Adhyaya 158

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे शावाशौचं नाम सप्तपञ्चाशदाधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः स्रावाद्यशौचं पुष्कर उवाच स्रावाशौचं प्रवक्ष्यामि मन्वादिमुनिसम्मतं सिद्धार्थकैस्तिलैर् विप्रान् यजद्वासो ऽपरं दधदिति घ , ङ , ञ च सिद्धार्थस्तिलैर् विद्वान् स्नायाद्वासो ऽपरं दधदिति ग , ट च रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे त्र्यहेण या

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 157 mang tên “Śāvāśauca” (bất tịnh do tử thi). Nay bắt đầu chương thứ 158, “Srāvādya-śauca” (bất tịnh do sự tiết dịch của thân thể v.v.). Puṣkara nói: “Ta sẽ trình bày aśauca (bất tịnh) phát sinh từ srāva (sự chảy/tiết dịch), được Manu và các bậc hiền triết khác chấp thuận. Với hạt mù tạt trắng (siddhārthaka) và hạt mè (tila), nên kính lễ các Bà-la-môn; và sau khi tắm, nên mặc y phục khác (sạch mới) — đó là dị bản trong một số bản truyền. Trong trường hợp garbha-srāva (tiết dịch liên quan thai nghén, tức sẩy thai/ra huyết), thời hạn bất tịnh là ba đêm; còn các trường hợp khác thì tính theo số đêm tương ứng một tháng, theo quy tắc đã nêu.”

Verse 2

चातुर्मासिकपातान्ते दशाहं पञ्चमासतः राजन्ये च चतूरात्रं वैश्ये पञ्चाहमेव च

Vào lúc kết thúc “pāta” (sự rơi/đoạn kết) được quy định trong thời kỳ Cāturmāsya, thời hạn kiêng giữ là mười ngày (tính từ tháng thứ năm); đối với giai cấp Kṣatriya là bốn đêm, và đối với giai cấp Vaiśya là đúng năm ngày.

Verse 3

अष्टाहेन तु शूद्रस्य द्वादशाहादतः परं स्त्रीणां विशुद्धिरुदिता स्नानमात्रेण वै पितुः

Đối với Śūdra, sự thanh tịnh được tuyên bố đạt sau tám ngày; đối với phụ nữ, sau mười hai ngày và về sau nữa; còn đối với người cha, sự thanh tịnh chỉ cần do tắm gội mà thành.

Verse 4

न स्नानं हि सपिण्डे स्यात्त्रिरात्रं सप्तमाष्टयोः सद्यः शौचं सपिण्डानामादन्तजननात्तथा

Đối với sapiṇḍa (thân quyến gần trong quan hệ cúng bát cơm), không nên tắm trong ba đêm; nhưng đến ngày thứ bảy và thứ tám thì có thể tắm. Với các sapiṇḍa, sự thanh tịnh là tức thời trong các trường hợp từ lúc sinh con cho đến khi mọc răng.

Verse 5

आचूडादेकरात्रं स्यादाव्रताच्च त्रिरात्रकं दशरात्रं भवेदस्मान्मातापित्रोस्त्रिरात्रकं

Cho đến khi cử hành lễ cūḍā (cắt tóc/tonsure) của đứa trẻ, thời hạn chỉ một đêm; đối với người chưa thọ các giới-vrata được quy định, là ba đêm. Vượt qua giai đoạn ấy thì thành mười đêm; nhưng đối với mẹ và cha thì chỉ là ba đêm.

Verse 6

अजातदन्ते तु मृते कृतचूडे ऽर्भके तथा प्रेते न्यूने त्रिभिर्वर्षैर् मृते शुद्धिस्तु नैशिल्की

Nếu một hài nhi chưa mọc răng qua đời, và cũng vậy một trẻ rất nhỏ dù đã làm lễ cūḍā—nếu chết trước khi đủ ba tuổi—thì sự thanh tịnh là tức thời (không có thời kỳ ô uế kéo dài).

Verse 7

द्व्यहेण क्षत्रिये शुद्धिस्त्रिभिर्वैश्ये मृते तथा शुद्धिः शूद्रे पञ्चभिः स्यात् प्राग्विवाहद् द्विषट्त्वहः

Khi một Kṣatriya qua đời, sự thanh tịnh đạt trong hai ngày; khi một Vaiśya qua đời, trong ba ngày; và khi một Śūdra qua đời, trong năm ngày. Nhưng trước khi kết hôn, sự ô uế do tang chế kéo dài mười hai ngày.

