिषा । लोकानपापान् कुर्वाणान् सानुगोऽचष्ट लक्षितान् ॥ २ ॥

Thấy hào quang rực rỡ của bốn Kumāra, bậc chủ của mọi siddhi, nhà vua cùng tùy tùng nhận ra các ngài khi các ngài từ trời hạ xuống, làm thanh tịnh các cõi bằng ánh sáng của mình.

Verse 3

तद्दर्शनोद्गतान् प्राणान् प्रत्यादित्सुरिवोत्थित: । ससदस्यानुगो वैन्य इन्द्रियेशो गुणानिव ॥ ३ ॥

Vừa thấy bốn vị Kumāra, sinh lực của Pṛthu Mahārāja như bừng dậy; nhà vua cùng các quan và tùy tùng vội đứng lên để nghênh đón, như chúng sinh bị ràng buộc mà các căn liền bị kéo về các guṇa của vật chất.

Verse 4

गौरवाद्यन्त्रित: सभ्य: प्रश्रयानतकन्धर: । विधिवत्पूजयां चक्रे गृहीताध्यर्हणासनान् ॥ ४ ॥

Khi các bậc hiền triết nhận sự tiếp đãi theo đúng śāstra và an tọa trên những chỗ ngồi tôn quý do vua dâng, nhà vua—bị cảm hóa bởi vinh quang của các ngài—liền cúi đầu khiêm cung và phụng thờ bốn Kumāra đúng nghi lễ.

Verse 5

तत्पादशौचसलिलैर्मार्जितालकबन्धन: । तत्र शीलवतां वृत्तमाचरन्मानयन्निव ॥ ५ ॥

Sau đó, nhà vua lấy nước đã rửa đôi chân sen của các Kumāra và rảy lên tóc mình. Bằng sự cung kính ấy, ngài nêu gương cách tiếp đón bậc thánh giả tiến bộ tâm linh.

Verse 6

हाटकासन आसीनान् स्वधिष्ण्येष्विव पावकान् । श्रद्धासंयमसंयुक्त: प्रीत: प्राह भवाग्रजान् ॥ ६ ॥

Bốn đại hiền triết, bậc trưởng thượng hơn cả Śiva, ngồi trên ngai vàng và rực sáng như lửa trên đàn tế. Mahārāja Pṛthu, với lòng kính tín và sự tự chế, hoan hỷ cất lời như sau.

Verse 7

पृथुरुवाच अहो आचरितं किं मे मङ्गलं मङ्गलायना: । यस्य वो दर्शनं ह्यासीद्दुर्दर्शानां च योगिभि: ॥ ७ ॥

Vua Pṛthu nói: “Ôi các đại hiền triết, các ngài là hiện thân của điềm lành. Ta đã làm công đức gì mà được diện kiến các ngài dễ dàng như vậy? Ngay cả các yogī cũng khó lòng thấy được các ngài.”

Verse 8

किं तस्य दुर्लभतरमिह लोके परत्र च । यस्य विप्रा: प्रसीदन्ति शिवो विष्णुश्च सानुग: ॥ ८ ॥

Người được các brāhmaṇa và Vaiṣṇava hài lòng thì ở đời này và đời sau còn điều gì là khó đạt? Hơn nữa, Śiva cát tường và Bhagavān Viṣṇu, những vị đồng hành cùng họ, cũng ban ân huệ cho người ấy.

Verse 9

नैव लक्षयते लोको लोकान् पर्यटतोऽपि यान् । यथा सर्वद‍ृशं सर्व आत्मानं येऽस्य हेतव: ॥ ९ ॥

Dù các ngài du hành khắp các cõi, người đời vẫn không nhận ra; cũng như Paramātmā, Đấng thấy biết mọi điều, ngự trong tim mọi người làm chứng nhân, mà họ vẫn chẳng nhận biết.

Verse 10

अधना अपि ते धन्या: साधवो गृहमेधिन: । यद्गृहा ह्यर्हवर्याम्बुतृणभूमीश्वरावरा: ॥ १० ॥

Dù không giàu có, người gia chủ vẫn trở nên vinh hiển khi các bậc thánh hiền, tín đồ của Chúa đến nhà. Chủ và người hầu dâng nước, chỗ ngồi và lễ vật tiếp đón cho khách cao quý, cùng chính ngôi nhà ấy, đều được tôn vinh và thanh tịnh.

