Adhyaya 170

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे प्रायश्चित्तानि नाम एकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच महापापानुयुक्तानां प्रायश्चित्तानि वच्मिते संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương mang tên “Prāyaścitta (Sám hối/Chuộc tội)”—chương thứ 169—đã kết thúc. Nay bắt đầu chương thứ 170: “Prāyaścitta”. Puṣkara nói: “Ta sẽ tuyên thuyết các pháp sám hối cho những kẻ vướng vào đại tội. Ai giao du với người sa ngã (patita) thì trong vòng một năm, do sự đồng hành ấy, cũng trở thành sa ngã.”

Verse 2

याजनाद्ध्यापनाद्यौनान्न तु यानाशनासनात् यो येन पतितेनैषां संसर्गं याति मानवः

Một người mắc lỗi “giao hội với kẻ sa ngã” khi chủ tế lễ tế tự cho họ, dạy học cho họ, hoặc có quan hệ tính dục với họ—chứ không phải chỉ vì cùng đi chung xe, cùng ăn, hay cùng ngồi một chỗ. Hễ giao kết với bất kỳ kẻ sa ngã (patita) nào theo các cách ấy, thì do chính người đó mà bị xem là rơi vào sự giao hội ô nhiễm.

Verse 3

स तस्यैव व्रतं कुर्यात्तत्संसर्गस्य शुद्धये पतितस्योदकं कार्यं सपिण्डैर् बान्धवैः सह

Người ấy nên thực hành chính pháp trì giới (vrata) tương ứng để tịnh hóa sự ô nhiễm do giao hội với kẻ ấy. Và nghi thức dâng nước (udaka-kriyā) cho người “sa ngã” phải được cử hành cùng với các thân tộc đồng huyết hệ sapinda và những bà con khác.

Verse 4

निन्दिते ऽहनि सायाह्णे ज्ञात्यृत्विग् गुरुसन्निधौ दासो घटमपां पूर्णं पर्यस्येत् प्रेतवत्पदा

Vào một ngày bị xem là bất tường, lúc xế chiều, trước mặt thân tộc, các tư tế chủ lễ (ṛtvij) và vị đạo sư (guru), một người hầu phải lật úp một vò nước đầy—dùng chân—theo nghi thức được quy định cho các lễ liên hệ đến vong linh (preta).

Verse 5

अहोरात्रमुपासीतन्नशौचं बान्धवैः सह निवर्तयेरंस्तस्मात्तु ज्येष्ठांशम्भाषणादिके

Người ấy nên giữ sự kiêng cữ/tuân hành nghi thức trọn một ngày một đêm; rồi trạng thái bất tịnh (aśauca) ấy sẽ chấm dứt, cùng với các thân quyến. Vì vậy, trong thời gian đó cũng nên tránh việc trò chuyện với bậc trưởng thượng và những giao tiếp tương tự.

Verse 6

ज्येष्ठांशम्प्राप्नुयाच्चास्य यवीयान् गुणतो ऽधिकः महापापोपपन्नानामिति ङ प्रायश्चित्तं वदामि त इति झ प्रेतवत् सदेति ख , ग , घ , ङ च प्रायश्चित्ते तु चरिते पूर्णं कुम्भमपां नवं

Trong trường hợp này, người em (hay thân tộc trẻ hơn) nên nhận phần của người anh cả, vì vượt trội về công đức (guṇa). Đối với những kẻ bị vấy bởi đại tội—như các bản truyền thừa đọc—ta sẽ trình bày phép sám hối (prāyaścitta). (Một số dị bản đọc:) “nên đối xử như một preta (vong linh/ô uế),” theo các bản kha, ga, gha và ṅa. Khi việc sám hối đã hoàn tất, nên dâng/trao một bình nước mới, đầy tràn.

Verse 7

तेनैव सार्धं प्राश्येयुः स्नात्वा पुण्यजलाशये एवमेव विधिं कुर्युर्योषित्सु पपितास्वपि

Sau khi tắm trong một hồ nước thiêng, họ nên cùng ăn phần thực phẩm với người ấy. Cũng theo cách ấy, nghi thức đã được quy định này phải được thực hành cả đối với phụ nữ, dù họ thuộc hạng sa ngã (tội lỗi/ngoại giai cấp).

