Adhyaya 301

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सूर्यार्चनं नाम त्रिशततमो ऽध्यायः अथैकाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः नानामन्त्राः अग्निर् उवाच वाक्कर्मपार्श्वयुक्शुक्रतोककृते मतो प्लवः हुतान्ता देशवर्णेयं विद्या मुख्या सरस्वती

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương 301 mang tên “Sūryārcana (Thờ phụng Thái Dương)”. Nay bắt đầu chương kế tiếp (302), “Các Mantra khác nhau”. Agni nói: “Để thành tựu các công việc của lời nói và nghi lễ—cùng với các trợ duyên kèm theo—và để cầu con nối dõi cùng sinh lực, có quy định ‘plava’, một công thức mantra mang tính hộ trì/đưa qua. Minh chú sẽ được trình bày—kết thúc bằng cúng lửa (homa)—là pháp môn tối thượng; ấy chính là Sarasvatī, quyền năng tối cao của ngôn từ và học thức.”

Verse 2

धार्य चेति ख विद्युत्पातविधाविति घ , ज , ञ , ट च अक्षाराशी वर्णलक्षं जपेत् समतिमान् भवेत् अत्रिः सवह्निर्वामाक्षिविन्दुरिन्द्राय हृत्परः

Trong nghi thức về điềm sấm chớp (vidyutpāta-vidhi), nên tụng nhóm âm tiết: kha (kèm công thức “dhārya”), và cả gha, ja, ña, ṭa. Do trì tụng “tập hợp chữ” này cho đến một trăm nghìn lần, hành giả trở nên tâm bình đẳng và trí tuệ vững chắc. (Ṛṣi) là Atri; năng lực tương ưng là Agni; dấu hiệu là một chấm ở mắt trái; (thần) là Indra; và sự ứng dụng đặt tại trung tâm tim.

Verse 3

वज्रपद्मधरं शक्रं पीतमावाह्य पूजयेत् नियुतं होमयेदाज्यतिलांस्तेनाभिषेचयेत्

Sau khi thỉnh mời và phụng thờ Śakra (Indra) với sắc vàng, tay cầm lôi chùy và hoa sen, hành giả nên cử hành homa với số lượng niyuta (một định số lớn) các lễ phẩm gồm bơ tinh luyện và mè; rồi dùng chính (phần đã được gia trì/công đức của nghi lễ ấy) để làm abhiṣeka, tức lễ tắm rưới và quán đảnh.

Verse 4

नृपादिर्भ्रष्टरज्यादीन्राज्यपुत्रादिमाप्नुयात् हृल्लेखा शक्तिदेवाख्या दोषाग्निर्दण्डिदण्डवान्

Một vị vua và những người tương tự, nếu đã mất ngôi quyền, có thể đạt lại các phúc phần như vương quốc đã mất, hoàng tử và những điều tương tự. (Những điều ấy được chỉ dấu bởi các danh hiệu của điềm) Hṛllekhā, Śakti, Devākhyā, Doṣāgni và Daṇḍin/Daṇḍavān.

Verse 5

शिवमिष्ट्वा जपेच्छक्तिमष्टम्यादिचतुर्दशीं चक्रपाशाङ्कुशधरां साभयां वरदायिकां

Sau khi trước hết phụng thờ Śiva, hành giả nên trì tụng Śakti vào ngày mồng tám và ngày mười bốn theo lịch trăng; quán tưởng Ngài cầm bánh xe, dây thòng lọng và móc câu, ban vô úy và ban các ân phúc.

Verse 6

होमादिना च सौभाग्यं कवित्वं पुरवान् भवेत् ॐ ह्रीं ॐ नमः कामाय सर्वजनहिताय सर्वजनमोहनाय प्रज्वलिताय सर्वजनहृदयं ममात्मगतं कुरु ॐ एतज्जपादिना मन्त्रओ वशयेत् सकलं जगत्

Nhờ các nghi lễ như homa và những pháp trợ hành khác, người ta có thể đạt được phúc lộc; có thể trở thành thi nhân và được thịnh vượng như có một thành ấp. Thần chú: “Oṃ hrīṃ. Oṃ, kính lễ Kāma—vì lợi ích của mọi người, làm mê say mọi người, rực cháy quyền năng: hãy khiến trái tim của mọi người nhập vào tự ngã của ta.” Nhờ trì tụng và thực hành kèm theo thần chú này, có thể nhiếp phục toàn thế gian, tức đạt sức ảnh hưởng đối với tất cả.

Verse 7

ॐ ह्रीं चामुण्डे अमुकन्दह पच मम वशमानय ठ वशीकरणकृन्मन्त्रश्चामुण्डायाः प्रकीर्तितः फलत्रयकषायेण वराङ्गं क्षालयेद्वशे

“Oṃ, hrīṃ—hỡi Cāmuṇḍā! ‘Người ấy’ (người được nêu tên): hãy thiêu đốt, hãy nấu chín (khuất phục), hãy đem (người ấy) về dưới quyền ta—ṭha!” Như vậy, thần chú Cāmuṇḍā được tuyên thuyết là có năng lực vaśīkaraṇa (khiến phục tùng). Để khiến một người quy phục, nên tắm rửa phần thân thể/chi thể tốt nhất bằng nước sắc (kaṣāya) từ “ba quả” (triphala).

