Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

Con bò kéo xe (anadvān) — chính con bò kéo xe — đã nâng đỡ Đất; và con bò kéo xe đã nâng đỡ Trời. Con bò kéo xe đã nâng đỡ khoảng trung không rộng lớn; con bò kéo xe đã nâng đỡ sáu phương bao la. Con bò kéo xe đã đi vào và thấm khắp toàn thể thế giới hữu thể này.

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

Indra là con bò đực kéo cày; vì đàn gia súc, Ngài làm cho trật tự được hiển lộ. Bánh xe (cakra) đo phần ba bậc và định lượng các nẻo đường. Vắt ra như sữa các thế giới—điều đã có và điều sẽ có—Ngài tuân giữ mọi giới nguyện (vrata) của chư thần.

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

Indra sinh giữa loài người; như Gharma nóng rực, Ngài vận hành trong thân ngựa, bừng cháy. Người được phúc con đàn cháu đống sẽ không trượt mất trong bụng—nếu kẻ hiểu biết không ăn thịt con bò đực kéo cày.

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

Con bò đực kéo cày được vắt sữa trong cõi công đức; Đấng Thanh Lọc Pavamāna từ phía trước làm nó thêm sung mãn. Parjanya là dòng chảy của nó; các Marut là bầu vú của nó: tế lễ (yajña) là sữa, và dakṣiṇā (lễ vật biếu tặng) là sự vắt sữa của nó.

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

Kẻ mà Chủ tế không làm chủ được, thì tế lễ của kẻ ấy chẳng phải tế lễ; người cho không có quyền, kẻ nhận cũng không chính đáng. Hỡi Đấng chinh phục mọi nơi, nâng đỡ mọi nơi, Viśvakarman—Đấng tạo tác muôn loài—xin hãy nói cho chúng tôi về Gharma: đấng bốn chân ấy là ai?

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

Nhờ điều ấy mà các Thần đã leo lên cõi Trời, bỏ lại thân thể, để đến ‘rốn-trung tâm’ của bất tử (nābhi của amṛta)—nhờ chính điều ấy, xin cho chúng con đạt tới thế giới của công đức được tạo tác khéo. Bằng giới nguyện của ngọn nhiệt thiêng gharmá (gharma), bằng tapas—sức nóng khổ hạnh—chúng con, những kẻ khát khao vinh quang.

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

Indra là hình tướng, Agni là kẻ mang chở, Prajāpati—Parameṣṭhin—Virāj. Người bước vào Vaiśvānara, Người bước vào Vaiśvānara; Người bước vào con bò đực cho sữa. Nhờ đó Người làm cho vững chắc; nhờ đó Người nâng đỡ, gìn giữ.

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

Đây là phần giữa của con bò kéo (aṇaḍuha), nơi sức mang vác của nó được đặt vào. Phần trước của nó vươn tới bao xa, thì phía sau cũng được thu gom và giữ chứa bấy xa.

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

Ai biết bảy sự “cho ra” của con bò kéo (aṇaḍuha)—theo thứ tự, từng bước một—người ấy đạt được con cháu và đạt được một cõi đời. Bảy vị Ṛṣi cũng đã biết như vậy.

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

Bằng chân nó đặt vững nhịp bước, làm vang tiếng của chi thể; bằng ống chân nó xé và bới tung đất. Nhờ lao nhọc, con bò kéo và người cày cùng đi chung, hướng tới sản vật ngọt lành.

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

Quả thật, mười hai ‘đêm’ này người ta gọi là Vrātya, thuộc về Prajāpati. Trong đó, ai biết Brahman đang ở ngay gần kề—điều ấy, thật vậy, chính là ‘hạnh nguyện của Bò Đực’ (anāḍuhaḥ vrata).

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

Nó cho sữa vào buổi chiều; nó cho sữa vào buổi sáng; nó cũng cho sữa quanh giữa trưa. Những lần vắt sữa của nó bị kềm giữ, được điều ngự—chúng ta đều biết, theo bước đi có trật tự và theo thứ tự nối tiếp.