Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Apāmārga / the apotropaic power embodied in the plant and mantra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn style and cadence consistent with AV anuṣṭubh)
AV 4.18 là một thánh ca phản phù phép, bẻ ngược kṛtyā (tà thuật được chế tác) trở lại kẻ đã phóng ra, nhằm bảo hộ một gia thất vô tội và sinh kế của họ. Lấy sức mạnh trừ tà của Apāmārga như một quyền năng dược thảo (oṣadhi) làm trung tâm, bài tụng khẳng định thần lực của mantra có thể “làm hỏng/triệt tiêu” tà thuật gây ra trên ruộng đồng, gia súc và con người, đồng thời làm tê liệt khả năng hành động của đối thủ, và đem phúc lành đến cho người được làm lễ.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। स॒मं ज्योतिः॒ सूर्ये॒णाह्ना॒ रात्री॑ स॒मावती॑ । कृ॒णोमि॑ स॒त्यमू॒तये॑ऽर॒साः स॑न्तु॒ कृत्व॑रीः
Hỡi Apāmārga! Ta làm cho ánh sáng ngang bằng với Mặt Trời; với ban ngày ta làm cho ban đêm được cân bằng. Ta thực hành Chân thật (satya) để cầu trợ hộ: kẻ làm tà thuật hãy trở nên khô kiệt, nhạt lạt, mất hết hiệu lực.
Mantra 2
यो दे॑वाः कृ॒त्यां कृ॒त्वा हरा॒दवि॑दुषो गृ॒हम्। व॒त्सो धा॒रुरि॑व मा॒तरं॒ तं प्र॒त्यगुप॑ पद्यताम्
Hỡi các thần, kẻ nào tạo tà thuật rồi lén đến nhà của người không hay biết—xin cho tà thuật ấy như bê con bám riết và vội chạy về với mẹ, quay trở lại và giẫm lên chính kẻ ấy.
Mantra 3
अ॒मा कृ॒त्वा पा॒प्मानं॒ यस्तेना॒न्यं जिघां॑सति । अश्मा॑न॒स्तस्यां॑ द॒ग्धायां॑ बहु॒लाः फट् क॑रिक्रति
Kẻ nào ở trong nhà đã làm điều ác (pāpmān) và dùng chính điều ấy toan giết người khác—khi tà thuật (kṛtyā) ấy bị thiêu đốt, nhiều hòn đá đồng loạt kêu “phaṭ!” và dùng tiếng vang mà đập tan nó.
Mantra 4
सह॑स्रधाम॒न् विशि॑खा॒न् विग्री॑वां छायया॒ त्वम्। प्रति॑ स्म च॒क्रुषे॑ कृ॒त्यां प्रि॒यां प्रि॒याव॑ते हर
Hỡi đấng có ngàn chốn trú (sahasradhāman), bằng bóng của ngươi hãy làm cho nó không chóp (viśikhān), không cổ (vigrīvām). Quả thật ngươi đã đẩy lùi tà thuật (kṛtyā); hãy mang người yêu dấu đến với kẻ yêu dấu.
Mantra 5
अ॒नया॒हमोष॑ध्या सर्वाः॑ कृ॒त्या अ॑दूदुषम्। यां क्षेत्रे॑ च॒क्रुर्यां गोषु॒ यां वा॑ ते॒ पुरु॑षेषु
Với dược thảo này (oṣadhi), ta đã làm hư hoại mọi tà thuật (kṛtyā)—dù chúng đã làm ở ngoài đồng, giữa đàn bò, hay lại làm trong những người của ngươi.
Mantra 6
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मा॒त्मने॒ तप॑नं॒ तु सः
Đấng ấy đã làm nên—không ai có sức phản công để hóa giải—đã làm vỡ (chân) và ngón chân của kẻ thù, khiến chúng khập khiễng. Vì chúng ta, Ngài sắp đặt phúc lành; còn cho chính hắn, quả thật là sự thiêu đốt (nỗi cháy rát dành cho kẻ đối nghịch).
Mantra 7
अ॒पा॒मा॒र्गोऽप॑ मार्ष्टु क्षेत्रि॒यं श॒पथ॑श्च॒ यः । अपाह॑ यातुधा॒नीरप॒ सर्वा॒ अरा॒य्यः
Nguyện Apāmārga lau sạch tai ương đã bám chặt, cùng mọi lời nguyền rủa. Nó đã xua đuổi bọn nữ quỷ làm tà thuật; xin mọi điều ác hại đều lui xa.
Mantra 8
अ॒प॒मृज्य॑ यातु॒धाना॒नप॒ सर्वा॑ अरा॒य्यः । अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
Lau sạch bọn làm tà thuật; mọi điều ác hại, hãy lui xa. Hỡi Apāmārga, nhờ ngươi mà chúng ta lau sạch tất cả điều ấy—trọn cả bầy ấy.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is a deliberately ‘made’ harmful act—witchcraft or hostile ritual construction—sent to injure a person, household, cattle, or crops. The hymn treats it as something that can be detected, undone, and forced to return to its maker.
Apāmārga is the ‘sweeper-away’ herb used as an oṣadhi-power that drives out and neutralizes harmful forces. In AV 4.18 it is the main ritual support for spoiling sorcery and protecting every affected domain (field, cattle, people).
It does both: it seeks welfare (bhadra) for the client while explicitly redirecting the harm so the sender bears the consequence. The hymn’s logic is reversal—harm is not kept in the household but sent back to its source.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.