Atharva Veda Sukta 17
Kanda 4Anuvaka 2Sukta 178 Mantras

Sukta 17

Rishi: Atharvanic seer(s) of the Bhaisajya corpus

Devata: Apāmārga (personified Oṣadhi)

Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic invocatory style)

AV 4.17 tôn Apāmārga là “chúa tể của các dược thảo”, được nắm giữ để giành thắng lợi trước bệnh tật, chứng bệnh do ác mộng, và các thế lực thù địch. Bài tụng vừa là bhaiṣajya (trị liệu) vừa là rakṣā (trục xuất hộ vệ), dùng biểu tượng quét/lau của cây để gạt bỏ những gì đã “bám” hay “lắng” trên người bệnh. Sức mạnh thần chú đặt Apāmārga như một agada (thuốc giải/đối trị) chủ động tiến ra để tháo gỡ khổ não và lời nói ác độc.

Mantras

Mantra 1

अपामार्गः। ईशा॑णां त्वा भेष॒जाना॒मुज्जे॑ष॒ आ र॑भामहे । च॒क्रे स॒हस्र॑वीर्यं॒ सर्व॑स्मा ओषधे त्वा

Apāmārga! Ngươi là bậc chủ tể của các dược thảo; vì chiến thắng, chúng ta nắm lấy và cầm trong tay. Ngươi đã tạo nên uy lực ngàn lần; cho mọi nhu cầu, hỡi thảo dược, chúng ta thỉnh gọi ngươi.

Mantra 2

स॒त्य॒जितं॑ शपथ॒याव॑नीं॒ सह॑मानां पुनःस॒राम्। सर्वाः॒ सम॒ह्व्योष॑धीरि॒तो नः॑ पारया॒दिति॑

Đấng chiến thắng nhờ Chân thật, xua tan lời thề–lời nguyền, chế ngự tai hại, phục hồi sức khỏe—sau khi đã triệu tập mọi dược thảo (ओषधि), nguyện nàng đưa chúng ta vượt qua khỏi đây một cách an toàn; xin được như vậy.

Mantra 3

या श॒शाप॒ शप॑नेन॒ याघं मूर॑माद॒धे। या रस॑स्य॒ हर॑णाय जा॒तमा॑रे॒भे तो॒कम॑त्तु॒ सा

Kẻ đã nguyền rủa bằng lời nguyền, kẻ đã đặt lên điều ác và cơn tê dại u mê; kẻ vì cướp lấy tinh dịch–nhựa sống (रस) mà tấn công đứa trẻ giữa những kẻ mới sinh—nguyện người đàn bà ấy bị chính tai họa của mình nuốt chửng.

Mantra 4

यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्नी॑ललोहि॒ते। आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुस्तया॑ कृत्या॒कृतो॑ जहि

Phép yểm mà họ đã làm hại ngươi trong chiếc đồ đựng còn sống (chưaสุก), phép yểm mà họ đã làm trong màu xanh và đỏ, phép yểm mà họ đã làm trong thịt sống—bằng chính phép ấy, hãy đánh diệt những kẻ làm phép yểm.

Mantra 5

दौष्व॑प्न्यं॒ दौर्जी॑वित्यं॒ रक्षो॑ अ॒भ्वऽमरा॒य्यः । दु॒र्णाम्नीः॒ सर्वा॑ दु॒र्वाच॒स्ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि

Ác mộng và đời sống ác, rākṣasa và điều ghê gớm, thứ gieo chết chóc; mọi quyền lực mang tên xấu, mọi lời nói dữ—chúng tôi khiến tất cả ấy tiêu vong khỏi chúng tôi.

Mantra 6

क्षु॒धा॒मा॒रं तृ॑ष्णामा॒रम॒गोता॑मनप॒त्यता॑म्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॑ मृज्महे

Đấng diệt đói, đấng diệt khát; tai ương không có bò và không có con—nhờ ngươi, hỡi Apāmārga, chúng ta lau quét, xóa sạch tất cả những điều ấy.

Mantra 7

तृ॒ष्णा॒मा॒रं क्षु॑धामा॒रमथो॑ अक्षपराज॒यम्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे

Đấng diệt khát, đấng diệt đói, và cả sự thua cuộc trong trò xúc xắc—nhờ ngươi, hỡi Apāmārga, chúng ta lau quét, xóa sạch tất cả những điều ấy.

Mantra 8

अ॒पा॒मा॒र्ग ओष॑धीनां॒ सर्वा॑सा॒मेक॒ इद् व॒शी। तेन॑ ते मृज्म॒ आस्थि॑त॒मथ॒ त्वम॑ग॒दश्च॑र

Apāmārga, trong mọi loài thảo dược, quả thật là vị chúa tể duy nhất. Nhờ đó, chúng ta lau quét điều đã bám chặt, đã lắng đọng trên ngươi; rồi ngươi, như phương dược, hãy đi ra và phát huy công hiệu.

Frequently Asked Questions

Both. The sukta treats Apāmārga as an actual medicinal herb and as a personified oṣadhi-power—“sovereign of medicines”—whose agency can be invoked to cure and protect.

It targets illness and ‘settled’ affliction, but also unseen harms: nightmares (duḥsvapnya), life-wasting misfortune (daurjīvitā), demonic/hostile agencies, curses, and evil speech directed at the patient.

A common Atharvanic application is mārjana—gently wiping/sweeping the person with Apāmārga while reciting the verses—then concluding by commissioning the herb to act as an agada (antidote) that ‘goes forth’ to work the cure.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App