Verse 11

व्यालालयद्रुमा वै तेष्वरिक्ताखिलसम्पद: । यद्गृहास्तीर्थपादीयपादतीर्थविवर्जिता: ॥ ११ ॥

Trái lại, dù nhà cửa đầy đủ phú quý, nếu không bao giờ cho các tín đồ của Chúa bước vào và không có nước thánh để rửa chân họ, thì ngôi nhà ấy nên được xem như cây nơi rắn độc trú ngụ.

Verse 12

स्वागतं वो द्विजश्रेष्ठा यद्‌व्रतानि मुमुक्षव: । चरन्ति श्रद्धया धीरा बाला एव बृहन्ति च ॥ १२ ॥

Vua Pṛthu kính cẩn chào đón bốn vị Kumāra, gọi các ngài là bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn. Ngài thưa: Từ khi sinh ra, các ngài đã giữ trọn lời nguyện phạm hạnh với lòng tín thành; tuy thông đạt con đường giải thoát, các ngài vẫn sống như những trẻ thơ.

Verse 13

कच्चिन्न: कुशलं नाथा इन्द्रियार्थार्थवेदिनाम् । व्यसनावाप एतस्मिन्पतितानां स्वकर्मभि: ॥ १३ ॥

Vua Pṛthu hỏi các bậc hiền triết: Kính bạch các ngài, những người vì nghiệp của mình mà mắc kẹt trong cõi đời nguy hiểm này, chỉ nhắm đến khoái lạc giác quan, liệu có thể được chút an lành hay phước lành nào chăng?

Verse 14

भवत्सु कुशलप्रश्न आत्मारामेषु नेष्यते । कुशलाकुशला यत्र न सन्ति मतिवृत्तय: ॥ १४ ॥

Không cần hỏi về tốt hay xấu đối với các ngài, vì các ngài là ātmārāma, luôn an trú trong hỷ lạc tâm linh. Nơi các ngài không có những khuynh hướng tâm ý phân biệt cát tường hay bất tường; vậy thì làm sao còn câu hỏi về may hay rủi?

Verse 15

तदहं कृतविश्रम्भ: सुहृदो वस्तपस्विनाम् । सम्पृच्छे भव एतस्मिन् क्षेम: केनाञ्जसा भवेत् ॥ १५ ॥

Con hoàn toàn tin chắc rằng bậc thánh như Ngài chính là người bạn chân thật của những sinh linh đang bị thiêu đốt trong ngọn lửa của đời sống vật chất. Vì vậy con xin hỏi: trong thế gian này, làm sao chúng con có thể nhanh chóng đạt được sự an ổn tối thượng và mục đích rốt ráo của đời người?

Verse 16

व्यक्तमात्मवतामात्मा भगवानात्मभावन: । स्वानामनुग्रहायेमां सिद्धरूपी चरत्यज: ॥ १६ ॥

Đấng Tối Thượng—Linh hồn của những bậc tự chứng và là Đấng khơi dậy ý thức linh hồn—luôn khát khao nâng đỡ các sinh linh vốn là phần của Ngài. Vì ân huệ đặc biệt cho họ, Ngài du hành khắp thế gian trong hình tướng các bậc tự giác như Ngài.

Verse 17

मैत्रेय उवाच पृथोस्तत्सूक्तमाकर्ण्य सारं सुष्ठु मितं मधु । स्मयमान इव प्रीत्या कुमार: प्रत्युवाच ह ॥ १७ ॥

Đại hiền triết Maitreya tiếp lời: Nghe lời của vua Pṛthu—đầy ý nghĩa, thích đáng, gọn ghẽ và ngọt ngào—Sanat-kumāra, bậc tối thượng trong hàng phạm hạnh, mỉm cười mãn nguyện và bắt đầu đáp như sau.

Verse 18

सनत्कुमार उवाच साधु पृष्टं महाराज सर्वभूतहितात्मना । भवता विदुषा चापि साधूनां मतिरीद‍ृशी ॥ १८ ॥

Sanat-kumāra nói: Tâu Đại vương, Ngài đã hỏi thật đẹp. Vì Ngài luôn nghĩ đến lợi ích của mọi loài, câu hỏi này đem lại điều lành cho tất cả. Dẫu Ngài là bậc trí giả hiểu biết, Ngài vẫn hỏi như vậy—đó là hạnh của bậc thánh; trí tuệ ấy xứng hợp với địa vị của Ngài.

