Adhyaya 157

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे द्रव्यशुद्धिर्नाम षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्तपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः शावाशौचादिः पुष्कर उवाच प्रेतशुद्धिं प्रवक्ष्यामि सूतिकाशुध्हिमेव च दशाहं शावमाशौचं सपिण्देषु विधीयते

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 156 mang tên “Thanh tịnh các vật phẩm”. Nay bắt đầu chương thứ 157: “Ô uế do tử thi và các điều liên hệ”. Puṣkara nói: “Ta sẽ trình bày các nghi thức thanh tịnh liên quan đến người đã khuất (preta), và cả sự thanh tịnh liên quan đến việc sinh nở. Trong hàng thân thuộc sapinda, sự ô uế do cái chết (śāva-āśauca) được quy định kéo dài mười ngày.”

Verse 2

जनने च तथा शुद्धिर्ब्राह्मणानां भृगूत्तम द्वादशाहेन राजन्यः पक्षाद्वैश्यो ऽथ मासतः

Và trong trường hợp sinh nở cũng vậy, hỡi bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu: thời hạn thanh tịnh của Bà-la-môn hoàn tất sau mười ngày; của Sát-đế-lỵ sau mười hai ngày; của Phệ-xá sau nửa tháng; và của Thủ-đà-la sau một tháng.

Verse 3

शूद्रो ऽनुलोमतो दासे स्वामितुल्यन्त्वशौचकं षट्भिस्त्रिभिरथैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

Đối với một đứa trẻ Thủ-đà-la sinh từ hôn phối anuloma, nếu là dāsa thì thời kỳ ô uế nghi lễ (aśauca) ngang với của chủ. Và trong các trường hợp sinh thuộc các dòng Kṣatriya, Vaiśya và Śūdra, thời aśauca lần lượt là sáu ngày, ba ngày và một ngày.

Verse 4

ब्राह्मणः शुद्धिमाप्नोति क्षत्रियस्तु तथैव च विट्शूद्रयोनेः शुद्धिः स्यात् क्रमात् परशुरामक

Một Bà-la-môn đạt được sự thanh tịnh, và một Sát-đế-lỵ cũng vậy. Còn người sinh từ bụng mẹ thuộc Phệ-xá hay Thủ-đà-la thì sự thanh tịnh được đạt theo thứ bậc (tiến trình phân cấp), hỡi Paraśurāma.

Verse 5

षड्रात्रेण त्रिरात्रेण षड्भिः शूद्रे तथा विशः आदन्तजननात् सद्य आचूडान्नैशिकी श्रुतिः

Đối với Śūdra, thời hạn (quy định) là sáu đêm; tương tự đối với Vaiśya là ba đêm. Kể từ lúc răng mọc, phải lập tức thực hành sự giáo huấn gọi là “naiśikī śruti”, tiếp tục cho đến lễ cạo tóc đầu tiên (cūḍā/caula).

Verse 6

त्रिरात्रमाव्रतादेशाद्दशरात्रमतः परं ऊनत्रैवार्षिके शूद्रे पञ्चाहाच्छुद्धिरिष्यते

Khi nghi lễ được chỉ định mà không kèm các lời thệ nguyện (vrata), sự thanh tịnh hoàn tất trong ba đêm; nếu vượt quá trường hợp ấy thì là mười đêm. Đối với Śūdra, nếu người chết chưa đủ ba tuổi, sự thanh tịnh được coi là hoàn tất trong năm ngày.

Verse 7

द्वादशाहेने शुद्धिः स्यादतीते वत्सरत्रये गतैः संवत्सरैः षड्भिः शुद्धिर्मासेन कीर्तिता

Khi đã qua ba năm, sự thanh tịnh đạt được trong mười hai ngày; và khi đã qua sáu năm, sự thanh tịnh được tuyên bố là đạt trong một tháng.

Verse 8

स्त्रीणामकृतचूडानां विशुद्धिर् नैशिकी स्मृता तथा च कृतचुडानां त्र्यहाच्छुद्ध्यन्ति बान्धवाः

Đối với phụ nữ chưa làm lễ cūḍā (cạo tóc), sự thanh tịnh được dạy là đạt sau một đêm; còn đối với người đã làm cūḍā, thân quyến trở nên thanh tịnh sau ba ngày.

Verse 9

विवाहितासु नाशौचं पितृपक्षे विधीयते पितुर्गृहे प्रसूतानां विशुद्धिर् नैशिकी स्मृता

Đối với phụ nữ đã kết hôn, phía bên cha không quy định thời kỳ bất tịnh (aśauca). Đối với người sinh con tại nhà cha, sự thanh tịnh theo truyền thống được coi là hoàn tất sau một đêm.