Verse 8

यत्र त्रिरात्रं विप्राणामशौचं सम्प्रदृश्यते तत्र शूद्रे द्वादशाहः षण्णव क्षत्रवैशय्योः

Nơi nào quy định thời kỳ bất tịnh nghi lễ (aśauca) ba đêm cho Bà-la-môn, thì trong chính trường hợp ấy, đối với Thủ-đà-la là mười hai ngày, và đối với Sát-đế-lợi cùng Phệ-xá lần lượt là sáu và chín ngày.

Verse 9

द्व्यब्दे नैवाग्निसंस्कारो मृते तन्निखनेद् भुवि न चोदकक्रिया तस्य नाम्नि चापि कृते सति

Nếu một đứa trẻ chết trước khi tròn hai tuổi, thì không làm nghi lễ hỏa táng (agni-saṃskāra); thay vào đó phải chôn thân trong đất. Đối với đứa trẻ ấy, cũng không làm nghi thức dâng nước (udaka-kriyā), dù đã được đặt tên rồi.

Verse 10

जातदन्तस्य वा कार्या स्यादुपनयनाद्दश एकाहाच्छुद्ध्यते विप्रो यो ऽग्निवेदसमन्वितः

Đối với người đã mọc răng, nên cử hành lễ thụ dây (upanayana); thời hạn (bất tịnh) là mười ngày. Một Bà-la-môn được trang bị Agni-veda thì được thanh tịnh chỉ trong một ngày.

Verse 11

हीने हीनतरे चैव त्र्यहश् चतुरहस् तथा पञ्चाहेनाग्निहीनस्तु दशाहाद्ब्राह्मणव्रुवः

Khi thời hạn (được quy định) bị thiếu, hoặc thiếu hơn nữa, thì phép sám hối (prāyaścitta) lần lượt là ba ngày hoặc bốn ngày. Nếu không duy trì thánh hỏa trong năm ngày, thì (phép sám hối) là mười ngày—đó là điều truyền thống Bà-la-môn tuyên bố.

Verse 12

विशुद्धिः कथितेति घ , ङ , ञ च द्विषट्ककमिति ट क्षत्रियो नवसप्ताहच्छुद्ध्येद्विप्रो गुणैर् युतः दशाहात् सगुणो वैश्यो विंशाहाच्छूद्र एव च

Sự thanh tịnh trọn vẹn được nêu (theo các ký hiệu ngữ pháp đã chỉ): một Sát-đế-lợi được thanh tịnh sau chín ngày; một Bà-la-môn đầy đủ các phẩm chất quy định được thanh tịnh sau bảy ngày. Một Phệ-xá có đủ phẩm chất được thanh tịnh sau mười ngày, còn một Thủ-đà-la sau hai mươi ngày.

Verse 13

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो द्वादशाहेन भूमिपः वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्ध्यति

Bà-la-môn được thanh tịnh sau mười ngày; vua (kṣatriya) sau mười hai ngày; vaiśya sau mười lăm ngày; và śūdra được thanh tịnh sau một tháng.

Verse 14

गुणोत्कर्षे दशाहाप्तौ त्र्यहमेकाहकं त्र्यहे एकाहाप्तौ सद्यः शौचं सर्वत्रैवं समूहयेत्

Khi mức độ quan hệ gần hơn (cao hơn), thời kỳ bất tịnh kéo dài đến mười ngày; nếu thuộc loại ba ngày thì rút còn một ngày; nếu thuộc loại một ngày thì sự thanh tịnh là tức thời. Như vậy, trong mọi trường hợp, nên hệ thống hóa quy tắc theo cách này.

Verse 15

दासान्तेवासिभृतकाः शिष्याश् चैवात्र वासिनः स्वामितुल्यमशौचं स्यान्मृते पृथक् पृथग्भवेत्

Đối với nô bộc, antevāsin (học trò nội trú), người làm thuê, và các đệ tử cư trú tại đây: khi chủ qua đời, thời kỳ aśauca của họ bằng với của chủ; nhưng khi một người trong số họ qua đời, aśauca được mỗi người giữ riêng, tùy theo quan hệ của mình.

Verse 16

मरणादेव कर्तव्यं संयोगो यस्य नाग्निभिः दाहादूर्ध्वमशौचं स्याद्यस्य वैतानिको विधिः

Đối với người không có sự liên hệ với các lửa tế tự, sự kiêng giữ cần thiết bắt đầu ngay từ lúc chết; nhưng đối với người theo nghi thức vaitānika (nghi lễ lửa śrauta), aśauca chỉ được tính sau khi hỏa táng.