Verse 19

सङ्गम: खलु साधूनामुभयेषां च सम्मत: । यत्सम्भाषणसम्प्रश्न: सर्वेषां वितनोति शम् ॥ १९ ॥

Sự hội tụ của các bậc sādhu thật được cả hai phía—người nói và người nghe—tán đồng; vì những cuộc đối thoại cùng hỏi-đáp nơi ấy lan tỏa an lạc và hạnh phúc chân thật cho mọi người.

Verse 20

अस्त्येव राजन् भवतो मधुद्विष: पादारविन्दस्य गुणानुवादने । रतिर्दुरापा विधुनोति नैष्ठिकी कामं कषायं मलमन्तरात्मन: ॥ २० ॥

Tâu Đại vương, ngài vốn đã có khuynh hướng ca ngợi đôi chân sen của Madhudviṣa, Đấng Tối Thượng. Sự gắn bó ấy rất khó đạt; nhưng khi trở thành niềm tin kiên cố, nó tự nhiên gột rửa dục vọng và cấu uế từ tận đáy lòng.

Verse 21

शास्त्रेष्वियानेव सुनिश्चितो नृणां क्षेमस्य सध्र्‌यग्विमृशेषु हेतु: । असङ्ग आत्मव्यतिरिक्त आत्मनि द‍ृढा रतिर्ब्रह्मणि निर्गुणे च या ॥ २१ ॥

Trong kinh điển, sau khi suy xét kỹ lưỡng, đã quyết định dứt khoát rằng lợi ích tối hậu của loài người là lìa bỏ quan niệm đồng nhất mình với thân xác, và tăng trưởng sự gắn bó bền vững với Thượng Đế Tối Cao—Parabrahman nirguṇa, vượt ngoài các guṇa vật chất.

Verse 22

सा श्रद्धया भगवद्धर्मचर्यया जिज्ञासयाध्यात्मिकयोगनिष्ठया । योगेश्वरोपासनया च नित्यं पुण्यश्रव:कथया पुण्यया च ॥ २२ ॥

Sự gắn bó ấy được tăng trưởng nhờ śraddhā, nhờ thực hành bhagavad-dharma, nhờ khát vọng tìm hiểu về Đấng Tối Thượng, nhờ kiên trú trong bhakti-yoga, nhờ thờ phụng Yogeśvara hằng ngày, và nhờ lắng nghe cùng tụng ca những câu chuyện thánh thiện về vinh quang của Ngài—tự thân đã là công đức.

Verse 23

अर्थेन्द्रियारामसगोष्ठ्यतृष्णया तत्सम्मतानामपरिग्रहेण च । विविक्तरुच्या परितोष आत्मनि विना हरेर्गुणपीयूषपानात् ॥ २३ ॥

Người muốn tiến bộ tâm linh phải từ bỏ ham muốn giao du với kẻ chỉ mê tiền tài và khoái lạc giác quan, và cũng nên tránh cả những ai kết giao với họ. Hãy uốn nắn đời mình sao cho không thể an ổn nếu chưa được uống mật ngọt tán dương các phẩm tính của Hari. Khi chán ghét vị ngọt của hưởng thụ giác quan, người ấy được nâng lên.

Verse 24

अहिंसया पारमहंस्यचर्यया स्मृत्या मुकुन्दाचरिताग्र्यसीधुना । यमैरकामैर्नियमैश्चाप्यनिन्दया निरीहया द्वन्द्वतितिक्षया च ॥ २४ ॥

Người cầu tiến bộ tâm linh phải bất bạo động, bước theo dấu chân các ācārya bậc paramahaṁsa, luôn tưởng niệm mật ngọt tối thượng của những hành trạng Mukunda, giữ yama và niyama không vì dục vọng vật chất, và khi giữ giới không phỉ báng ai. Người sùng kính nên sống giản dị và học chịu đựng các đối đãi nhị nguyên mà không dao động.

Verse 25

हरेर्मुहुस्तत्परकर्णपूर गुणाभिधानेन विजृम्भमाणया । भक्त्या ह्यसङ्ग: सदसत्यनात्मनि स्यान्निर्गुणे ब्रह्मणि चाञ्जसा रति: ॥ २५ ॥

Người sùng kính nên dần dần tăng trưởng phụng sự bhakti bằng cách luôn lắng nghe các phẩm tính siêu việt của Śrī Hari—như đồ trang sức nơi tai của bhakta. Nhờ bhakti, người ấy vượt qua các guṇa vật chất, lìa dính mắc nơi cái không thật, và dễ dàng an trú trong rati đối với Brahman vô tính—chính là Śrī Bhagavān.