Verse 10

सूतिका दशरात्रेण शुद्धिमाप्नोति नान्यथा विवाहिता हि चेत् कन्या म्रियते पितृवेश्मनि

Người phụ nữ mới sinh con chỉ được thanh tịnh sau mười đêm, ngoài ra không cách nào khác. Và nếu một thiếu nữ đã kết hôn (con gái) chết tại nhà cha mình, thì quy tắc này cũng phải được tuân theo tương ứng.

Verse 11

तस्यास्त्रिरात्राच्छुद्ध्यन्ति बान्धवा नात्र संशयः समानं लब्धशौचन्तु प्रथमेन समापयेत्

Thân quyến của nàng được thanh tịnh sau ba đêm—điều này không nghi ngờ. Nhưng nếu một người thân ngang hàng đã đạt sự thanh tịnh, thì các nghi lễ nên được kết thúc với người đứng đầu, tức người chịu tang chính/gần nhất.

Verse 12

असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा देशान्तरस्थः श्रुत्वा तु कुल्याणां मरणोद्भवौ

Không nên, với tư cách “người thứ hai”, dựng một trường hợp bất tương xứng để đối lập với trường hợp tương xứng—đó là lời răn của Pháp Vương. Dẫu ở nơi đất khách, khi nghe tin về cái chết và những hệ quả trong hàng thân tộc, người ấy cũng phải hành xử đúng theo dharma.

Verse 13

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवशुचिर्भवेत् अतीते दशरात्रे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

Trong phần thời hạn mười đêm còn lại bao nhiêu, thì sự bất tịnh kéo dài đúng bấy nhiêu. Nhưng nếu mười đêm đã trôi qua, thì sự bất tịnh chỉ còn ba đêm.

Verse 14

तथा संवत्सरे ऽतीते स्नात एव विशुद्ध्यति मातामहे तथातीते आचार्ये च तथा मृते

Cũng vậy, khi đã qua một năm, chỉ cần tắm rửa là được thanh tịnh. Quy tắc ấy cũng áp dụng khi đã qua một năm đối với trường hợp ông ngoại; và cũng như thế khi thầy (ācārya) qua đời.

Verse 15

रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे विशोधनं सपिण्दे ब्राह्मणे वर्णाः सर्व एवाविशेषतः

Trong trường hợp sẩy thai (garbha-srāva), thời hạn tịnh hóa được giữ theo số đêm tương ứng với số tháng của thai kỳ. Trong trường hợp sapiṇḍa (huyết tộc gần) và trong trường hợp một Bà-la-môn (Brāhmaṇa), mọi varṇa đều theo cùng một quy tắc, không phân biệt.

Verse 16

आचडान्नैशिकी तथेति ट दशरात्रेण शुद्ध्यन्ति द्वादशाहेन भूमिपः वैश्याः पञ्चदशाहेन शूद्रा मासेन भार्गव

Sự bất tịnh do ăn thứ gọi là ‘ācāḍa’ và do (tiếp xúc/hành vi) ban đêm cũng được xử lý như đã nêu. Họ được tịnh sau mười đêm; các vua (kṣatriya) sau mười hai ngày; vaiśya sau mười lăm ngày; và śūdra sau một tháng, hỡi Bhārgava.

Verse 17

उच्छिष्टसन्निधावेकं तथा पिण्डं निवेदयेत् कीर्तयेच्च तथा तस्य नमगोत्रे समाहितः

Trước (chỗ) còn lại của thức ăn thừa của mình, cũng nên dâng một lễ piṇḍa duy nhất; và với tâm chuyên nhất, cũng nên xướng tụng tên và gotra (dòng tộc) của vị tổ tiên ấy.

Verse 18

भुक्तवत्सु द्विजेन्द्रेषु पूजितेषु धनेन च विसृष्टाक्षततोयेषु गोत्रनामानुकीर्तनैः

Khi các bậc tối thượng trong hàng nhị sinh (Brāhmaṇa) đã dùng xong và được tôn kính bằng lễ vật, và khi hạt gạo (akṣata) cùng nước đã được dâng đúng phép—kèm theo việc xướng tụng các tên gotra—[nghi lễ tiếp diễn theo quy định].

Verse 19

चतुरङ्गुलविस्तारं तत्खातन्तावदन्तरं वितस्तिदीर्घं कर्तव्यं विकर्षूणां तथा त्रयं

Vật ấy nên làm rộng bốn aṅgula, với một phần khoét rỗng ở giữa cũng bằng chừng ấy; chiều dài phải là một vitasti; và đối với vikarṣū cũng vậy, có quy định ba (mức đo/đặc tả) như thế.

Verse 20

विकर्षूणां समीपे च ज्वालयेज् ज्वलनत्रयं सोमाय वह्नये राम यमाय च समासतः

Gần các đường nghi lễ được kéo vạch (vikarṣūṇām) cũng nên nhóm lên bộ ba ngọn lửa; nói gọn: dành cho Soma, cho Vahni (Agni) và cho Yama, hỡi Rāma.