Verse 17

सर्वेषामेव वर्णानान्त्रिभागात् स्पर्शनम्भवेत् त्रिचतुःपञ्चदशभिः स्पृश्यवर्णाः क्रमेण तु

Đối với toàn bộ các âm vị, sự “tiếp xúc” (sparśa) phát sinh từ sự phân chia làm ba phần; và theo thứ tự, các phụ âm xúc chạm (spṛśya-varṇa) được sắp thành các nhóm ba, bốn và mười lăm.

Verse 18

चतुर्थे पञ्चमे चैव सप्तमे नवमे तथा अस्थिसञ्चयनं कार्यं वर्णानामनुपूर्वशः

Vào ngày thứ tư, thứ năm, thứ bảy và thứ chín, nghi thức thu nhặt xương sau hỏa táng phải được cử hành theo thứ tự thích đáng cho bốn varṇa (đẳng cấp).

Verse 19

अहस्त्वदत्तकन्यासु प्रदत्तासु त्र्यहं भवेत् पक्षिणी संस्कृतास्वेव स्वस्रादिषु विधीयते

Đối với các thiếu nữ được gả đi mà không có nghi thức “trao tay” (hastadāna), chỉ đơn thuần là “được trao” (pradattāḥ), thì quy định thời hạn ba ngày (kiêng uế/tuân thủ). Còn sự tuân thủ gọi là pakṣiṇī chỉ được truyền dạy cho những người đã được làm lễ saṃskāra đúng phép, như chị/em gái và những trường hợp tương tự.

Verse 20

पितृगोत्रं कुमारीणां व्यूढानां भर्तृगोत्रता जलप्रदानं पित्रे च उद्वाहे चोभयत्र तु

Đối với thiếu nữ chưa kết hôn, áp dụng gotra (dòng tộc) của cha; đối với phụ nữ đã kết hôn, áp dụng gotra của chồng. Việc dâng nước (jala-pradāna) cho người cha cũng phải được thực hiện liên hệ với hôn lễ—thật vậy, trong cả hai trường hợp.

Verse 21

दशाहोपरि पित्रोश् च दुहितुर्मरणे त्र्यहं सद्यः शौचं सपिण्डानां पूर्वं चूडाकृतेर्द्विज

Hỡi bậc dvija (người hai lần sinh), đối với cha mẹ, thời kỳ bất tịnh kéo dài quá mười ngày; nhưng khi con gái qua đời thì là ba ngày. Đối với thân quyến sapinda, sự thanh tịnh đạt được ngay lập tức—và quy tắc này áp dụng trước khi cử hành lễ cūḍā-kṛti (lễ cạo tóc).

Verse 22

एकाहतो ह्य् आविविहादूर्ध्वं हस्तोदकात् त्र्यहं पक्षिणी भ्रातृपुत्रस्य सपिण्डानां च सद्यतः

Đối với người chưa đến giai đoạn hôn nhân (chưa kết hôn), sự bất tịnh kéo dài một ngày; đối với người đã nhận nước cúng từ tay (hasto­daka), kéo dài ba ngày. Còn đối với người phụ nữ trong gia thất, con trai của anh/em trai, và thân quyến sapinda, thì sự thanh tịnh được đạt ngay lập tức.

Verse 23

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो जन्महानौ स्वयोनिषु षद्भिस्त्रिभिरहैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

Trong trường hợp ô uế do sinh (sūtaka) hoặc do tử (mṛtaka) phát sinh trong chính nhóm đẳng cấp của mình, Bà-la-môn được thanh tịnh sau mười ngày; còn đối với Sát-đế-lợi, Phệ-xá và Thủ-đà-la thì thời hạn thanh tịnh lần lượt là sáu ngày, ba ngày và một ngày.

Verse 24

एतज्ज्ञेयं सपिण्डानां वक्ष्ये चानौरसादिषु अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च

Điều này cần được hiểu đối với các thân tộc sapinda (cùng chung pinda); và ta cũng sẽ giải thích liên hệ đến các con không phải aurasa (không do huyết thống) và những trường hợp tương tự, cũng như trong trường hợp các con không phải aurasa và những người vợ đã đi sang nhà khác (theo người khác).