Verse 26

यदा रतिर्ब्रह्मणि नैष्ठिकी पुमा- नाचार्यवान् ज्ञानविरागरंहसा । दहत्यवीर्यं हृदयं जीवकोशं पञ्चात्मकं योनिमिवोत्थितोऽग्नि: ॥ २६ ॥

Khi nhờ ân huệ của ācārya, tri thức và ly tham bừng dậy khiến rati của người ấy trở nên kiên cố nơi Śrī Bhagavān, thì jīva trú trong tim—bị bao phủ bởi năm đại—thiêu đốt hoàn cảnh vật chất của mình, như lửa phát sinh từ gỗ đốt chính gỗ ấy.

Verse 27

दग्धाशयो मुक्तसमस्ततद्गुणो नैवात्मनो बहिरन्तर्विचष्टे । परात्मनोर्यद्वय‍वधानं पुरस्तात् स्वप्ने यथा पुरुषस्तद्विनाशे ॥ २७ ॥

Khi mọi dục vọng vật chất đã bị thiêu rụi và người ấy được giải thoát khỏi mọi guṇa, họ không còn thấy phân biệt giữa hành động bên ngoài và bên trong. Khi ấy, khoảng cách từng hiện hữu giữa ātman và Paramātman trước khi tự chứng ngộ bị tiêu tan, như khi giấc mộng chấm dứt thì không còn phân biệt giữa mộng và kẻ mộng nữa.

Verse 28

आत्मानमिन्द्रियार्थं च परं यदुभयोरपि । सत्याशय उपाधौ वै पुमान् पश्यति नान्यदा ॥ २८ ॥

Khi ātman tồn tại vì thỏa mãn giác quan, nó tạo ra nhiều dục vọng khác nhau và vì thế bị trói buộc bởi các danh xưng (upādhi). Nhưng khi ở địa vị siêu việt, người ấy không còn quan tâm điều gì ngoài việc làm trọn ý muốn của Thượng Chủ.

Verse 29

निमित्ते सति सर्वत्र जलादावपि पूरुष: । आत्मनश्च परस्यापि भिदां पश्यति नान्यदा ॥ २९ ॥

Chỉ vì các duyên khác nhau mà con người thấy có sự khác biệt giữa mình và kẻ khác ở khắp nơi, như hình phản chiếu của thân thể hiện ra khác nhau trên nước, trên dầu hay trong gương.

Verse 30

इन्द्रियैर्विषयाकृष्टैराक्षिप्तं ध्यायतां मन: । चेतनां हरते बुद्धे: स्तम्बस्तोयमिव ह्रदात् ॥ ३० ॥

Khi các căn bị lôi kéo bởi các đối tượng dục lạc, tâm liền dao động. Do cứ mãi nghĩ về các đối tượng ấy, ý thức chân thật trong trí tuệ gần như bị đánh mất, như nước hồ dần dần bị những ống cỏ lớn ven bờ hút cạn.

Verse 31

भ्रश्यत्यनुस्मृतिश्चित्तं ज्ञानभ्रंश: स्मृतिक्षये । तद्रोधं कवय: प्राहुरात्मापह्नवमात्मन: ॥ ३१ ॥

Khi lệch khỏi ý thức nguyên sơ, tâm mất khả năng hồi tưởng; khi ký ức tàn lụi, tri thức cũng sụp đổ. Các bậc hiền triết gọi sự ngăn che ấy là ‘tự phủ nhận của linh hồn’ (ātma-apahnava), tức linh hồn quên chính bản tánh mình.

Verse 32

नात: परतरो लोके पुंस: स्वार्थव्यतिक्रम: । यदध्यन्यस्य प्रेयस्त्वमात्मन: स्वव्यतिक्रमात् ॥ ३२ ॥

Trong đời này, không có chướng ngại nào mạnh hơn đối với lợi ích chân thật của con người bằng việc cho rằng những điều khác đáng ưa hơn sự tự chứng ngộ bản ngã.

