Atharva Veda Sukta 39
Kanda 4Anuvaka 4Sukta 3910 Mantras

Sukta 39

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 4.39; commonly Atharvan/Angiras-type seer lists—edition-dependent).

Devata: Antarikṣa as dhenu (cosmic source) with Vāyu as operative deity (calf/extractor).

Chandas: Mixed/prose-like anuṣṭubh cadence (Atharvanic style; not strictly metrical throughout).

AV 4.39 là một bùa chú cầu thịnh vượng và sinh lực, hình dung Antarikṣa (không trung) như một bò sữa vũ trụ, với Vāyu (gió/hơi thở) là bê con hút rút dưỡng chất. Bằng cách khiến các lực xã hội và vũ trụ hòa hợp thành đồng thuận (saṃnati) và niêm ấn nghi lễ qua Agni Jātavedas, bài tụng nhằm “vắt sữa” sự sống, sức lực, sự toại nguyện dục cầu, con cái, hưng thịnh và của cải cho người hành lễ

Mantras

Mantra 1

संनति पृ॒थि॒व्याम॒ग्नये॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ पृथि॒व्याम॒ग्नये॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Trên mặt đất, hướng về Agni, các ‘sự hội tụ/đồng quy’ (saṃnati) đã cùng cúi xuống; nhờ đó người ấy đạt thành tựu. Như trên mặt đất, hướng về Agni, họ đã cùng cúi xuống, cũng vậy vì ta, nguyện mọi sự hội tụ đều cúi xuống hòa hợp, đồng lòng.

Mantra 2

पृ॒थि॒वी धे॒नुस्तस्या॑ अ॒ग्निर्व॒त्सः । सा मे॒ऽग्निना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Đất là bò sữa; bê con của nàng là Agni (thần Lửa). Xin nàng lấy Agni làm bê con mà vắt cho ta dưỡng chất, sức lực và sự toại nguyện—trước hết là thọ mệnh, rồi con cháu, sự hưng thịnh và của cải—svāhā!

Mantra 3

अ॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Trong cõi trung không (antarikṣa), họ cùng cúi mình trước Vāyu (thần Gió); nhờ vậy ông đạt được thành tựu. Như trong trung không họ cùng cúi mình trước Vāyu thế nào, thì cũng vậy, vì ta, xin mọi sự hội tụ và tương hợp đều cúi thuận, đồng lòng quy về một mối.

Mantra 4

अ॒न्तरि॑क्षं धे॒नुस्तस्या॑ वा॒युर्व॒त्सः । सा मे॑ वा॒युना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Trung không (antarikṣa) là bò sữa; bê con của nó là Vāyu (Gió). Nguyện nàng lấy Vāyu làm bê, vắt cho ta dưỡng lực, tinh nhựa và điều ước—trước hết là thọ mệnh, rồi con cháu, sự hưng thịnh và của cải: svāhā.

Mantra 5

दि॒व्याऽदि॒त्याय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒व्याऽदि॒त्याय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Các bậc thiên giới đồng lòng cúi mình trước Āditya; nhờ thế Ngài đạt thành tựu. Như các bậc thiên giới đã cùng cúi trước Āditya, cũng vậy, xin cho mọi hành vi tôn kính cùng quy tụ, cùng cúi về phía ta.

Mantra 6

द्यैर्धे॒नुस्तस्या॑ आदि॒त्यो व॒त्सः । सा म॑ आदि॒त्येन॑ व॒त्सेने॑ष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Trời là bò sữa; bê con của nó là Āditya. Nguyện nàng lấy Āditya làm bê, vắt cho ta dưỡng lực, tinh nhựa và điều ước—trước hết là thọ mệnh, rồi con cháu, sự hưng thịnh và của cải: svāhā.

Mantra 7

दि॒क्षु च॒न्द्राय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒क्षु च॒न्द्राय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Trong các phương, người ta cùng cúi mình trước thần Nguyệt Candra; nhờ vậy người ấy đạt được thành tựu. Như trong các phương họ cùng cúi mình trước Candra, cũng y như thế, xin cho mọi hành vi tôn kính cùng cúi xuống, cùng quy tụ mà hướng về ta, đồng loạt kính lễ ta.

Mantra 8

दिशो॑ धे॒नव॒स्तासां॑ च॒न्द्रो व॒त्सः । ता मे॑ च॒न्द्रेण॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम् । आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Các phương là những bò sữa; trong số ấy, Mặt Trăng—Candra—là bê con. Nguyện chúng, lấy Candra làm bê, vắt cho ta dưỡng chất (iṣa), sinh lực (ūrj) và điều mong cầu (kāma)—trước hết là thọ mệnh, rồi con cháu, sự hưng thịnh và của cải: svāhā.

Mantra 9

अ॒ग्नाव॒ग्निश्च॑रति॒ प्रवि॑ष्ट॒ ऋषी॑णां पु॒त्रो अ॑भिशस्ति॒पा उ॑ । न॒म॒स्का॒रेण॒ नम॑सा ते जुहोमि॒ मा दे॒वानां॑ मिथु॒या क॑र्म भा॒गम्

Trong ngọn lửa, Agni (A-nhi) vận hành, đã nhập vào đó—con của các Ṛṣi, kẻ canh giữ xua trừ lời nguyền rủa. Với lời chào kính, với sự đảnh lễ, ta dâng cúng lên ngươi; xin đừng để phần của các thần trong nghi lễ bị chiếm đoạt bằng cách làm dối trá.

Mantra 10

हृ॒दा पू॒तं मन॑सा जातवेदो॒ विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान्। स॒प्तास्या॑नि॒ तव॑ जातवेद॒स्तेभ्यो॑ जुहोमि॒ स जु॑षस्व ह॒व्यम्

Với tim đã được thanh tẩy, với tâm đã được gạn trong, hỡi Jātavedas—hỡi thần, đấng biết mọi pháp tắc khôn ngoan (vayunāni). Jātavedas ơi, ngài có bảy miệng; con dâng cúng lên các miệng ấy: xin ngài hoan hỷ thọ nhận lễ vật này.

Frequently Asked Questions

It is a ritual image for hidden abundance: the atmospheric realm holds life-supporting powers (rain, breath, vitality). The hymn treats these as milk to be Ǎrawn out for the performer.

A calf makes the cow let down milk; likewise Vāyuwind and breathis the activating force that releases nourishment and vigor. Practically, it also points to breath-control and life-force as part of the rites efficacy.

Agni is the receiver and validator of the offering. By addressing Agni as knowing all ordinances and having seven mouths, the performer asks that the oblation be fully accepted so the prosperity request is firmly established.

Ask anything about Sukta 39 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App