Adhyaya 169

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 169 mang tên “Trình bày về các Đại Tội” kết thúc (kể cả đề mục “việc giết mèo”). Nay bắt đầu chương thứ 170 về “Các phép sám hối (prāyaścitta)”. Puṣkara nói: “Ta sẽ nói cho ngươi các phép sám hối đối với những tội bắt đầu từ đây. Kẻ sát hại một brāhmaṇa phải, trong mười hai năm, dựng một túp lều và ở trong rừng.”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

Vì mục đích tự thanh tịnh, người ấy nên sống bằng khất thực; sau khi làm một lá cờ có đầu tử thi ở đỉnh, người ấy nên gieo thân vào ngọn lửa đã được nhóm cháy rực—ba lần, với đầu cúi xuống.

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

Người ấy nên cử hành tế lễ bằng Aśvamedha; hoặc, để đạt cõi trời, bằng nghi thức Gosava; hoặc, trong khi tụng đọc bất kỳ một bộ Veda nào, nên du hành một trăm yojana.

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

Hoặc nữa, người ấy nên hiến dâng toàn bộ tài sản cho một Brāhmaṇa thông hiểu Veda. Nhờ các giới nguyện này, ngay cả kẻ phạm đại tội cũng gột bỏ được cấu uế.

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

Kẻ sát hại bò, nếu lại còn vướng thêm tội nhỏ (upapātaka), thì trong một tháng phải sống bằng nước lúa mạch; sau khi cạo đầu, phải ở trong chuồng bò, lấy chính tấm da ấy che thân.

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

Hãy chỉ thọ thực vào bữa thứ tư, dùng kiềm và muối với lượng vừa phải; và trong hai tháng, hãy tắm bằng nước tiểu bò, chế ngự các căn của mình.

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

Người giữ giới nguyện với sự suy xét thỏa đáng nên theo đàn bò ban ngày; và đứng mà uống bụi (bốc) bay lên. Sau đó, người hành nguyện nên bố thí mười một con bò cùng với một con bò đực.

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

Khi không còn (cách) bồi hoàn nào khác, người ta nên dâng nộp toàn bộ tài sản cho những bậc thông hiểu Veda. Đối với hành vi ngăn trở (sự đi lại hay hoạt động của người khác), hình phạt là một phần tư; đối với việc giam giữ/bắt giữ, hình phạt là hai phần tư (tức một nửa).

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

Trong cấu trúc (yojana) “dadyāt sucaritavrata”, việc thêm hậu tố ṅa dẫn đến sự thiếu một pāda (thiếu hụt nhịp/đoạn trong thể thơ). Tuy nhiên, trong các trường hợp nipātana (cách dùng bất quy tắc nhưng được thừa nhận), nên chấp nhận mọi hình thức như vậy—như trong các cụm “ở nơi hoang dã, và ở chốn khó khăn, ở địa hình gồ ghề, và trong các mối hiểm nguy”, nơi các dạng cố định/ngoại lệ được cho phép.

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

Nếu trong trường hợp ấy xảy ra sự cố, thì quy định (mức) một pāda (một phần) làm biện pháp sám hối. Cũng vậy, đối với lỗi của đồ trang sức hình chuông, ông đã nêu (mức phạt) là một nửa.

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

Trong các trường hợp thuần phục và chế ngự, giam giữ, bắt ép dùng xe, và các hình phạt bằng cột, xiềng xích hay thòng lọng—nếu dẫn đến chết người, thì nên áp dụng mức phạt giảm đi một phần tư.

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

Trong trường hợp gãy sừng, gãy xương, hoặc bị chặt đuôi, nên cho bò uống cháo yavaka trong thời gian cần thiết—cho đến khi bò hoàn toàn bình phục.

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

Nên tụng Gomatī-vidyā và ghi nhớ (hoặc xướng tụng) bài Gomatī-stuti ca ngợi bò. Nếu do số mệnh, một con bò bị nhiều người giết tại một nơi, thì việc tụng niệm này được quy định làm phép sám hối.

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

Mỗi người nên riêng rẽ thực hành một phần tư phép sám hối được quy định cho tội sát nhân. Khi hành động được làm như một sự can thiệp cứu giúp trong lúc tai biến, thì không phát sinh tội lỗi.