Verse 25

परपूर्वासु च स्त्रीषु त्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते वृथासङ्करजातानां प्रव्रज्यासु च तिष्ठतां

Đối với phụ nữ đã bước vào gia đình khác (tức lấy chồng đi), sự thanh tịnh được quy định sau ba đêm. Cùng sự thanh tịnh ba đêm ấy cũng được chấp nhận cho những người sinh từ sự phối hợp bất chính/bất thường và cho những người đang sống trong trạng thái xuất ly (pravrajyā).

Verse 26

आत्मनस्त्यागिनाञ्चैव निवर्तेतोदकक्रिया मात्रैकया द्विपितरौ भ्रतरावन्यगामिनौ

Đối với những người từ bỏ phần quyền của chính mình, nghi thức dâng nước (udaka-kriyā) được đình chỉ. Chỉ do người mẹ, có thể phụng sự hai người cha (cha ruột và cha dượng); nhưng các anh em trai đã sang thuộc gia đình khác thì bị loại trừ.

Verse 27

एकाहः सूतके तत्र मृतके तु द्व्यहो भवेत् सपिण्डानामशौचं हि समानोदकतां वदे

Trong trường hợp ô uế do sinh (sūtaka), sự ô uế ấy kéo dài một ngày; còn trong trường hợp ô uế do tử thì nên là hai ngày. Đối với thân tộc sapinda, tình trạng bất tịnh (aśauca) được hiểu cho đến mức quan hệ cùng chia sẻ nước cúng tang (samānodaka).

Verse 28

बाले देशान्तरस्थे च पृथक्पिण्डे च संस्थिते सवासा जलमाप्लुत्य सद्य एव विशुद्ध्यति

Đối với trẻ nhỏ, hoặc khi ở nơi đất khách, và khi bị đặt riêng như một phần tách biệt, chỉ cần tắm bằng nước mà vẫn mặc y phục thì liền được thanh tịnh ngay.

Verse 29

दशाहेन सपिण्डास्तु शुद्ध्यन्ति प्रेतसूतके त्रिरात्रेण सुकुल्यास्तु स्नानात् शुद्ध्यन्ति गोत्रिणः

Trong sự ô uế do tang chết (preta-sūtaka), thân thuộc sapinda được thanh tịnh sau mười ngày; thân thuộc sukulya được thanh tịnh sau ba đêm; còn những người cùng gotra được thanh tịnh nhờ tắm gội.

Verse 30

सपिण्डता तु पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते समानोदकभावस्तु निवर्तेताचतुर्दशात्

Quan hệ sapinda theo dòng nam chấm dứt ở đời thứ bảy; còn tình trạng samānodaka (cùng chung dòng dâng nước cúng tang) chấm dứt sau đời thứ mười bốn.

Verse 31

जन्मनामस्मृते वैतत् तत्परं गोत्रमुच्यते विगतन्तु विदेशस्थं शृणुयाद्यो ह्य् अनिर्दशं

Khi nhớ (hoặc xưng) tên khai sinh, thì gotra phải được tuyên bố tương ứng. Nhưng nếu người ấy đã đi xa và cư trú ở xứ khác, thì nên nghe và xác định từ người được gọi là anirdaśa, tức người không thể chỉ định như một nhân chứng trực tiếp.

Verse 32

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवाशुचिर्भवेत् अतिक्रान्ते दशाहे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

Nếu vẫn còn phần thời gian của mười đêm (bất tịnh) chưa hết, thì người ấy bất tịnh đúng bằng phần còn lại ấy. Nhưng nếu mười ngày đã trôi qua, thì chỉ bất tịnh trong ba đêm mà thôi.

Verse 33

संवत्सरे व्यतीते तु स्पृष्ट्वैवापो विशुद्ध्यति मृतके तु त्र्यहो भवेदिति घ , ङ , ञ च मतके तु तथा भवेदिति झ स्नाता इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च मातुले पक्षिणो रात्रिः शिष्यत्विग्बान्धवेषु च

Nhưng khi đã qua một năm, nước được thanh tịnh chỉ do chạm vào. Trong trường hợp có người chết (mṛtaka) thì có thời kỳ bất tịnh ba ngày—các bản truyền ‘gha, ṅa, ña’ nói như vậy; và trong trường hợp tang bên ngoại (mātaka) cũng như thế—bản ‘jha’ ghi vậy. Nên tắm gội—các bản ‘kha, ga, gha, ṅa, cha, ja’ dạy vậy. Đối với cậu bên mẹ (mātula), người cử hành nghi thức tang (pakṣin), và trong các trường hợp học trò, tư tế chủ lễ, cùng thân quyến, thời kỳ bất tịnh chỉ một đêm.

