Adhyaya 310

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरितामन्त्रादिर्नाम नवाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ दशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितामूलमन्त्रादिः अग्निर् उवाच दीक्षादि वक्ष्ये विन्यस्य सिंहवज्राकुले ऽब्जके हे हुति वज्रदन्त पुरु लुलु गर्ज इह सिंहासनाय नमः तिर्यगूर्ध्वगता रेखाश् चत्वारश् चत्वारश् चतुरो भवेत्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 310 mang tên “Các thần chú và những chi tiết liên hệ của Tvaritā” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 311, “Thần chú căn bản và những chi tiết liên hệ của Tvaritā”. Agni nói: “Ta sẽ giảng về dīkṣā (lễ truyền pháp/khai tâm) và các phần còn lại. Sau khi thực hiện nyāsa trong đồ hình hoa sen thuộc dòng ‘Siṃha–Vajra’, (hãy tụng): ‘he, huti, vajradanta, puru, lulu, garja; iha—đảnh lễ tòa sư tử (siṃhāsana).’ Các đường kẻ phải vạch bốn—bốn đường ngang và bốn đường hướng lên; do đó thành bốn phần (phân khu).”

Verse 2

नवभागविभागेन कोष्ठकान् कारयेद्बुधः ग्राह्या दिशागताः कोष्ठा विदिशासु विनाशयेत्

Bậc trí giả nên chia khu đất thành chín phần để dựng các khoṣṭha (ô/ngăn). Những ô theo các phương chính thì được chấp nhận, còn các ô rơi vào phương phụ (trung gian) phải loại bỏ.

Verse 3

वाह्ये वै कोष्ठकोणेषु वाह्यरेखाष्टकं स्मृतम् वाह्यकोष्ठस्य वाह्ये तु मध्ये यावत् समानयेत्

Ở vòng ngoài của đồ hình, tại các góc của các ô, có quy định “bộ tám đường ngoài”. Từ phía ngoài của ô ngoài cùng, hãy kẻ các đường và đưa chúng vào trong cho đến điểm giữa (theo chuẩn trung tâm).

Verse 4

वज्रस्य मध्यमं शृङ्गं वाह्यरेखा द्विधार्धतः वाह्यरेखा भवेद्वक्रा द्विभङ्गा कारयेद्बुधः

Trong hình vajra, mũi nhọn ở giữa phải được tạo bằng một đường ngoài chia làm hai nửa. Đường ngoài ấy nên uốn cong; người thợ khéo phải nắn theo thế gập đôi (hai khúc).

Verse 5

मध्यकोष्ठं भवेत्पद्मं पीतकर्णिकमुज्ज्वलम् कृष्णेन रजसा लिख्य कुलिशासिशितोर्धता

Trong ô trung tâm phải có một hoa sen, rực sáng với nhụy (tâm sen) màu vàng. Hãy vẽ bằng bột đen, các nét phải sắc và nổi, như lưỡi của vajra (kim cang) hay của gươm.

Verse 6

वाह्यतश् चतुरस्रन्तु वज्रसम्पुटलाञ्छितम् द्वारे प्रदापयेन्मन्त्री चतुरो वज्रसम्पुटान्

Ở phía ngoài, hãy làm thành hình vuông và ghi dấu bằng biểu tượng Vajra-sampuṭa. Tại cửa, vị chủ lễ thông thạo thần chú phải an trí bốn Vajra-sampuṭa.

Verse 7

पद्मनाम भवेद्वामवीथी चैव समा भवेत् गर्भं रक्तं केशराणि मण्डले दीक्षिताः स्त्रियः

Phải gọi là “Liên Hoa”; và lộ trình bên trái (vāmavīthī) cần được làm cho bằng phẳng, cân xứng. Thai tạng/lõi trung tâm (garbha) phải nhuộm đỏ; các sợi nhụy nghệ (keśara) phải được thể hiện trong mạn-đà-la; và các nữ hành giả tham dự phải được thọ quán đảnh/nhập pháp (dīkṣitāḥ) đúng nghi thức.