Verse 8

अश्वगन्धायवैः स्त्री तु निशाकर्पूरकादिना पिप्पलीतण्डुलान्यष्टौ मरिचानि च विंशतिः

Đối với phụ nữ, chế phẩm được làm từ aśvagandhā và yava (lúa mạch), cùng các vị như niśā (nghệ) và karpūra (long não); thêm tám hạt pippalī và hai mươi hạt marica (tiêu đen).

Verse 9

वृहतीरसलेपश् च वशे स्यान्मरणान्तिकं कटीरमूलत्रिकटुक्षौद्रलेपस् तथा भवेत्

Hồ dán (lepa) làm từ vṛhatī (cà độc dược lớn/“đại cà”) và “rasa” được nói là khiến người khác chịu ảnh hưởng, thậm chí đến mức cận tử. Cũng vậy, hồ dán làm từ rễ kaṭīra, trikaṭu và mật ong cũng được chỉ dạy dùng.

Verse 10

हिमं कपित्थकरभं मागधी मधुकं मधु तेषां लेपः प्रयुक्तस्तु दम्पत्योः स्वस्तिमावहेत्

Hồ dán làm từ hima, kapittha, karabha, māgadhī, madhuka và mật ong—khi đem bôi—sẽ đem lại an lành và điềm lành cho vợ chồng.

Verse 11

सशर्करयोनिलेपात् कदम्बरसको मधु सहदेवी महालक्ष्मीः पुत्रजीवी कृताञ्जलिः

“Sasharkara-yoni-lepa” (hồ dán có đường bôi vùng sinh dục), “Kadamba-rasaka” (chế phẩm nước kadamba), “Madhu” (mật ong), “Sahadevī”, “Mahālakṣmī”, “Putrajīvī” (cây “ban sự sống cho con trai”), và “Kṛtāñjalī”—đây là các tên thuốc/vị dược liệu được ghi nhận.

Verse 12

एतच्चूर्णं शिरःक्षिप्तं लिकस्य वशमुत्तमम् त्रिफलाचन्दनक्वाथप्रस्था द्विकुडवम् पृथक्

Bột này, khi rắc lên đỉnh đầu, là phương tiện tối thắng để khiến người yêu thuận theo ảnh hưởng của mình. Nước sắc nên nấu từ Triphalā và gỗ đàn hương: lượng một prastha, và mỗi vị lấy riêng hai kuḍava.

Verse 13

भृङ्गहेमरसन्दोषातावती चुञ्चुकं मधु घृतैः पक्वा निशा छाया शुष्का लिप्या तु रञ्जनी

Chế phẩm được làm từ bhṛṅga, hema-rasa và sandoṣā, cùng với tāvatī và cuñcuka, nấu với mật ong và bơ ghee; lại thêm niśā và chāyā—phơi khô—đem nghiền rồi bôi thành hồ để nhuộm màu (thuốc nhuộm/thuốc điểm sắc).

Verse 14

विदारीं सोच्चटामाषचूर्णीभ्ह्तां सशर्करां गथितां यः विपेत् क्षीरैर् नित्यं स्त्रीशतकं व्रजेत्

Ai hằng ngày uống với sữa một viên hoàn (bolus) làm từ vidārī trộn với bột māṣa (đậu đen) và đường, người ấy sẽ đạt sức lực có thể gần gũi đến một trăm phụ nữ (tức dương lực rất mạnh).

Verse 15

गुल्ममाषतिलव्रीहिचूर्णक्षीरसितान्वितं अश्वत्थवंशदर्भाणां मूलं वै वैष्णवीश्नियोः

Để trị gulma (khối cứng/u bướu vùng bụng), nên chế một phương từ bột māṣa (đậu đen), mè và gạo, hòa với sữa và đường; đồng thời dùng rễ cây aśvattha (cây bồ-đề/đa thiêng), tre và cỏ darbha, cùng các dược thảo vaiṣṇavī và śnī.

Verse 16

मूलं दूर्वाश्वगन्धोत्थं पिवेत् क्षीरैः सुतार्थिनी कौन्तीलक्ष्म्याः शिफा धात्री वज्रं लोघ्नं वटाङ्कुरम्

Người nữ cầu con trai nên uống, hòa với sữa, rễ cỏ dūrvā (cỏ Bermuda) và rễ aśvagandhā. (Lại có thể dùng) śiphā (chỏm/tuft) của Kauntī-lakṣmī, dhātrī (āmalakī), vajra, loghna và mầm non cây vaṭa (đa).

Verse 17

आज्यक्षीरमृतौ पेयं पुत्रार्थं त्रिदिवं स्त्रिया पुत्रार्थिनी पिवेत् क्षीरं श्रीमूलं सवटाङ्कुरम्

Vì mục đích cầu được con trai, người nữ nên uống—trong ba đêm của thời kỳ ṛtu (thời kỳ thụ thai)—hỗn hợp bơ ghee và sữa. Người nữ mong con trai nên uống sữa (đã chế) cùng śrī-mūla và mầm non của cây đa (banyan).

