Adhyaya 229

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वप्नाध्यायी नाम अष्टाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकोनत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच औषधानि च युक्तानि धान्यं कृष्णमशोभनं कार्पासं तृणशुष्कञ्च गोमयं वै धनानि च

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương 228 mang tên “Chương về Giấc mộng”. Nay bắt đầu chương 229: “Điềm báo”. Puṣkara nói: “Thuốc men đã bào chế sẵn và ngũ cốc màu đen—là bất tường; bông vải, cỏ khô, phân bò, và cả của cải (tiền vật) nữa.”

Verse 2

अङ्गारं गुडसर्जौ च मुण्डाभ्यक्तञ्च नग्नकं अयः पङ्कं चर्मकेशौ उन्मत्तञ्च नपुंसकं

Than củi; đường thốt nốt (jaggery) và nhựa cây; người cạo trọc, người bôi dầu và kẻ lõa thể; sắt và bùn; da thuộc và tóc; cùng người điên và kẻ bất lực/hoạn quan—trong bối cảnh ấy đều bị xem là không thích hợp về nghi lễ, là bất tường.

Verse 3

चण्डालश्वपचाद्यानि नरा बन्धनपालकाः गर्भिणी स्त्री च विधवाः पिण्यकादीनि वै मृतं

Những người Chāṇḍāla, kẻ nấu thịt chó (śvapaca) và hạng tương tự; những người làm lính canh ngục hay kẻ giữ người bị giam; phụ nữ mang thai và góa phụ; cùng bã dầu (oil-cake) và các thứ cặn dư tương tự—đều được xem là “chết/ô uế”, gây nhiễm uế nghi lễ.

Verse 4

तुषभस्मकपालास्थिभिन्नभाण्डमशस्तकं अशस्तो वाद्यशब्दश् च भिन्नभैरवझर्झरः

Vỏ trấu, tro, sọ và xương, cùng đồ đựng bị vỡ—đều là bất tường. Cũng vậy, âm thanh nhạc khí là bất tường; và tiếng ồn gắt, “đứt gãy” của trống bhairava và nhạc cụ jharjhara (lục lạc/loại chũm chọe) cũng bất tường.

Verse 5

एहीति पुरतः शब्दः शस्यते न तु पृष्ठतः गच्छेति पश्चाच्छब्दो ऽग्र्यः पुरस्तात्तु विगर्हितः

Lời “hãy đến” (ehīti) được khen ngợi khi dùng với người ở phía trước, chứ không dùng với người ở phía sau. Lời “hãy đi” (gaccheti) là từ thích hợp cho người ở phía sau; nhưng nói “hãy đi” với người ở phía trước thì bị chê trách.

Verse 6

क्व यासि तिष्ठ मा गच्छ किन्ते तत्र गतस्य च अनिष्टशब्दा मृत्यर्थं क्रव्यादश् च ध्वजादिगः

“Ngươi đi đâu? Dừng lại—đừng đi.” Đối với người đã đi đến đó, những tiếng kêu bất tường trở thành dấu hiệu của cái chết; cũng vậy, loài ăn xác và các điềm dữ như những dấu hiệu liên quan đến cờ phướn và những thứ tương tự đều là điềm báo tử vong.

Verse 7

स्खलनं वाहनानाञ्च शस्त्रभङ्गस्तथैव च शिरोघातश् च द्वाराद्यैश्च्छत्रवासादिपातनं

Sự vấp ngã hay trượt của thú cưỡi/xe cộ, sự gãy vỡ của vũ khí, cú đánh vào đầu, và sự sập đổ của khung cửa cùng những vật tương tự, cũng như việc dù, tán che và các đồ lắp đặt tương tự bị đổ sập—tất cả đều được kể là những tai biến bất tường.

Verse 8

हरिमभ्यर्च्य संस्तुत्य स्यादमङ्गल्यनाशनं द्वितीयन्तु ततो दृष्ट्वा विरुद्धं प्रविशेद्गृहं

Sau khi thờ phụng Hari (Viṣṇu) và tán dương Ngài, điều bất tường được tiêu trừ. Rồi, sau khi quan sát điềm thứ hai, người ta nên vào nhà bằng một hành vi trái ngược với điềm ấy (để hóa giải).

Verse 9

श्वेताः सुमनसः श्रेष्ठाः पूर्णकुम्भो महोत्तमः मांसं मत्स्या दूरशब्दा वृद्ध एकः पशुस्त्वजः

Những vật màu trắng, hoa thơm cát tường, bậc hiền thiện ưu tú, và bình nước đầy là những điềm lành tối thượng; cũng vậy, thịt và cá, âm thanh nghe từ xa, gặp một ông lão đi một mình, và một con vật mang cờ (hoặc có dấu hiệu như cờ) đều được kể là những dấu hiệu rất cát tường.

Verse 10

गावस्तरङ्गमा नागा देवश् च ज्वलितो ऽनलः दूर्वार्द्रगोमयं वेश्या स्वर्णरूप्यञ्च रत्नकं

Bò, những làn sóng chuyển động, rắn, một vị thần và ngọn lửa bừng cháy; cỏ dūrvā, phân bò ẩm, một kỹ nữ; cùng vàng, bạc và một viên bảo châu—đều được liệt kê như những đối tượng quan trọng trong mộng/điềm báo.

Verse 11

वचासिद्धार्थकौषध्यो मुद्ग आयुधखड्गकं छत्रं पीठं राजलिङ्गं शवं रुदितवर्जितं

Cây vacā (xương bồ), hạt cải trắng siddhārtha và các dược thảo; đậu xanh mudga; vũ khí và kiếm; lọng; ngai/ghế vương—đó là những phù hiệu vương quyền. Lại còn nói đến một tử thi và trạng thái không than khóc (không ai ai oán).

Verse 12

फलं घृटं दधि पयो अक्षतादर्शमाक्षिकं शङ्खं इक्षुः शुभं वाक्यं भक्तवादितगीतकं

Trái quả, bơ tinh khiết (ghṛta), sữa chua, sữa, gạo không vỡ (akṣata), gương, mật ong, ốc tù và (śaṅkha), mía, lời nói cát tường, cùng nhạc khí và ca hát mang lòng bhakti—đều được xem là “śubha” (điềm lành).

Verse 13

गुडसर्पौ चेति ग , घ , ञ च गम्भीरमेघस्तनितं तडित्तुष्टिश् च मानसी एकतः सर्वलिङ्गानि मनसस्तुष्टिरेकतः

“Guḍa” (đường thốt nốt/jaggery) và “sarpa” (rắn)—như vậy chỉ ra các âm ga, gha và ña. “Tiếng sấm trầm của mây” và “sự thỏa mãn do tia chớp gây nên” là những tác động thuộc tâm. Ở một chỗ gom đủ mọi liṅga (giống/giới); ở chỗ khác chỉ nêu riêng sự thỏa mãn của tâm mà thôi.