Verse 8

जयेच्च परराष्ट्राणि क्षिप्रं राज्यमवाप्नुयात् मूर्तिं प्रणवसन्दीप्तां हूंकारेण नियोजयेत्

Nhờ vậy, người ấy sẽ chinh phục các vương quốc ngoại bang và mau chóng đạt quyền vương. Hãy an vị và gia trì thần tượng (mūrti) rực sáng bởi Praṇava (Oṁ), bằng âm tiết chân ngôn Hūṁ.

Verse 9

मूलविद्यां समुच्चार्य मरुद्व्योमगतां द्विज प्रथमेन पुनश् चैव कर्णिकायां प्रपूजयेत्

Hỡi bậc nhị sinh (dvija), sau khi xướng tụng rõ ràng căn chân ngôn (mūla-vidyā), hãy lại phụng thờ—theo pháp/đợt tụng thứ nhất—năng lực ấy an trụ trong gió và hư không, tại phần nhụy/đài giữa của hoa sen (karṇikā).

Verse 10

एवं प्रदक्षिणं पूज्य एकैकं वीजमादितः दलमध्ये तु विद्याङ्गा आग्नेय्यां पञ्च नैरृतम्

Như vậy, khi phụng thờ theo thứ tự thuận chiều kim đồng hồ (pradakṣiṇa), hãy an trí/đọc từng bīja (chủng tử) một, bắt đầu từ bīja thứ nhất. Ở giữa cánh hoa là các chi phần của Vidyā (vidyāṅga). Tại phương Đông-Nam (āgneyī) đặt năm (mục); và tại phương Tây-Nam (nairṛti) đặt phần phân bổ nairṛta tương ứng.

Verse 11

मध्ये नेत्रं दिशास्त्रञ्च गुह्यकाङ्गे तु रक्षणम् हुतयः केशरस्थास्तु वामदक्षिणपार्श्वतः

Ở trung tâm đặt “Con Mắt” (netra); và đặt vũ khí phương hướng (diśāstra) để hộ trì các phương. Sự bảo hộ được an trí trên chi phần bí mật (guhya-kāṅga). Các lễ vật cúng lửa (hutayaḥ) phải được đặt trên các sợi nhụy (keśara), ở phía trái và phía phải.

Verse 12

पञ्च पञ्च प्रपूज्यास्तु स्वैः स्वैर् मन्त्रैः प्रपूजयेत् लोकपालान्न्यसेदष्टौ वाह्यतो गर्भमण्डले

Hãy phụng thờ các thần được quy định theo từng nhóm năm, mỗi vị được lễ bái bằng chính chân ngôn (mantra) riêng của mình. Sau đó, hãy an trí (nyāsa) tám vị Hộ Thế (Lokapāla) ở phía ngoài của Garbha-maṇḍala (mạn-đà-la trung tâm).

Verse 13

वर्णान्तमग्निमारूटं षष्ठस्वरविभेदितं पञ्चदशेन चाक्रान्तं स्वैः स्वैर् नामभि योजयेत्

Nên sắp đặt các âm tiết: đặt Agni ở cuối các varṇa, phân biệt theo nguyên âm thứ sáu, lại chồng phủ bởi âm thứ mười lăm; rồi gán chúng theo đúng các danh xưng tương ứng của từng vị.

Verse 14

शीघ्रं सिंहे कर्णिकायां यजेद् गन्धादिभिः श्रिये आग्नेयावन्नैरृतमिति ञ ज्येष्ठस्वरविभूषितमिति ख , छ च नामभिर्योजयेदित्ययं पाठः समीचीनो भवितुमर्हति नीलेति ञ श्रियमिति ञ अष्टाभिर् वेष्टयेत् कुम्मैर् मन्त्राष्टशतमन्त्रितैः

Mau chóng, hãy cử hành lễ bái Śrī (Lakṣmī) tại karṇikā (nhụy trung tâm) đặt trên tòa sư tử (siṃhāsana), dâng hương thơm và các phẩm vật tương tự. Hãy liên kết theo các danh xưng, bắt đầu từ phương Agneya (Đông Nam) cho đến phương Nairṛta (Tây Nam) như bản đọc chỉ rõ; và chân ngôn cần được xướng tụng với đúng âm điệu ‘jyeṣṭha’. Kế đó, hãy bao quanh bằng tám bình nghi lễ (kumbha), mỗi bình được gia trì bằng một trăm lần trì tụng chân ngôn.