Verse 8

वस्त्रान्नपानन्देयन्तु वसेयुश् च गृहान्तिके तेषां द्विजानां सावित्री नानूद्येत यथाविधि

Họ nên ban cho y phục, thức ăn và đồ uống, và cho họ ở gần nhà. Đối với những người “nhị sinh” (dvija) ấy, thần chú Sāvitrī (Gāyatrī) không được tụng niệm sai phép, mà chỉ tụng theo đúng nghi thức đã định.

Verse 9

तांश्चारयित्वा त्रीन् कृछ्रान् यथाविध्युपनाययेत् विकर्मस्थाः परित्यक्तास्तेषां मप्येतदादिशेत्

Sau khi khiến họ thực hành ba lần khổ hạnh Kṛcchra theo đúng phép, thì theo quy định phải cho họ thọ lại lễ upanayana (tái nhập, phục hồi). Những kẻ sa vào các hành vi bị cấm (vikarma) và đã bị loại bỏ—cũng nên áp dụng cùng một chỉ dụ này cho họ.

Verse 10

जपित्वा त्रीणि सावित्र्याः सहस्त्राणि समाहितः मासङ्गोष्ठे पयः पीत्वा मुच्यते ऽसत्प्रतिग्रहात्

Với tâm chuyên nhất, sau khi trì tụng (japa) ba nghìn biến thần chú Sāvitrī (Gāyatrī), và trong một tháng chỉ uống sữa tại nơi có đàn bò (chuồng bò), người ấy được giải thoát khỏi lỗi nhận thí vật bất chính (asat-pratigraha).

Verse 11

ब्रात्यानां याजनं कृत्वा परेषामन्त्यकर्म च अभिचारमहीनानान्त्रिभिः कृच्छैर् व्यपोहति

Sau khi đã làm lễ yājana (tư tế chủ lễ) cho những người brātya (bị loại trừ/không đúng nghi chế) và làm antya‑karman (nghi thức tang lễ cuối cùng) cho kẻ khác, người ấy trừ bỏ tội lỗi phát sinh từ các hành vi bất chính ấy bằng cách thực hành ba lần khổ hạnh Kṛcchra.

Verse 12

शरणागतं परित्यज्य वेदं विप्लाव्य च द्विजः संवत्सं यताहारस्तत्पापमपसेधति

Một người dvija (tái sinh) đã (i) bỏ rơi kẻ đến nương tựa và (ii) xúc phạm/vi phạm Veda, thì bằng cách sống trọn một năm với chế độ ăn uống tiết chế (yatāhāra), sẽ dứt trừ tội ấy.

Verse 13

श्वशृगालखरैर् दष्टो ग्राम्यैः क्रव्याद्भिरेव च नरोष्ट्राश्वैर् वराहैश् च प्राणायामेन शुद्ध्यति

Người bị chó, chó rừng, hay lừa cắn—bởi thú nuôi trong nhà, cũng như bởi loài ăn thịt—và lại bị người, lạc đà, ngựa, cùng heo rừng cắn, sẽ được thanh tịnh nhờ thực hành prāṇāyāma (điều tức, điều hòa hơi thở).

Verse 14

स्नातकव्रतलोपे च कर्मत्यागे ह्य् अभोजनं हुङ्कारं ब्राह्मणस्योक्त्वा त्वङ्करञ्च गरीयसः

Khi một snātaka vi phạm các giới nguyện đã định, hoặc bỏ các nghi lễ bắt buộc, thì phải thực hành abhojana (nhịn ăn). Việc thốt âm “huṅ” hướng về một brāhmaṇa, và cả lời nặng hơn “tvaṅ‑kara”, đều là lỗi cần sám tẩy.

Verse 15

स्नात्वानश्नन्नहःशेषमभिवाद्य प्रसादयेत् अवगूर्य चरेक्षच्छ्रमतिकृच्छ्रन्निपातने

Sau khi tắm rửa, và nhịn ăn cho đến hết phần còn lại của ngày, người ấy nên làm lễ abhivādya (kính lễ) và cầu xin prasāda (ân thuận) từ bậc trưởng thượng hay chư thần. Sau khi tự gột rửa (avagūrya), hãy đi đứng cẩn trọng; nếu vấp ngã thì sẽ chịu mệt nhọc và gian khổ.