Verse 34

मृटे जामातरि प्रेते दैहित्रे भगिनीसुते श्यालके तत्सुते चैव स्नानमात्रं विधीयते

Khi con rể qua đời, hoặc cháu ngoại trai (con của con gái), hoặc con trai của chị/em gái, hoặc anh/em rể (śyālaka), hoặc con trai của người ấy qua đời, thì chỉ quy định việc tắm gội mà thôi (làm pháp thanh tịnh).

Verse 35

मातामह्यां तथाचार्ये मृते मातामहे त्र्यहं दुर्भिक्षे राष्ट्रसम्पाते आगतायां तथापदि

Khi bà ngoại qua đời, và cũng vậy khi thầy (ācārya) qua đời—và khi ông ngoại qua đời—thì có thời kỳ aśauca ba ngày. Quy tắc ấy cũng áp dụng trong lúc đói kém, khi tai họa giáng xuống vương quốc, và khi một bất hạnh như thế đã xảy đến.

Verse 36

उपसर्गमृतानाञ्च दाहे ब्रह्मविदान्तथा सत्रिव्रति ब्रह्मत्तारिसङ्ग्रामे देशविप्लवे

Cũng vậy, trong việc hỏa táng những người chết vì dịch bệnh, và cả việc hỏa táng một bậc tri Brahman (brahmavid). Lại nữa, trong trường hợp người đang tham dự lễ tế dài ngày (satra) hoặc đang giữ giới nguyện (vrata)—cũng như trong thời chiến làm đảo lộn trật tự, hay khi tai họa giáng xuống đất nước.

Verse 37

दाने यज्ञे विवाहे च सद्यः शौचं विधीयते विप्रगोनृपहन्तॄणामनुक्तं चात्मघातिनां

Trong việc bố thí (dāna), tế lễ (yajña) và hôn lễ (vivāha), sự thanh tịnh tức thời (sadyah-śauca) được quy định. Còn đối với kẻ giết brāhmaṇa, giết bò, giết vua, và cũng như kẻ tự sát, thì quy tắc không được nêu rõ (ở đây).

Verse 38

असाध्यव्याधियुक्तस्य स्वाध्याये चाक्षमस्य च प्रायश्चित्तमनुज्ञातमग्नितोयप्रवेशनं

Đối với người mắc bệnh nan y và người không còn khả năng tiếp tục tự học Veda (svādhyāya), pháp sám hối (prāyaścitta) được cho phép là bước vào lửa hoặc bước vào nước.

Verse 39

अपमानात्तथा क्रोधात् स्नेहात्परिभवाद्भयात् उद्बध्य म्रियते नारी पुरुषो वा कथञ्चन

Vì nhục nhã, vì giận dữ, vì luyến ái, vì bị sỉ nhục, và vì sợ hãi—một người nữ, hay cả người nam nữa, có thể bằng cách nào đó chết do treo cổ (tự thắt cổ).

Verse 40

आत्मघाती चैकलक्षं वसेत्स नरके शुचौ वृद्धः श्रौतस्मृतेर्लुप्तः परित्यजति यस्त्वसून्

Kẻ tự sát cư trú một trăm nghìn (năm) trong địa ngục mang tên Śuca. Cũng vậy, người nào—dù đã già—đã sa sút khỏi các mệnh lệnh Veda và các quy phạm Smṛti, rồi tự mình từ bỏ mạng sống, cũng đi đến nơi ấy.

Verse 41

त्रिरात्रं तत्र शाशौचं द्वितीये चास्थिसञ्चयं तृतीये तूदकं कार्यं चतुर्थे श्राद्धमाचरेत्

Tại đó (sau khi chết/hỏa táng), thời kỳ ô uế nghi lễ (āśauca) kéo dài ba đêm. Ngày thứ hai nên thu nhặt xương (asthi-sañcaya). Ngày thứ ba nên cử hành nghi thức nước (udaka-kriyā). Ngày thứ tư nên làm lễ śrāddha.

Verse 42

विद्युदग्निहतानाञ्च त्र्यहं शुद्धिः सपिण्डिके पाषण्डाश्रिता भर्तृघ्न्यो नाशौचोदकगाः स्त्रियः

Đối với người bị sét đánh hoặc bị lửa thiêu chết, thời hạn thanh tịnh đối với thân quyến sapiṇḍa là ba ngày. Những phụ nữ nương theo tà phái (pāṣaṇḍa), đã sát hại (hoặc gây nên cái chết của) chồng, hoặc không tuân thủ các quy tắc ô uế và nghi thức dâng nước—những người ấy không được hưởng các nghi lễ thông thường liên hệ đến ô uế và việc rưới nước cúng.