Verse 15

मन्त्रमष्टसहस्रन्तु जप्त्वाङ्गानां दशांशकम् तोमं कुर्यादग्निकुण्डे वह्निमन्त्रेण चालयेत्

Sau khi trì tụng chân ngôn tám nghìn lần, hãy làm lễ homa trong hố lửa (agni-kuṇḍa) với số lượng bằng một phần mười cho các aṅga-mantra. Và hãy nhóm/khởi động ngọn lửa bằng chân ngôn Agni (Vahni).

Verse 16

निक्षिपेद् हृदयेनाग्निं शक्तिं मध्ये ऽग्निगां स्मरेत् गर्भाधानं पुंसवनं जातकर्म च होमयेत्

Với hṛdaya (tâm ý làm chỗ nương), hãy an đặt thánh hỏa; ở trung tâm, hãy quán niệm Śakti vận hành trong Agni. Rồi hãy cử hành các lễ homa cho các nghi thức: garbhādhāna (thụ thai), puṃsavana (cầu con trai), và jātakarma (nghi lễ khi sinh) nữa.

Verse 17

हृदयेन शतं ह्य् एकं गुह्येकं गुह्याङ्गे जनयेच्छिखिम् पूर्णाहुत्या तु विद्यायाः शिवाग्निर्ज्वलितो भवेत्

Với Hṛdaya-mantra, nên thực hiện một trăm lần (tụng/hiến); với Guhya-mantra, thêm một lần; và với Guhyāṅga-mantra, khiến ngọn lửa được sinh khởi. Rồi, nhờ lễ cúng trọn vẹn thuộc về Vidyā này, ngọn lửa Śiva cát tường được bừng cháy viên mãn.

Verse 18

होमयेम्मूलमन्त्रेण शतञ्चाङ्गं दशांशतः निवेदयेत्ततो देव्यास्ततः शिष्यं प्रवेशयेत्

Nên làm homa bằng mūla-mantra với một trăm lễ hiến; rồi tụng các aṅga-mantra theo phần một phần mười (tức mười lễ mỗi mantra). Sau đó dâng phẩm vật lên Nữ Thần; kế đến cho đệ tử được nhập môn (chính thức thọ nhận).

Verse 19

अस्त्रेण ताडनं कृत्वा गुह्याङ्गानि ततो न्यसेत् विद्याङ्गैश् चैव सन्नद्धं विद्याङ्गेषु नियोजयेत्

Sau khi thực hiện nghi thức “đánh chạm” (tāḍana) bằng Astra-mantra, nên đặt nyāsa lên các phần bí mật của thân. Và khi đã được “trang bị/bảo hộ” bằng các chi phần của Vidyā (vidyā-aṅga), thì hãy áp dụng sự hộ trì ấy ngay trên chính các chi phần của Vidyā.

Verse 20

पुष्पं क्षिपाययेच्छिष्यमानयेदग्निकुण्डकम् यवैर् द्वान्यैस्तिलैर् आज्यैर् मूलविद्याशतं हुनेत्

Nên cho rải hoa, và bảo đệ tử mang đến hố lửa (agni-kuṇḍa). Rồi dùng lúa mạch, các loại hạt, mè và bơ tinh luyện (ghee), mà hiến một trăm lễ, đồng thời tụng mūla-vidyā một trăm lần.

Verse 21

स्थावरत्वं पुरा होमं सरीसृपमतः परं पक्षिमृगपशुत्वञ्च मानुषं ब्राह्ममेव च

Trước hết là trạng thái bất động (sthāvara, như cây cỏ hay loài cố định); kế đến là trạng thái loài bò trườn (sarisṛpa). Sau đó là các cảnh giới làm chim, thú rừng hoặc gia súc; rồi (sinh làm) người; và cuối cùng là địa vị Phạm Thiên (Brahma-status), cảnh giới tối thượng.