Verse 33

अर्थेन्द्रियार्थाभिध्यानं सर्वार्थापह्नवो नृणाम् । भ्रंशितो ज्ञानविज्ञानाद्येनाविशति मुख्यताम् ॥ ३३ ॥

Việc luôn nghĩ đến kiếm tiền và dùng nó để thỏa mãn giác quan phá hủy mọi lợi ích của con người. Khi thiếu tri thức, minh triết và bhakti, người ấy rơi vào những loài như cây cối và đá sỏi.

Verse 34

न कुर्यात्कर्हिचित्सङ्गं तमस्तीव्रं तितीरिषु: । धर्मार्थकाममोक्षाणां यदत्यन्तविघातकम् ॥ ३४ ॥

Những ai tha thiết muốn vượt qua đại dương vô minh chớ kết giao với tính tối (tamas); vì các hoạt động hưởng lạc là chướng ngại lớn nhất đối với dharma, artha, kama và cuối cùng là moksha.

Verse 35

तत्रापि मोक्ष एवार्थ आत्यन्तिकतयेष्यते । त्रैवर्ग्योऽर्थो यतो नित्यं कृतान्तभयसंयुत: ॥ ३५ ॥

Trong bốn mục đích đời người, giải thoát (mokṣa) là tối thượng và phải được xem trọng tuyệt đối. Ba điều còn lại—dharma, artha, kāma—đều bị luật tự nhiên nghiêm khắc là cái chết hủy diệt.

Verse 36

परेऽवरे च ये भावा गुणव्यतिकरादनु । न तेषां विद्यते क्षेममीशविध्वंसिताशिषाम् ॥ ३६ ॥

Những trạng thái sống cao hay thấp mà ta xem như phúc lành chỉ xuất hiện do sự hoán chuyển của các guṇa trong tự nhiên vật chất. Thật ra chúng không có sự an ổn vĩnh cửu, vì tất cả đều bị Đấng Tối Cao hủy diệt.

Verse 37

तत्त्वं नरेन्द्र जगतामथ तस्थूषां च देहेन्द्रियासुधिषणात्मभिरावृतानाम् । य: क्षेत्रवित्तपतया हृदि विश्वगावि: प्रत्यक् चकास्ति भगवांस्तमवेहि सोऽस्मि ॥ ३७ ॥

Hỡi vua Pṛthu, hãy nhận biết Bhagavān—Đấng ngự trong tim mọi loài, động hay bất động—như Chủ của kṣetra, chiếu sáng hướng nội cùng với linh hồn cá thể. Các jīva bị che phủ bởi thân thô và thân vi tế gồm prāṇa và trí tuệ, nhưng Ngài vẫn hiện diện nơi đó.

Verse 38

यस्मिन्निदं सदसदात्मतया विभाति माया विवेकविधुति स्रजि वाहिबुद्धि: । तं नित्यमुक्तपरिशुद्धविशुद्धतत्त्वं प्रत्यूढकर्मकलिलप्रकृतिं प्रपद्ये ॥ ३८ ॥

Trong Ngài, vũ trụ hiện ra như nhân và quả, như thật và không thật bởi māyā. Nhưng người vượt qua māyā nhờ quán chiếu sáng suốt—như dứt ảo tưởng rắn nơi sợi dây—sẽ hiểu Paramātmā vốn hằng tự do, tuyệt đối thanh tịnh, là chân lý thuần khiết và không bị vẩn đục bởi nghiệp. Con xin quy phục duy nhất nơi Ngài.

Verse 39

यत्पादपङ्कजपलाशविलासभक्त्या कर्माशयं ग्रथितमुद्ग्रथयन्ति सन्त: । तद्वन्न रिक्तमतयो यतयोऽपि रुद्ध स्रोतोगणास्तमरणं भज वासुदेवम् ॥ ३९ ॥

Nhờ bhakti vui thích trong việc phụng sự những ngón chân nơi liên hoa của Chúa, các bậc thánh dễ dàng tháo gỡ nút thắt cứng của dục vọng nghiệp. Nhưng kẻ không có bhakti—dù là jñānī hay yogī—cũng không thể ngăn được những làn sóng hưởng thụ giác quan. Vì vậy, hãy phụng thờ Vāsudeva, Śrī Kṛṣṇa con của Vasudeva.