Verse 43

पितृमात्रादिपाते तु आर्द्रवासा ह्य् उपोषितः प्रेते, भगिनीसुत इत्य् अपि इति ट यतिव्रतीति ज अपमानादथेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च विद्युदादिहतानाञ्च त्र्यहाच्छुद्धिर्विधीयते इति ट अतीतेब्दे प्रकुर्वीत प्रेतकार्यं यथाविधि

Khi cha, mẹ và những người tương tự qua đời, người ta nên giữ trai giới (nhịn ăn) và mặc y phục ẩm sạch (phù hợp nghi lễ); quy định ấy cũng áp dụng khi cháu trai bên chị/em gái mất. Những người bị sét đánh hay chết vì nguyên nhân tương tự được định thanh tịnh sau ba ngày. Nếu đã quá một năm, thì phải cử hành nghi lễ cho người chết (pretakārya) đúng theo pháp thức.

Verse 44

यः कश्चित्तु हरेत् प्रेतमसपिण्डं कथञ्चन स्नात्वा स्चेलः स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति

Bất cứ ai, bằng cách nào đó, mang đi thi thể của người chết không thuộc hàng sapinda (thân tộc cùng huyết thống) của mình, sẽ được thanh tịnh nhờ tắm rửa (vẫn mặc y phục), chạm vào lửa, và dùng bơ tinh khiết (ghee).

Verse 45

यद्यन्नमत्ति तेषान्तु दशाहेनैव शुद्ध्यति अनदन्नन्नमह्न्येव न वै तस्मिन् गृहे वसेत्

Nếu ăn thức ăn của những người ấy thì chỉ sau mười ngày mới được thanh tịnh. Nhưng nếu không ăn thức ăn của họ, thì không nên ở trong ngôi nhà ấy dù chỉ một ngày.

Verse 46

अनाथं व्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः पदे पदे यज्ञफलं शुद्धिः स्यात् स्नानमात्रतः

Những người thuộc hàng dvija (hai lần sinh) khi khiêng thi thể một Bà-la-môn đã mất mà không có thân quyến đến nơi hỏa táng, thì mỗi bước đều được công đức như một tế lễ; và sự thanh tịnh của họ chỉ cần tắm rửa là đủ.

Verse 47

प्रेतीभूतं द्विजः शूद्रमनुगच्छंस्त्र्यहाच्छुचिः मृतस्य बान्धवैः सार्धं कृत्वा च परिदेवनं

Một người dvija (hai lần sinh) nếu đi theo đoàn tang của một người Śūdra đã trở thành preta, thì được thanh tịnh sau ba ngày—sau khi cùng với thân quyến của người chết cử hành sự than khóc tang lễ (paridevana).

Verse 48

वर्जयेत्तदहोरात्रं दानश्राद्धादि कामतः शूद्रायाः प्रसवो गेहे शूद्रस्य मरणं तथा

Theo lệ, phải kiêng trọn một ngày một đêm các việc như bố thí, cử hành śrāddha và những nghi lễ tương tự, khi trong nhà có người nữ Śūdra sinh nở; cũng vậy khi có một Śūdra qua đời.

Verse 49

भाण्डानि तु परित्यज्य त्र्यहाद्भूलेपतः शुचिः न विप्रं स्वेषु तिष्ठत्सु मृतं शूद्रेण नाययेत्

Sau khi bỏ các đồ dùng (bị nhiễm uế), người ta được thanh tịnh sau ba ngày nhờ trét đất lên nền. Và khi người nhà của mình đang hiện diện, không nên để một Śūdra khiêng thi hài của một brāhmaṇa (Bà-la-môn) đến nơi hỏa táng.

Verse 50

नयेत् प्रेतं स्नापितञ्च पूजितं कुसुमैर् दहेत् नग्नदेहं दहेन् नैव किञ्चिद्देहं परित्यजेत्

Nên đưa thi hài đi, sau khi đã tắm rửa cho người chết và kính lễ đúng phép, rồi hỏa táng cùng với hoa. Không nên hỏa táng một thân thể trần truồng, và không nên để sót lại bất cứ phần nào của thân thể (không được thiêu).