Verse 22

विष्णुत्वञ्चैव रुद्रत्वमन्ते पूर्णाहुतिर्भवेत् एकया चैव ह्य् आह्त्या शिष्यः स्याद्दीक्षितो भवेत्

Vào lúc kết thúc, phải cử hành lễ hiến cúng trọn vẹn (pūrṇāhuti), đồng thời khải thỉnh cả trạng thái Viṣṇu (viṣṇutva) và trạng thái Rudra (rudratva). Và quả thật, chỉ bằng một lần hiến cúng duy nhất, người đệ tử trở thành kẻ đã thọ quán đảnh/nhập môn (dīkṣita).

Verse 23

अधिकारो भवेदेवं शृणु मोक्षमतः परम् सुमेरुस्थो यदा मन्त्री सदाशिवपदे स्थितः

Như vậy, tư cách/điều kiện (adhikāra) cho pháp môn này được thành lập; nay hãy nghe giáo lý tối thượng về giải thoát: khi người hành trì chân ngôn, an trụ trên núi Tu-di (Sumeru), được thiết lập trong địa vị Sadāśiva.

Verse 24

परे च होमयेत् स्वस्थो ऽकर्मकर्मशतान् दश पूर्णाहुत्या तु तद्योगी धर्माधर्मैर् न लिप्यते

Rồi sau đó, với tâm an định và thân thể an khang, vị ấy cũng nên thực hành homa—mười lần một trăm (tức một nghìn) lễ hiến cúng, là hành động không tạo nghiệp ràng buộc. Và nhờ lễ hiến cúng kết thúc (pūrṇāhuti) ấy, vị du-già không bị nhiễm bởi công đức hay tội lỗi (dharma hay adharma).

Verse 25

मोक्षं याति परंस्थानं यद्गत्वा न निवर्तते यथा जले जलं क्षिप्तं जलं देही शिरस् तथा

Vị ấy đạt đến giải thoát—cảnh giới tối thượng—đến rồi thì không còn trở lại. Như nước đổ vào nước liền trở thành nước không thể phân biệt, cũng vậy, chúng sinh mang thân khi tan rã thì trở thành Chính Thực ấy (thực tại tối thượng).

Verse 26

कुम्भैः कुर्याच्चाभिषेकं जयराज्यादिसर्वभाक् कुमारी ब्राह्मणी पूज्या गुर्वादेर्दक्षिणां ददेत्

Vị ấy nên cử hành lễ tắm rưới thánh hóa (abhiṣeka) bằng các bình nước nghi lễ (kumbha), nhờ đó được thọ hưởng mọi quả báo như chiến thắng và vương quyền. Một thiếu nữ Bà-la-môn còn trinh nên được tôn kính (thờ phụng), và phải dâng cúng lễ vật thù lao (dakṣiṇā) thích đáng cho vị đạo sư và những vị khác (các vị chủ lễ/trưởng thượng).

Verse 27

यजेत् सहस्रमेकन्तु पूजां कृत्वा दिने दिने तिलाज्यपुरहोमेन देवी श्रीः कामदा भवेत्

Nên thực hành nghi lễ đủ một nghìn lần; sau khi cúng bái ngày này qua ngày khác, bằng lễ hỏa cúng (homa) với phẩm vật là mè, bơ ghee và bánh ngọt pura, Nữ thần Śrī trở thành Đấng ban cho các mục đích như ý.

Verse 28

ददाति विपुलान् भोगान् यदन्यच्च समीहते जप्त्वा ह्य् अक्षरलक्षन्तु निधानाधिपतिर्भवेत्

Pháp ấy ban cho các hưởng thụ dồi dào và mọi điều khác mà người ta mong cầu. Quả thật, sau khi trì tụng (japa) đủ một lakh (100.000) âm tiết, người ấy trở thành bậc chủ của kho tàng, tức đạt quyền năng đối với tài phú.

Verse 29

द्विगुणेन भवेद्राज्यं त्रिगुणेन च यक्षिणी चतुर्गुणेन ब्रह्मत्वं ततो विष्णुपदं भवेत्

Với công đức tăng gấp đôi thì đạt vương quyền; tăng gấp ba thì đạt địa vị Yakṣiṇī; tăng gấp bốn thì đạt Brahma-tính (Brahmahood); và vượt hơn nữa thì đạt Viṣṇupada, cõi tối thượng của Viṣṇu.

