Adhyaya 208

Đức Agni mở đầu một khuôn khổ ngắn gọn nhưng có hệ thống về vrata (giới nguyện) và dāna (bố thí), sắp xếp các pháp hành theo các mốc thời gian nghi lễ: tithi (ngày âm lịch), vāra (thứ trong tuần), nakṣatra (tú), saṅkrānti (thái dương nhập cung), yoga, cùng những dịp đặc biệt như nhật/nguyệt thực và các ngày Manv-ādi. Tiếp đó, Ngài nêu nguyên lý thần học thống nhất: cả “thời gian” (kāla) lẫn “vật phẩm” (dravya) đều do Viṣṇu chủ trì; các thần như Sūrya, Īśa, Brahmā và Lakṣmī được trình bày như những vibhūti (hiển lộ quyền năng) của Viṣṇu, khiến các nghi lễ đa dạng vẫn nhất quán. Chương này cũng đưa ra trình tự phụng thờ: āsana, pādya, arghya, madhuparka, ācamana, snāna, vastra, gandha, puṣpa, dhūpa, dīpa, naivedya; và công thức bố thí chuẩn, nêu danh vị brāhmaṇa thọ nhận và gotra. Ý nguyện của người thí chủ được liệt kê từ tiêu trừ tội lỗi, cầu sức khỏe, dòng dõi, chiến thắng, tài phú cho đến giải thoát khỏi luân hồi (saṃsāra-mukti). Kết bằng phalaśruti hứa ban bhukti và mukti cho người thường xuyên đọc/nghe, đồng thời cảnh báo việc thờ Vāsudeva và các hình tướng liên hệ phải theo một quy tắc nhất quán, không pha trộn nghi thức.