Verse 18

श्रीवडाङ्कुरदेवीनां रसं नस्ये विपेच्च सा श्रीपद्ममूलमुत्क्षीरमश्वत्थोत्तरमूलयुक्

Nàng nên nhỏ thuốc mũi (nasya) bằng dịch ép của các cây śrīvaḍāṅkura-devī; chế cùng rễ śrīpadma (sen), với sữa, và phối thêm phần rễ phía trên của aśvattha (cây bồ-đề thiêng).

Verse 19

तरलं पयसा युक्तं कार्पासफलपल्ल्वं अपामार्गस्य पुष्पाग्रं नवं समहिषीपयः

Hãy hòa (chế phẩm) cho loãng bằng sữa; thêm chồi non của cây bông (cây cho quả bông), ngọn hoa tươi của apāmārga, cùng với sữa trâu tươi mới.

Verse 20

पुत्रार्थञ्चार्धषट्शाकैर् योगाश् चत्वार ईरिताः शर्करोत्पलपुष्पाक्षलोध्रचन्दनसारिवाः

Vì mục đích cầu con trai (nối dõi), bốn phương thuốc được chỉ dạy, dùng liều lượng bằng nửa của sáu đơn vị śāka. Các phương ấy được chế với đường, sen xanh, puṣpākṣa, lodhra, gỗ đàn hương và sārivā.

Verse 21

स्रवमाणे स्त्रिया गर्भे दातव्यास्तण्डुलाम्भसा लाजा यष्टिसिताद्राक्षाक्षौद्रसर्पींषि वा लिहेत्

Khi thai phụ có hiện tượng rỉ dịch (chảy máu/tiết dịch), nên cho dùng lājā (hạt rang) với nước gạo. Hoặc nàng có thể liếm chế phẩm gồm cam thảo, đường, nho khô, mật ong và bơ ghee.

Verse 22

अटरुषकलाङ्गुल्यः काकमाच्याः शिफा पृथक् नाभेरधः समालिप्य प्रसूते प्रमदा सुखम्

Riêng biệt (chế thành hồ/bột nhão) từ aṭaruṣa, kalāṅgulī và quả (hoặc nang) của kākamācī; rồi bôi dưới rốn, người phụ nữ sẽ sinh nở an ổn, nhẹ nhàng và dễ dàng.

Verse 23

रक्तं शुक्लं जावापुष्पं रक्तशुक्लस्त्रुतौ पिवेत् केशरं वृहतीमूलं गोपीयष्टितृणोत्पलम्

Đối với chứng tiết dịch đỏ hoặc trắng, nên uống nước hãm (hay chế phẩm ép) từ hoa jāvā—cả loại đỏ lẫn loại trắng—cùng với nhụy tây (kesar), rễ vṛhatī, gopī-yaṣṭi, tṛṇa (một loại cỏ dược) và utpala (sen xanh).

Verse 24

साजक्षीरं सतैलं तद्भक्षणं रोमजन्मकृत् शीर्यमाणेषु केशेषु स्थापनञ्च भवेदिदम्

Khi dùng cùng sữa dê và dầu, việc uống (chế phẩm ấy) làm mọc lông trên thân thể; và khi tóc đang rụng, đây là phương thuốc giúp cố định, phục hồi tóc.

Verse 25

धात्रीभृङ्गरसप्रस्थतैलञ्च क्षिरमाढकम् ॐ नमो भगवते त्र्यम्बकाय उपशमय चुलु मिलि भिद गोमानिनि चक्रिणि ह्रूं फट् अस्मिन् ग्रामे गोकुलस्य रक्षां कुरु शान्तिं कुरु घण्डाकर्णो महासेनो वीरः प्रोक्तो महाबलः

Nên cử hành nghi thức với một prastha dầu trộn cùng nước ép dhātrī (āmalakī) và bhṛṅga (bhṛṅgarāja), và với một āḍhaka sữa. (Rồi tụng:) “Oṃ—kính lễ Đức Thế Tôn Tryambaka; xin làm lắng dịu (tai bệnh này)! culu mili bhida! Hỡi gomānini, hỡi cakriṇi! hrūṃ phaṭ! Trong làng này, xin hộ trì gokula (khu đàn bò); xin lập nên an hòa!” Ghaṇḍākarṇa và Mahāsena—được xưng là dũng sĩ đại lực—được thỉnh cầu để bảo hộ.

Verse 26

मारीनिर्नाशनकरः स मां पातु जगत्पतिः श्लोकौ चैव न्यसेदेतौ मन्त्रौ गोरक्षकौ पृथक्

Nguyện Đấng Chúa Tể của thế gian—Đấng tiêu trừ ôn dịch—hộ trì cho con. Lại nữa, nên an đặt (nyāsa) hai bài kệ này riêng rẽ, như hai chân ngôn khác nhau để bảo hộ đàn bò.