Verse 51

गोत्रजस्तु गृहीत्वा तु चितां चारोपयेत्तदा आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्तिभिरग्निभिः

Khi ấy, người cùng dòng gotra nên nhận lấy (thi hài) và đặt lên giàn hỏa (citā). Người giữ các thánh hỏa đã được thiết lập (āhitāgni) phải, theo đúng nghi quỹ, cho hỏa táng bằng chính các lửa tế tự.

Verse 52

अनाहिताग्निरेकेन लौकिकेनापरस् तथा अस्मात् त्वमभिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः

Một người thì không thiết lập các thánh hỏa (anāhitāgni), người khác lại chỉ giữ ngọn lửa gia dụng thường. Từ dòng này/sự kết hợp này, ngươi đã được sinh ra; nguyện cho đứa con này lại được sinh ra từ chính ngươi.

Verse 53

असौ स्वर्गाय लोकाय सुखाग्निं प्रददेत्सुतः सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण बान्धवाः

Người con nên dâng ngọn lửa tang lễ cát tường cho người ấy, để được đạt đến cõi trời. Thân quyến, xưng tụng danh và gotra (dòng tộc), nên rảy nước một lần như lễ hiến thủy (udaka).

Verse 54

दानश्राद्धादिकर्म चेति झ एवं मातामहाचार्यप्रेतानाञ्चोदकक्रिया काम्योदकं सखिप्रेतस्वस्रीयश्वश्रुरर्त्विजां

Vì vậy, nên thực hành các nghi thức như bố thí và śrāddha v.v. Theo cách ấy, nghi lễ hiến thủy (udaka-kriyā) cần được làm cho các vong linh như ông ngoại và thầy (ācārya). Cũng vậy, lễ hiến thủy theo nguyện cầu (kāmya-udaka) có thể làm cho các quan hệ khác như bạn hữu, người quá cố gắn với tình bằng hữu, cháu trai bên chị/em gái, mẹ chồng, và cho các tư tế chủ lễ.

Verse 55

अपो नः शोशुचिदयं दशाहञ्च सुतो ऽर्पयेत् ब्राह्मणे दशपिण्डाः स्युः क्षत्रिये द्वादश स्मृताः

Người con nên dâng hiến thủy với thần chú “apo naḥ śośucidayam”, và thực hành nghi lễ mười ngày. Đối với Bà-la-môn, quy định mười lễ piṇḍa; đối với Sát-đế-lỵ, truyền nhớ là mười hai.

Verse 56

वैश्ये पञ्चदश प्रोक्ताः शूद्रे त्रिंशत् प्रकीर्तिता पुत्रो वा पुत्रिकान्यो वा पिण्डं दद्याच्च पुत्रवत्

Đối với Phệ-xá, nói là mười lăm; đối với Thủ-đà-la, tuyên là ba mươi. Con trai—hoặc người sinh từ con gái (tức cháu trai ngoại)—nên dâng piṇḍa, được xem như ngang hàng con trai.

Verse 57

विदिश्य निम्बपत्राणि नियतो द्वारि वेश्मनः आचम्य चाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान्

Sau khi đặt lá neem theo các phương, người hành trì nghiêm cẩn tại cửa nhà nên làm ācamana; rồi dùng lửa và nước, phân bò, cùng hạt mù tạt vàng như những chất tẩy tịnh và hộ vệ.

Verse 58

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः अक्षरलवणान्नः स्युर् निर्मांसा भूमिशायिनः

Họ nên bước vào pháp hành đã định, sau khi đã chạm nhận nghi thức/giới luật đúng phép, rồi từng bước chậm rãi đặt chân lên đá. Họ nên sống bằng phần ăn được đo “theo một âm tiết” và thức ăn có muối, kiêng thịt và ngủ trên mặt đất.

Verse 59

क्रीतलब्धाशनाः स्नाता आदिकर्ता दशाहकृत् अभावे ब्रह्मचारी तु कुर्यात्पिण्डोदकादिकं

Sau khi tắm gội, người chủ lễ—người đã có được lương thực cần thiết, dù phải mua—nên cử hành các nghi lễ mười ngày. Nếu người ấy vắng mặt, thì một brahmacārin (phạm hạnh) nên thực hiện các cúng dường như bánh cơm piṇḍa và lễ rưới nước udaka, v.v.

Verse 60

यथेदं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते जननेप्येवं स्यान्निपुणां शुद्धिमिच्छतां

Cũng như sự ô uế nghi lễ do tử thi (śāvāśauca) được quy định giữa các thân thuộc sapinda, thì trong trường hợp sinh nở cũng phải như vậy—đối với những người tinh tường và mong cầu sự thanh tịnh đúng pháp.