Verse 40

कृच्छ्रो महानिह भवार्णवमप्लवेशां षड्‌वर्गनक्रमसुखेन तितीर्षन्ति । तत्त्वं हरेर्भगवतो भजनीयमङ्‌घ्रिं कृत्वोडुपं व्यसनमुत्तर दुस्तरार्णम् ॥ ४० ॥

Biển luân hồi của vô minh thật khó vượt qua, đầy những cá sấu hung hiểm là sáu kẻ thù nội tâm. Người không có bhakti cố băng qua bằng khổ hạnh nghiêm khắc; nhưng chúng tôi khuyên: hãy nương tựa đôi chân sen đáng thờ của Bhagavān Hari như con thuyền, thì biển khó qua ấy và mọi hiểm nạn đều được vượt thắng.

Verse 41

मैत्रेय उवाच स एवं ब्रह्मपुत्रेण कुमारेणात्ममेधसा । दर्शितात्मगति: सम्यक्प्रशस्योवाच तं नृप: ॥ ४१ ॥

Đại hiền Maitreya nói: Được con của Phạm Thiên—một vị Kumāra đầy trí tuệ về ātman—khai thị trọn vẹn tri thức tâm linh như vậy, nhà vua thấy rõ con đường của linh hồn mình. Ngài tán thán vị ấy đúng mực rồi nói như sau.

Verse 42

राजोवाच कृतो मेऽनुग्रह: पूर्वं हरिणार्तानुकम्पिना । तमापादयितुं ब्रह्मन् भगवन् यूयमागता: ॥ ४२ ॥

Nhà vua thưa: Ôi brāhmaṇa, bậc đại lực! Trước kia Bhagavān Hari, Đấng thương xót kẻ khổ đau, đã ban ân vô cớ cho ta và báo hiệu rằng các ngài sẽ đến nhà ta; để xác chứng phúc lành ấy, các ngài nay đều đã quang lâm.

Verse 43

निष्पादितश्च कार्त्स्‍न्येन भगवद्‌भिर्घृणालुभि: । साधूच्छिष्टं हि मे सर्वमात्मना सह किं ददे ॥ ४३ ॥

Bạch brāhmaṇa kính mến, các ngài cũng từ bi như chính Thượng Đế nên đã thi hành mệnh lệnh trọn vẹn. Vì vậy bổn phận của ta là dâng tặng điều gì đó; nhưng tất cả những gì ta có chỉ như phần dư của các bậc sādhū. Ta còn có thể dâng gì, kể cả chính bản thân ta?

Verse 44

प्राणा दारा: सुता ब्रह्मन् गृहाश्च सपरिच्छदा: । राज्यं बलं मही कोश इति सर्वं निवेदितम् ॥ ४४ ॥

Nhà vua tiếp lời: Bạch các brāhmaṇa, sinh mạng ta, vợ ta, con ta, nhà cửa cùng mọi vật dụng, vương quốc, sức lực, đất đai, và nhất là kho tàng—tất cả đều xin dâng hiến lên các ngài.

Verse 45

सैनापत्यं च राज्यं च दण्डनेतृत्वमेव च । सर्व लोकाधिपत्यं च वेदशास्त्रविदर्हति ॥ ४५ ॥

Chỉ người được giáo dục trọn vẹn theo nguyên lý tri thức Veda mới xứng đáng làm tổng chỉ huy, vua trị quốc, người trừng phạt và chủ tể của toàn cõi; vì vậy Mahārāja Pṛthu đã dâng hiến tất cả cho các Kumāra.

Verse 46

स्वमेव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च । तस्यैवानुग्रहेणान्नं भुञ्जते क्षत्रियादय: ॥ ४६ ॥

Bà-la-môn tự dùng tài sản của mình để ăn, để mặc và để bố thí; nhờ ân huệ của họ mà các kṣatriya và những giai tầng khác mới được thọ dụng lương thực.

Verse 47

यैरीद‍ृशी भगवतो गतिरात्मवाद एकान्ततो निगमिभि: प्रतिपादिता न: । तुष्यन्‍त्वदभ्रकरुणा: स्वकृतेन नित्यं को नाम तत्प्रतिकरोति विनोदपात्रम् ॥ ४७ ॥

Ai có thể đền đáp những bậc đại nhân đầy từ bi như mây, đã phụng sự vô hạn khi giảng giải con đường tự chứng ngộ liên hệ đến Bhagavān, với niềm xác tín trọn vẹn và chứng cứ Veda, để soi sáng cho chúng ta? Ngoài việc chắp tay dâng nước để làm họ hoan hỷ, còn gì có thể đáp đền? Những bậc ấy chỉ thỏa lòng bởi chính hạnh nghiệp của mình, được họ ban rải cho nhân gian bằng lòng thương vô lượng.