Verse 16

कृच्छ्रातिकृच्छ्रं कुर्वीत विप्रस्योत्पाद्य शोणितं न युज्येतेति ख कृच्छ्रैर् विशुद्ध्यति इति ग , घ , ङ च नरोष्टविड्वराहैश्चेति ङ क्रूङ्कारमिति ख , घ , छ च ओङ्कारमिति ग , ङ च हङ्कारञ्चेति ख चाण्डालादिरविज्ञातो यस्य तिष्ठेत वेश्मनि

Nếu làm cho máu của một bà‑la‑môn chảy ra, phải thực hành khổ hạnh sám hối «kṛcchrātikṛcchra» (mức kṛcchra nghiêm khắc hơn). (Một số bản chép thêm: “nếu không thì không được phép/không thích đáng”; bản khác đọc: “được thanh tịnh nhờ các khổ hạnh kṛcchra”.) (Có bản còn nêu các uế tạp liên hệ đến người, lạc đà, heo và heo rừng.) Một vài dị bản quy định các âm tụng chuộc tội như “krūṅ”, “oṃ” và “haṃ”. Nếu một kẻ ngoại giai cấp không rõ lai lịch (như caṇḍāla) lưu trú trong nhà ai, thì phải tiến hành pháp tẩy tịnh/khổ hạnh thích hợp.

Verse 17

सम्यग् ज्ञातस्तु कालेन तस्य कुर्वीत शोधनं चान्द्रायणं पराकं वा द्विजानान्तु विशोधनं

Khi (lỗi hay uế tạp) đã được xác định đúng đắn cùng với thời điểm và hoàn cảnh thích hợp, thì phải thực hiện sự tẩy tịnh ấy—hoặc bằng khổ hạnh Cāndrāyaṇa, hoặc bằng khổ hạnh Parāka; đó là phương tiện thanh tịnh dành cho hàng “nhị sinh” (dvija).

Verse 18

प्राजापत्यन्तु शूद्राणां शेषन्तदनुसारतः गुंडङ्कुसुम्भं लवणं तथा धान्यानि यानि च

Đối với người Śūdra, (cách mưu sinh) thuộc loại prājāpatya; các điều còn lại phải tuân theo đó. (Họ có thể buôn bán) guṇḍa, hoa rum (safflower), muối, và các loại ngũ cốc hiện có.

Verse 19

कृत्वा गृहे ततो द्वारि तेषान्दद्याद्धुताशनं मृणमयानान्तु भाण्डानां त्याग एव विधीयते

Sau khi làm (nghi lễ) trong nhà, rồi tại ngưỡng cửa phải dâng những thứ ấy (đồ còn lại/đồ đã dùng) cho Thần Lửa Hutāśana. Riêng đối với đồ đựng bằng đất nung, chỉ định phải vứt bỏ mà thôi.

Verse 20

द्रव्याणां परिशेषाणां द्रव्यशुद्धिर्विधीयते कूपैकपानसक्ता ये स्पर्शात्सङ्कल्पदूषिताः

Đối với phần còn thừa của các vật chất, có quy định phép tẩy tịnh riêng cho chính vật ấy—đặc biệt đối với những người chỉ chuyên uống từ một giếng, và những kẻ bị nhiễm uế do sự chạm vào vì (ý định) bất tịnh làm ô nhiễm lời nguyện/ý niệm.

Verse 21

शुद्ध्येयुरुपवासेन पञ्चगव्येन वाप्यथ यस्तु संस्पृश्य चण्डालमश्नीयाच्च स्वकामतः

Nên được thanh tịnh bằng cách nhịn ăn, hoặc bằng việc thọ dụng pañcagavya. Nhưng kẻ nào sau khi chạm vào một caṇḍāla mà cố ý ăn uống, thì mắc ô uế và phải chịu phép sám hối tẩy trừ.

Verse 22

द्विजश्चान्द्रायणं कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा भाण्डसङ्कलसङ्कीर्णश्चाण्डालादिजुगुप्सितैः

Nếu một người dvija (hai lần sinh) bị ô uế do tiếp xúc với các vật như bình, đồ đựng hay xiềng xích liên hệ với hạng bị loại trừ như caṇḍāla và những kẻ đáng khinh khác, thì nên thực hành sám hối Cāndrāyaṇa, hoặc thay thế bằng Tapta-Kṛcchra.