Verse 61

सर्वेषां शावमाशौचं मातापित्रोश् च सूतकं सूतकं मातुरेव स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः

Đối với mọi người, có sự ô uế do tử thi (śāvāśauca) vì cái chết; và đối với mẹ và cha có ô uế do sinh nở (sūtaka). Tuy vậy, sūtaka chỉ thuộc về người mẹ; người cha trở nên thanh tịnh sau khi làm phép tẩy đơn giản bằng việc chạm nước (upasparśa/ācamana).

Verse 62

पुत्रजन्मदिने श्राद्धं कर्तव्यमिति निश्चितं तदहस्तत्प्रदानार्थं गोहिरण्यादिवाससां

Đã được xác quyết rằng phải làm lễ śrāddha vào ngày sinh con trai; và ngay trong ngày ấy, để kịp thời bố thí, nên dâng tặng bò, vàng và các vật tương tự, cùng với y phục.

Verse 63

मरणं मरणेनैव सूतकं सूतकेन तु उभयोरपि यत् पूर्वं तेनाशौचेन शुद्ध्यति

Sự ô uế do chết (maraṇa) chỉ được trừ bỏ bằng đúng thời hạn ô uế do tang chế (mṛtaka) đã được quy định; và sự ô uế do sinh (sūtaka) chỉ được trừ bỏ bằng đúng thời hạn sūtaka đã được quy định. Nếu cả hai cùng xảy ra, thì sự kiện nào xảy ra trước, chỉ nhờ thời hạn ô uế trước ấy mà được thanh tịnh.

Verse 64

सूतके मृतकं चेत्स्यान् मृतके त्वथ सूतकं तत्राधिकृत्य मृतकं शौचं कुर्यान्न सूतकं

Nếu trong thời kỳ ô uế do sinh (sūtaka) lại xảy ra ô uế do chết (mṛtaka), hoặc trong thời kỳ mṛtaka lại xảy ra sūtaka, thì phải lấy mṛtaka làm trọng: thực hành sự thanh tịnh theo quy định của mṛtaka, không theo sūtaka.

Verse 65

समानं लघ्वशौचन्तु प्रथमेन समापयेत् असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा

Còn đối với thời hạn ô uế nhẹ (laghv-aśauca), nếu bằng nhau thì hoàn tất theo quy tắc thứ nhất; nếu không bằng nhau thì hoàn tất theo quy tắc thứ hai—đúng như lời phán của Dharmarāja (Yama).

Verse 66

शावान्तः शाव आयाते पूर्वाशौचेन शुद्ध्यति गुरुणा लघु बाध्येत लघुना नैव तद्गुरु

Nếu vào lúc kết thúc thời kỳ ô uế do tang (śāva/mṛtaka) lại có một cái chết khác xảy ra, thì sự thanh tịnh đạt được nhờ chính thời kỳ ô uế trước đó đang diễn tiến. Ô uế nhẹ bị ô uế nặng lấn át; còn ô uế nặng thì không bị ô uế nhẹ lấn át.

Verse 67

मृतके सूतके वापि रात्रिमध्ये ऽन्यदापतेत् तच्छेषेणैव सुद्ध्येरन् रात्रिशेषे द्व्यहाधिकात्

Nếu trong thời kỳ ô uế do chết (mṛtaka) hoặc do sinh (sūtaka) lại phát sinh một sự kiện cùng loại vào giữa đêm, thì được thanh tịnh bằng cách chỉ tính phần còn lại của chính đêm ấy; nhưng nếu xảy ra vào phần cuối đêm, thì việc thanh tịnh phải được giữ thêm hai ngày.

Verse 68

प्रभाते यद्यशौचं स्याच्छुद्धेरंश् च त्रिभिर्दिनैः उभयत्र दशाहानि कुलस्यान्नं न भुज्यते

Nếu sự ô uế (āśauca) phát sinh vào buổi sáng, thì một phần việc tịnh hóa được hoàn tất trong ba ngày; tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, trong mười ngày gia đình không nên dùng thức ăn đã nấu của chính gia tộc ấy.

Verse 69

दानादि निनिवर्तेत कुलस्यान्नं न भुज्यते अज्ञाते पातकं नाद्ये भोक्तुरेकमहो ऽन्यथा

Nên kiêng việc bố thí và các việc tương tự, và không nên ăn thức ăn của gia đình ấy. Nếu (lỗi) không được biết đến thì trong thức ăn không có tội; bằng không, người ăn một mình phải gánh lấy tội ấy.