Verse 48

मैत्रेय उवाच त आत्मयोगपतय आदिराजेन पूजिता: । शीलं तदीयं शंसन्त: खेऽभवन्मिषतां नृणाम् ॥ ४८ ॥

Đại hiền Maitreya nói: Được Mahārāja Pṛthu tôn thờ như vậy, bốn vị Kumāra—bậc thầy của bhakti-yoga—vô cùng hoan hỷ. Họ hiện ra giữa hư không, ca ngợi đức hạnh của nhà vua, và mọi người đều trông thấy.

Verse 49

वैन्यस्तु धुर्यो महतां संस्थित्याध्यात्मशिक्षया । आप्तकाममिवात्मानं मेन आत्मन्यवस्थित: ॥ ४९ ॥

Trong hàng bậc vĩ nhân, Vainya Pṛthu là người đứng đầu nhờ sự an trụ vững chắc trong giáo huấn tâm linh. Ngài ở yên trong tự ngã, mãn nguyện như người đã đạt trọn mọi thành tựu trong sự hiểu biết thiêng liêng.

Verse 50

कर्माणि च यथाकालं यथादेशं यथाबलम् । यथोचितं यथावित्तमकरोद्ब्रह्मसात्कृतम् ॥ ५० ॥

Với tâm tự mãn, Mahārāja Pṛthu đã chu toàn bổn phận theo đúng thời, đúng cảnh, đúng sức và đúng khả năng tài lực. Mục đích duy nhất của mọi hành động là làm hài lòng Chân Lý Tuyệt Đối—Đức Bhagavān; vì thế Ngài đã hành xử đúng pháp.

Verse 51

फलं ब्रह्मणि संन्यस्य निर्विषङ्ग: समाहित: । कर्माध्यक्षं च मन्वान आत्मानं प्रकृते: परम् ॥ ५१ ॥

Mahārāja Pṛthu dâng trọn quả báo của mọi nghiệp lên Brahman (Đức Bhagavān), nên trở nên vô chấp và chuyên nhất. Ngài xem Chúa Tể là Đấng chủ quản mọi nghiệp, và luôn nghĩ mình là người tôi tớ vĩnh hằng của Đấng Tối Thượng, siêu việt khỏi tự nhiên vật chất.

Verse 52

गृहेषु वर्तमानोऽपि स साम्राज्यश्रियान्वित: । नासज्जतेन्द्रियार्थेषु निरहंमतिरर्कवत् ॥ ५२ ॥

Dù giàu sang nhờ thịnh vượng của toàn đế quốc, Mahārāja Pṛthu vẫn ở nhà như một gia chủ. Vì Ngài không hề muốn dùng phú quý để thỏa mãn giác quan, Ngài vẫn vô chấp—như mặt trời không bị ảnh hưởng trong mọi hoàn cảnh.

Verse 53

एवमध्यात्मयोगेन कर्माण्यनुसमाचरन् । पुत्रानुत्पादयामास पञ्चार्चिष्यात्मसम्मतान् ॥ ५३ ॥

Như vậy, an trú trong adhyātma-yoga (bhakti-yoga), Mahārāja Pṛthu vừa thực hành các bổn phận vừa sinh được năm người con trai với hoàng hậu Arci. Quả thật, các con ấy được sinh ra đúng theo ý nguyện của Ngài.

Verse 54

विजिताश्वं धूम्रकेशं हर्यक्षं द्रविणं वृकम् । सर्वेषां लोकपालानां दधारैक: पृथुर्गुणान् ॥ ५४ ॥

Sau khi sinh năm người con trai tên Vijitāśva, Dhūmrakeśa, Haryakṣa, Draviṇa và Vṛka, Mahārāja Pṛthu tiếp tục trị vì thế gian. Một mình Ngài hội đủ mọi phẩm chất của các vị thần hộ thế (lokapāla) cai quản các cõi khác.

Verse 55

गोपीथाय जगत्सृष्टे: काले स्वे स्वेऽच्युतात्मक: । मनोवाग्वृत्तिभि: सौम्यैर्गुणै: संरञ्जयन् प्रजा: ॥ ५५ ॥

Vì là bậc thuần tín của Đấng Tối Thượng Acyuta, Mahārāja Pṛthu muốn hộ trì tạo hóa của Ngài; nên tùy theo ước nguyện của muôn dân, ngài làm họ hoan hỷ bằng tâm ý, lời nói, hành động và phong thái nhu hòa.