Verse 23

भुक्त्वापीत्वा तथा तेषां षड्रात्रेण विशुद्ध्यति अन्त्यानां भुक्तशेषन्तु भक्षयित्वा द्विजातयः

Đã ăn hoặc uống những thứ liên hệ với họ thì sau sáu đêm sẽ được thanh tịnh. Nhưng nếu người dvija ăn phần thức ăn thừa mà các antya (hạng cuối) đã ăn, đó là lỗi nặng và phải tẩy trừ theo phép sám hối đã định.

Verse 24

व्रतं चान्द्रायणं कुर्युस्त्रिरात्रं शूद्र एव तु चण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानात्पिवते जलं

Nếu một người Śūdra do vô tri mà uống nước từ giếng của caṇḍāla hoặc từ các bình chứa thuộc về caṇḍāla, thì nên thọ trì lời nguyện Cāndrāyaṇa; hoặc (thay thế) giữ hạnh ba đêm.

Verse 25

द्विजः शान्तपनं कुर्याच्छूद्रश्चोपवसेद्दिनं चण्डालेन तु संस्पृष्टो यस्त्वपः पिवते द्विजः

Người dvija nên thực hành phép sám hối Śāntapana, còn người Śūdra nên nhịn ăn một ngày. Nhưng dvija nào bị caṇḍāla chạm vào rồi lại uống nước, thì phải thực hiện phép sám hối đã được truyền định.

Verse 26

त्रिरात्रन्तेन कर्तव्यं शूद्रश्चोपवसेद्दिनं उच्छिष्टेन यदि स्पृष्टः शुना शूद्रेण वा द्विजः

Nếu một người hai lần sinh (dvija) bị chạm bởi đồ ăn thừa (ucchiṣṭa), hoặc bởi chó, hoặc bởi một Śūdra, thì phải hành pháp sám hối trong ba đêm; còn Śūdra phải nhịn ăn một ngày.

Verse 27

स्पर्शसङ्कल्पभूषिता इति झ संसृष्ट इति क यदेति ख , ग , घ , ङ , छ च उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुद्ध्यति वैश्येन क्षत्रियेणैव स्नानं नक्तं समाचरेत्

“Được trang sức bởi ý định vào lúc chạm” (jha); “bị pha lẫn/ô nhiễm” (ka); và “khi/nếu đúng như vậy” (kha, ga, gha, ṅa, cha cũng thế). Sau khi nhịn ăn một đêm, người ấy được thanh tịnh nhờ dùng pañcagavya. Người Vaiśya và cũng như Kṣatriya phải đúng pháp thực hành tắm ban đêm (tắm buổi tối theo nghi thức).

Verse 28

अध्वानं प्रस्थितो विप्रः कान्तारे यद्यनूदके पक्वान्नेन गृहीतेन मूत्रोच्चारङ्करोति वै

Khi một brāhmaṇa đã lên đường, nếu ở nơi hoang dã không có nước, thì nên thực hiện việc tiểu tiện bằng cách dùng phần cơm chín mà mình mang theo.

Verse 29

अनिधायैव तद्द्रव्यं अङ्गे कृत्वा तु संस्थितं शौचं कृत्वान्नमभ्युक्ष्य अर्कस्याग्नेयश् च दर्शयेत्

Không đặt vật ấy xuống, giữ nó trên thân và đứng vững, người ấy phải thực hành śauca (tẩy uế). Rồi rảy nước lên phần thức ăn (như lễ hiến), và dâng trình lên Sūrya (Arka) cùng Agni về phương agneya (phương lửa).

Verse 30

म्लेच्छैर् गतानां चौरैर् वा कान्तारे वा प्रवासिनां भक्ष्याभक्ष्यविशुद्ध्यर्थं तेषां वक्ष्यामिनिष्कृतिं

Đối với những người đã giao du với mleccha (người ngoại), hoặc với kẻ trộm, hoặc sống như lữ khách nơi hoang dã, nhằm được thanh tịnh về các vật thực được phép và không được phép, ta sẽ nói pháp niṣkṛti (nghi thức sám hối) của họ.