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

Những người phạm các tội nhẹ nên thực hành chính lời thệ nguyện này. Và để được thanh tịnh, họ cũng có thể tu pháp Cāndrāyaṇa, ngoại trừ trường hợp kẻ phạm tội thuộc loại avakīrṇa.

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

Nhưng người nữ avakīrṇī (kẻ phạm tiết hạnh) phải, đúng thời điểm quy định, tại ngã tư đường, vào ban đêm, cử hành lễ cúng dâng Nirṛti theo nghi thức pākayajña, dùng lừa làm vật/ phương tiện nghi lễ.

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

Sau khi chuẩn bị Thánh hỏa (Agni) đúng theo nghi quỹ, bậc trí giả nên tiếp đó—dùng tụng kệ về củi nhóm (samit-ṛcā)—dâng các lễ hiến bơ tinh (ghee) vào lửa, kính gửi đến Nguyệt thần, Indra, vị Guru (Bṛhaspati) và Agni.

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

Hoặc nữa, mặc da lừa trong một năm và lang thang khắp mặt đất; nếu đã hủy hoại một thai (mà không hay biết), thì phải thực hành lời nguyện sám hối được quy định cho tội “brahmahatyā” (sát hại Bà-la-môn).

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

Hãy dâng các lễ hiến bơ tinh (ghee) vào lửa trong khi tụng các âm tiết “kha”, “ṅa”, và “ja”. Nếu một người thuộc hàng nhị sinh (dvija), do mê lầm, đã uống sarā (đồ uống lên men), thì phải uống rượu có màu như lửa; hoặc uống nước tiểu bò có màu như lửa; hoặc chỉ uống nước mà thôi.

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

Một Bà-la-môn đã phạm tội trộm vàng phải đến yết kiến nhà vua và, tự thuật hành vi của mình, thưa rằng: “Xin Ngài hãy giáo huấn (tức trừng phạt/điều phục) tôi.”

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

Nhà vua cầm chày (gậy) và đánh một lần vào kẻ trộm đã tự đến; nhờ hình phạt thân thể ấy, kẻ trộm được thanh tịnh. Nhưng một Brāhmaṇa (phạm tội trộm) chỉ được thanh tịnh bằng khổ hạnh (tapas), tức bằng sám hối mà thôi.

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

Kẻ đã phạm đến giường của thầy (tức ngoại tình với vợ của guru), sau khi tự cắt bỏ dương vật và tinh hoàn, đặt chúng vào tay mình, phải đi về hướng tây-nam, phương của Nirṛti, cho đến khi ngã xuống (chết).

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

Hoặc, với các căn được chế ngự, người ấy nên thực hành khổ hạnh Cāndrāyaṇa trong ba tháng, nếu đã cố ý làm bất cứ hành vi nào gây mất địa vị giai cấp (caste).

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

Nếu vô ý (không có chủ tâm) phạm các việc liên quan đến “saṅkarī-pātra” (đồ đựng lẫn tạp/ô uế) và những giao dịch bị cấm kèm theo, thì nên thực hành Śāntapana Kṛcchra và Prājāpatya; sự thanh tịnh được quy định là phép tẩy Aindava trong một tháng.

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

Trong các trường hợp gây ô uế (mālinīkaraṇa), nên uống cháo yāvaka đã đun nóng trong ba ngày; điều này được truyền dạy là phép chuộc tội bậc thứ tư (turīya) của sám hối brahmahatyā khi một Kṣatriya bị giết.

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

Đối với Vaiśya, sự chuộc tội được hiểu là một phần tám (1/8) theo chuẩn; đối với Śūdra, được biết là một phần mười sáu (1/16)—điều này áp dụng khi đã giết mèo và chồn (nakula), và cũng như giết ếch.

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

Đối với việc giết chó, kỳ đà (godhā), cú (ulūka) hay quạ (kāka), phải thực hành pháp sám hối (vrata) được quy định cho tội sát hại một Śūdra. Cũng vậy, nếu đã giết một người nữ thuộc bất kỳ trong bốn varṇa, là người không được bảo hộ (không có người giám hộ), thì phải làm sự chuộc tội thích đáng.

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

Nếu vô ý làm một người nữ tử chết, phải thực hành pháp sám hối (vrata) được quy định cho tội sát hại một Śūdra. Đối với việc giết rắn và các loài tương tự, chỉ nên ăn vào ban đêm; đối với việc giết các loài không xương, phải thực hành điều tức, chế ngự hơi thở (prāṇāyāma).