Verse 30

षड्गुणेन महासिद्धिर् लक्षेणैकेन पापहा दश जप्त्वा देहशुद्ध्यै तीर्थस्नानफलं शतात्

Với sự tăng gấp sáu thì có đại thành tựu (mahāsiddhi); với một lakh (100.000 lần) thì trở thành pháp diệt tội. Để thanh tịnh thân thể, nếu trì tụng mười lần thì được công đức bằng một trăm lần tắm gội tại các thánh địa (tīrtha).

Verse 31

पटे वा प्रतिमायां वा शीघ्रां वै स्थण्डिले यजेत् शतं सहस्रमयुतं जपे होमे प्रकीर्तितम्

Nên mau chóng cử hành lễ cúng hoặc trước tranh thờ (paṭa), hoặc trước tượng thờ (pratimā), hay trên nền đàn lễ đã chuẩn bị (sthaṇḍila). Đối với japa và homa, các số lượng được quy định và tuyên bố là: một trăm, một nghìn và mười nghìn.

Verse 32

एवं विधानतो जप्त्वा लक्षमेकन्तु होमयेत् महिषाजमेषमांसेन नरजेन पुरेण वा

Như vậy, sau khi tụng japa đúng theo pháp thức đã định, hành giả nên cử hành homa (hỏa cúng) với một lakh (một trăm nghìn) lần hiến cúng—dùng thịt trâu, thịt dê hoặc thịt cừu; hoặc nếu không thì dùng vật liệu thay thế gọi là “naraja” (phát sinh từ người), hay dùng bơ tinh luyện (ghee).

Verse 33

तिलैर् यवैस् तथा लाजैर् व्रीहिगोधूमकाम्रकैः श्रीफलैर् आज्यसंयुक्तैर् होमयित्वा व्रतञ्चरेत्

Sau khi dâng các lễ vật vào lửa bằng mè, lúa mạch, lājā (hạt rang), gạo, lúa mì và xoài, cùng với dừa (śrīphala), tất cả trộn với bơ tinh luyện (ghee), hành giả nên tiếp đó giữ vṛta—nghi thức thệ nguyện tôn giáo.

Verse 34

अर्धरात्रेषु सन्नद्धः खड्गचापशरादिमान् एकवासा विचित्रेण रक्तपीतासितेन वा

Vào lúc nửa đêm, khi đã trang bị đầy đủ—mang kiếm, cung, tên và các khí cụ khác—hành giả nên mặc chỉ một y phục, hoặc loại nhiều màu, hoặc màu đỏ, vàng, hay đen.

Verse 35

नीलेन वाथ वस्त्रेण देवीं तैर् एव चार्चयेत् व्रजेद्दक्षिणदिग्भागं द्वारे दद्याद्बलिं बुधः

Với y phục màu lam (hoặc vải màu lam), hành giả nên thờ phụng Nữ Thần bằng chính những lễ vật ấy. Rồi bậc trí giả nên đi về phương Nam, và tại ngưỡng cửa dâng bali—lễ vật nghi thức.

Verse 36

तिलाज्यप्लवहोमेनेति ख , छ च प्लवेनेति ख , छ च दूतीमन्त्रेण द्वारादौ एकवृक्षे श्मशानके एवञ्च सर्वकामाप्तिर्भुङ्क्ते सर्वां महीं नृपः

Một số bản truyền đọc: “bằng homa với lễ vật ‘plava’ (nổi) gồm mè và ghee”; các bản khác chỉ đọc: “bằng (lễ vật) plava (nổi)”. Khi vận dụng Dūtī-mantra trong các nghi lễ tại ngưỡng cửa và những nơi tương tự, tại một cây đơn độc, và tại śmaśāna (bãi hỏa táng), người ấy đạt sự thành tựu mọi dục nguyện; nhà vua được hưởng (tức nắm giữ) quyền thống trị toàn cõi địa cầu.