Verse 31

पुनः प्राप्य स्वदेशञ्च वर्णानामनुपूर्वशः कृच्छ्रस्यान्ते ब्राह्मणस्तु पुनः संस्कारमर्हति

Khi đã trở lại quê hương mình và được phục hồi theo thứ tự đúng đắn trong các varṇa, thì vào lúc kết thúc phép sám hối Kṛcchra, vị Bà-la-môn được quyền thọ lại nghi lễ tịnh hóa (saṃskāra) một lần nữa.

Verse 32

पादोनान्ते क्षत्रियश् च अर्धान्ते वैश्य एव च पादं कृत्वा तथा शूद्रो दानं दत्वा विशुद्ध्यति

Khi chỉ còn lại một phần tư (của phép sám hối) thì Kṣatriya được thanh tịnh; khi còn lại một nửa thì Vaiśya được thanh tịnh; cũng vậy, Śūdra làm một phần tư rồi bố thí (dāna) thì được thanh tịnh.

Verse 33

उदक्या तु सवर्णा या स्पृष्टा चेत् स्यादुदक्यया तस्मिन्नेवाहनि स्नाता शुद्धिमाप्नोत्यसंशयं

Nếu một người nữ cùng varṇa, khi đang trong kỳ kinh nguyệt (udakyā), bị một người nữ đang hành kinh khác chạm vào, thì chỉ cần tắm ngay trong chính ngày ấy, chắc chắn đạt được sự thanh tịnh.

Verse 34

रजस्वला तु नाश्नीयात् संस्पृष्टा हीनवर्णया यावन्न शुद्धिमाप्नोति शुद्धस्नानेन शुद्ध्यति

Người nữ đang hành kinh không nên ăn trong trạng thái ấy. Nếu bị một người nữ thuộc varṇa thấp hơn chạm vào, nàng phải kiêng cho đến khi đạt thanh tịnh; nàng được thanh tịnh nhờ một cuộc tắm tịnh đúng pháp.

Verse 35

मूत्रं कृत्वा व्रजन्वर्त्म स्मृतिभ्रंशाज्जलं पिवेत् अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

Nếu một người, sau khi tiểu tiện khi đang đi đường, do thất niệm mà uống nước (không xét đúng phép), thì sau khi ở trong trạng thái cần sám hối suốt một ngày một đêm, người ấy được thanh tịnh nhờ dùng pañcagavya.

Verse 36

मूत्रोच्चारं द्विजः कृत्वा अकृत्वा शौचमात्मनः मोहाद्भुक्त्वा त्रिरात्रन्तु यवान् पीत्वा विशुद्ध्यति

Nếu người “nhị sinh” (dvija), sau khi tiểu tiện, vì mê muội mà ăn uống không làm śauca (tẩy tịnh thân thể), thì uống nước lúa mạch (chế phẩm từ yava) trong ba đêm sẽ được thanh tịnh.

Verse 37

ये प्रत्यवसिता विप्राः प्रव्रज्यादिबलात्तथा भक्ष्यभोज्यविशुद्ध्यर्थमिति झ लोभाद्भुक्त्वेति ख , ग , घ , ङ , छ च अनाशकनिवृताश् च तेषां शुद्धिः प्रचक्ष्यते

Đối với các Bà-la-môn đã thọ trì một pháp hành cố định; cũng như những người vì hoàn cảnh—như việc xuất gia (pravrajyā)—mà bị thúc bách; và (những người đã ăn) với ý nghĩ: “điều này nhằm thanh tịnh những vật có thể ăn và uống”; cũng như (những người đã ăn) do lòng tham; lại cả những người đã thôi việc nhịn ăn (tức phá trai) — nay sẽ tuyên thuyết phép thanh tịnh (sự sám hối cần thiết) của họ.

Verse 38

चारयेत्त्रीणि कृच्छ्राणि चान्द्रायणमथापि वा जातकर्मादिसंस्कारैः संस्कुर्यात्तं तथा पुनः

Người ấy nên thực hành ba lần khổ hạnh Kṛcchra, hoặc bằng không thì thọ trì hạnh nguyện Cāndrāyaṇa; rồi sau đó lại làm đầy đủ các saṃskāra (lễ nghi vòng đời) bắt đầu từ Jātakarman để tái lập đúng pháp.