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

Nếu đã trộm lấy những vật có giá trị nhỏ từ nhà người khác, phải thực hành pháp khổ hạnh sám hối Śāntapana Kṛcchra. Khi hoàn tất đúng nghi quỹ sự hành trì ấy, người ấy được thanh tịnh (sự chuộc tội thành tựu).

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

Đối với việc lấy đi (trộm/chiếm) thức ăn dùng được và thức ăn đã nấu chín, cũng như xe cộ, giường, chỗ ngồi, cùng hoa, rễ và quả—sự thanh tịnh được thực hiện bằng pañcagavya (ngũ sản phẩm của bò).

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

Trong trường hợp liên quan đến cỏ, que củi và cây cối, cũng như lương thực khô và đường thô (jaggery), và tương tự đối với vải vóc, da thuộc và thịt—pháp sám hối được quy định là nhịn ăn trong ba đêm.

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

Đối với tội uế do ăn các vật như ngọc, trai, san hô, đồng, bạc—cũng như sắt, hợp kim chuông (kāṃsya) và đá—nên hành pháp sám hối mười hai ngày, chỉ sống bằng kaṇānna (khẩu phần ngũ cốc giản dị).

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

Đối với các chứng bệnh do sâu hại bông (hoặc do nuốt phải) gây ra, và các tật liên hệ đến loài móng chẻ hai và móng một, cũng như do chim chóc và các dược chất hôi tanh—được chỉ định uống sữa đã để cùng một sợi dây trong ba ngày.

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

Nếu một người đàn ông phóng tinh vào những phụ nữ thuộc nhóm thân tộc bị cấm của chính mình, hoặc vào vợ của bạn hay của con trai, hoặc vào thiếu nữ chưa chồng, hoặc vào phụ nữ thuộc hạng thấp/ngoại giai cấp, thì phải thọ trì pháp sám hối gọi là gurutalpa-vrata.

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

Nếu đã đến với (tức phạm tà dâm cùng) con gái của cô bên cha, chị/em gái, con gái của dì bên mẹ, chính mẹ mình, hoặc vợ của anh/em trai, thì phải thực hành lời nguyện sám hối Cāndrāyaṇa (theo chu kỳ mặt trăng).

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

Nếu một người đàn ông phóng tinh vào con cái giống cái phi nhân, hoặc vào người nữ đang hành kinh, hoặc vào tử cung không đúng/phạm cấm, và cả việc phóng tinh trong nước nữa, thì phải thực hành khổ hạnh sám hối Kṛcchra và pháp tẩy tịnh Śāntapana.

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

Sau khi giao hợp—dù với nam hay với nữ—người “nhị sinh” (dvija) phải tắm gột rửa theo nghi lễ vào ban ngày, trong nước, vẫn mặc y phục, và (đứng) tại nơi gắn với bò/chuồng bò như luật định.

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

Một bà-la-môn, nếu đến với phụ nữ thuộc Caṇḍāla và các hạng ngoại giai cấp khác, lại ăn ở đó và nhận (quà/đồ ăn) từ họ, thì nếu làm trong vô tri sẽ bị sa đọa; còn nếu làm với ý thức, người ấy sẽ rơi vào chính địa vị của họ (trở nên ngang hàng về thân phận).

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

Người chồng nên giam giữ trong một nhà người phụ nữ đã bị một bà-la-môn làm cho ô uế; và phải bắt nàng giữ đúng lời nguyện sám hối (vrata) như điều đã định cho người đàn ông quan hệ với vợ của kẻ khác.

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

Nếu nàng lại bị ô uế lần nữa—do bị người đàn ông cùng đẳng cấp dụ dỗ hay cầu cạnh—thì phép khổ hạnh Kṛcchra và pháp hành Cāndrāyaṇa được tuyên là phương tiện thanh tịnh cho nàng.

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

Bất cứ điều gì người nhị sinh phạm trong một đêm do giao du với phụ nữ śūdra—lỗi được ví như dính líu đến tre, da thuộc và thịt—đều được trừ bỏ nhờ sống bằng khất thực và tụng niệm hằng ngày; trong ba năm thì tội ấy được sám sạch.