Verse 56

राजेत्यधान्नामधेयं सोमराज इवापर: । सूर्यवद्विसृजन् गृह्णन् प्रतपंश्च भुवो वसु ॥ ५६ ॥

Mahārāja Pṛthu nổi danh là bậc “vua” như Soma-rāja, chúa tể mặt trăng. Ngài cũng mạnh mẽ và nghiêm minh như thần Mặt Trời, vừa ban phát nhiệt và quang minh, vừa thu nhận nước từ các thế giới.

Verse 57

दुर्धर्षस्तेजसेवाग्निर्महेन्द्र इव दुर्जय: । तितिक्षया धरित्रीव द्यौरिवाभीष्टदो नृणाम् ॥ ५७ ॥

Mahārāja Pṛthu hùng mạnh như lửa, không ai dám trái lệnh; ngài cũng bất khả chiến bại như Indra. Thế nhưng ngài nhẫn nại như đất, và trong việc đáp ứng ước nguyện của nhân gian, ngài như bầu trời rộng mở ban cho.

Verse 58

वर्षति स्म यथाकामं पर्जन्य इव तर्पयन् । समुद्र इव दुर्बोध: सत्त्वेनाचलराडिव ॥ ५८ ॥

Như mưa rơi đúng theo ước muốn khiến mọi người thỏa mãn, Mahārāja Pṛthu cũng làm muôn dân được toại nguyện. Ngài sâu thẳm như biển khó dò, và kiên định mục đích như núi Meru, chúa tể các ngọn núi.

Verse 59

धर्मराडिव शिक्षायामाश्चर्ये हिमवानिव । कुवेर इव कोशाढ्यो गुप्तार्थो वरुणो यथा ॥ ५९ ॥

Trí tuệ và học vấn của Mahārāja Pṛthu kỳ diệu như Yamarāja, vị giám sát dharma. Sự phú quý của ngài như dãy Hi-mã-lạp sơn chất chứa châu báu và kim loại quý. Ngài giàu có như Kuvera, và bí mật của ngài kín như Varuṇa—không ai có thể phơi bày.

Verse 60

मातरिश्वेव सर्वात्मा बलेन महसौजसा । अविषह्यतया देवो भगवान् भूतराडिव ॥ ६० ॥

Về sức mạnh thân thể và các giác quan, Mahārāja Pṛthu mạnh như gió có thể đi khắp mọi nơi; còn về uy lực không thể chịu nổi, Ngài như Bhagavān ở dạng Rudra, tức Sadāśiva toàn năng.

Verse 61

कन्दर्प इव सौन्दर्ये मनस्वी मृगराडिव । वात्सल्ये मनुवन्नृणां प्रभुत्वे भगवानज: ॥ ६१ ॥

Về vẻ đẹp, Ngài như Kandarpa; về sự trầm tĩnh và suy xét, Ngài như sư tử. Về lòng thương yêu, Ngài như Svāyambhuva Manu; và về quyền năng chế ngự, Ngài như Bhagavān Brahmā.

Verse 62

बृहस्पतिर्ब्रह्मवादे आत्मवत्त्वे स्वयं हरि: । भक्त्या गोगुरुविप्रेषु विष्वक्सेनानुवर्तिषु । ह्रिया प्रश्रयशीलाभ्यामात्मतुल्य: परोद्यमे ॥ ६२ ॥

Về tri kiến tâm linh, Ngài ngang với Bṛhaspati; về tự chế, Ngài như chính Hari. Trong bhakti, Ngài noi theo các bhakta—những người theo Viṣvaksena—gắn bó với việc bảo hộ bò và phụng sự guru cùng các brāhmaṇa. Ngài trọn vẹn nơi sự e thẹn thanh khiết và cung kính dịu dàng; và khi làm việc lợi tha, Ngài tận lực như đang làm cho chính bản thân mình.

Verse 63

कीर्त्योर्ध्वगीतया पुम्भिस्त्रैलोक्ये तत्र तत्र ह । प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेषु स्त्रीणां राम: सतामिव ॥ ६३ ॥

Khắp ba cõi—thượng, trung và hạ—danh tiếng của Pṛthu Mahārāja được xướng ca vang dội. Phụ nữ và các bậc thánh nhân đều nghe những vinh quang ngọt lành của Ngài, tựa như vinh quang của Śrī Rāmacandra.