Verse 39

उपानहममेध्यं च यस्य संस्पृशते मुखं मृत्तिकागोमयौ तत्र पञ्चगव्यञ्च शोधनं

Nếu dép (upānaha) hoặc bất cứ vật bất tịnh nào chạm vào miệng, thì phải tẩy tịnh tại chỗ ấy bằng đất sét và phân bò, và cũng bằng việc dùng/thọ pañcagavya (ngũ sản phẩm của bò).

Verse 40

वापनं विक्रयञ्चैव नीलवस्त्रादिधारणं तपनीयं हि विप्रस्य त्रिभिः कृछ्रैर् विशुद्ध्यति

Việc cạo tóc (vì lý do không đúng pháp), việc buôn bán (làm nghề), và việc mặc y phục màu xanh cùng các thứ tương tự—đều thật là điều không thích hợp đối với một Bà-la-môn; người ấy được thanh tịnh nhờ thực hành ba lần khổ hạnh Kṛcchra.

Verse 41

अन्त्यजातिश्वपाकेन संस्पृष्टा स्त्री रजस्वला चतुर्थे ऽहनि शुद्धा सा त्रिरात्रं तत्र आचरेत्

Người phụ nữ đang hành kinh, nếu bị người thuộc giai cấp thấp nhất (caṇḍāla/ngoại giai cấp) chạm vào khiến nhiễm uế, thì đến ngày thứ tư sẽ được thanh tịnh; sau đó, tại nơi ấy nàng nên giữ phép tắc/kiêng chế theo quy định trong ba đêm.

Verse 42

चाण्डालश्वपचौ स्पृष्ट्वा तथा पूयञ्च सूतिकां शवं तत्स्पर्शिनं स्पृष्ट्वा सद्यः स्नानेन शुद्ध्यति

Khi đã chạm vào caṇḍāla hoặc kẻ nấu thịt chó, cũng như chạm vào mủ, người đàn bà đang ở thời kỳ ô uế sau sinh (sūtikā), xác chết, hoặc người đã chạm xác—thì liền được thanh tịnh ngay bằng việc tắm rửa.

Verse 43

नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्नेहं स्नात्वा विप्रो विशुद्ध्यति रथ्यार्कद्दमतोयेन अधीनाभेर्मृदोदकैः

Nếu một bà-la-môn chạm vào xác người hoặc xương còn dính mỡ/thịt, thì được thanh tịnh nhờ tắm rửa—dù bằng nước ngoài đường, nước được mặt trời làm ấm, nước bùn đục, hay nước ở phần dưới rốn.

Verse 44

वान्तो विविक्तः स्नात्वा तु घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति स्नानात् क्षुरकर्मकर्ता कृच्छ्रकृद्ग्रहणे ऽन्नभुक्

Người đã nôn mửa nên ở riêng (tách biệt); sau khi tắm rửa, được thanh tịnh nhờ nhấp/uống ghee (ghṛta). Người thực hiện việc cạo tóc (tonsure) cũng được thanh tịnh sau khi tắm. Và khi thọ trì khổ hạnh Kṛcchra, nên dùng thức ăn theo đúng phép tắc của sự hành trì ấy.

Verse 45

अपाङ्क्तेयाशी गव्याशी शुना दष्टस् तथा शुचिः कृमिदष्टश्चात्मघाती कृच्छ्राज्जप्याच्च होमतः

Người đã ăn thứ khiến mình không đủ tư cách ngồi trong hàng thọ thực nghi lễ, người đã ăn thịt bò, người bị chó cắn, cũng như người mắc ô uế; người bị sâu bọ/côn trùng cắn; và cả kẻ tự sát—tất thảy đều được thanh tịnh nhờ khổ hạnh Kṛcchra, nhờ tụng niệm japa theo phép, và nhờ lễ homa (cúng lửa).

Verse 46

होमाद्यैश्चानुतापेन पूयन्ते पापिनो ऽखिलाः

Nhờ các nghi lễ bắt đầu bằng homa (cúng lửa) và nhờ sự ăn năn chân thành từ tâm, mọi kẻ phạm tội đều được thanh tịnh.