Verse 21

जुहुयादाहुतीः सम्यक् सर्वत्रैव चतुस्त्रयः पिण्डनिर्वपणं कुर्यात् प्राग्वदेव पृथक् पृथक्

Người ấy phải dâng các lễ vật (āhuti) cho đúng phép; trong mọi trường hợp, chúng phải theo từng bộ bốn. Lại phải thực hiện việc đặt các phần piṇḍa đúng như đã nói trước—mỗi phần riêng biệt.

Verse 22

अन्नेन दध्ना मधुना तथा मांसेन पूरयेत् मध्ये चेदधिमासः स्यात् कुर्यादभ्यधिकन्तु तत्

Người ấy nên hoàn tất (lễ cúng hay bố thí) bằng lương thực, sữa chua, mật ong và cả thịt. Nếu giữa (thời kỳ quy định) có tháng nhuận (adhimāsa), thì nên thực hành nghi thức ấy với mức tăng thêm.

Verse 23

अथवा द्वादशाहेन सर्वमेतत् समापयेत् संवत्सरस्य मध्ये च यदि स्यादधिमासकः

Hoặc, người ta có thể hoàn tất tất cả điều này trong mười hai ngày; và quy tắc ấy vẫn áp dụng dù giữa năm có xuất hiện tháng nhuận (adhimāsa).

Verse 24

तदा द्वादशके श्राद्धे कार्यं तदधिकं भवेत् संवत्सरे समाप्ते तु श्राद्धं श्राद्धवदाचरेत्

Khi ấy, trong lễ śrāddha của kỳ thứ mười hai, nghi thức phải được làm với phần cúng dường tăng thêm; và khi trọn một năm, phải cử hành śrāddha đúng theo nghi cách śrāddha đã được quy định.

Verse 25

प्रेताय तत ऊर्धवं च तस्यैव पुरुषत्रये पिण्डान् विनिर्वपेत्तद्वच्चतुरस्तु समाहितः

Sau đó, đối với vong linh người chết (preta) và tiếp theo là đối với các bậc ở trên (những trạng thái tổ tiên cao hơn), người ta phải đúng pháp dâng các piṇḍa cho chính bộ “ba vị” ấy (ba tổ tiên bên nội). Cũng theo cách ấy, người hành lễ với tâm định tĩnh còn phải dâng bốn (piṇḍa) tương ứng.

Verse 26

सम्पूज्य दत्वा पृथिवी समाना इति चाप्यथ धनेषु चेति क , ख , घ , ङ , छ , ज , ञ च योजयेत् प्रेतपिण्डं तु पिण्डेष्वन्येषु भार्गव

Sau khi đã kính lễ đầy đủ và dâng cúng xong, tụng các thần chú “pṛthivī samānā” và cả “dhaneṣu”, rồi, hỡi Bhārgava, hãy đặt preta-piṇḍa (piṇḍa dành cho vong linh) vào giữa các piṇḍa khác, phân định theo các nhóm chữ cái đã nêu (ka, kha, gha, ṅa, cha, ja, ña).

Verse 27

प्रेतपात्रं च पात्रेषु तथैव विनियोजयेत् पृथक् पृथक् प्रकर्तव्यं कर्मैतत् कर्मपात्रके

Cũng vậy, phải sắp đặt “bình/đồ đựng của preta” (preta-pātra) vào trong các pháp khí. Trong bộ pháp khí của nghi lễ, nghi thức này phải được thực hiện riêng rẽ (tức phân bổ và xử lý riêng cho từng đồ đựng).

Verse 28

मन्त्रवर्जमिदं कर्म शूद्रस्य तु विधीयते सपिण्डीकरणं स्त्रीणां कार्यमेवं तदा भवेत्

Nghi thức này được quy định cho người Śūdra mà không dùng thần chú. Cũng vậy, đối với phụ nữ, lễ sapīṇḍīkaraṇa (nghi thức nhập người chết vào hàng tổ tiên cùng dòng) phải được thực hiện đúng theo cách này; khi ấy mới thành tựu đúng pháp.

Verse 29

श्राद्धं कुर्याच्च प्रत्यब्दं प्रेते कुम्भान्नमब्दकं गङ्गायाः सिकता धारा यथा वर्षति वासवे

Nên làm lễ śrāddha hằng năm cho người đã khuất; và mỗi năm cũng nên dâng “kumbhānna” (thức ăn cúng kèm một bình/nồi nước theo nghi thức). Như sông Gaṅgā đổ xuống thành một dòng cát, cũng vậy mưa rơi cho Vāsava (Indra).

Verse 30

शक्या गणयितुं लोके नत्वतीताः पितामहाः काले सततगे स्थैर्यं नास्ति तस्मात् क्रियां चरेत्

Trong đời này, ngay cả các bậc tổ tiên đã khuất cũng còn có thể đếm được; nhưng đối với Thời gian (kāla) luôn trôi không ngừng thì không có sự ổn định. Vì vậy, hãy mau chóng thực hành các nghi lễ tôn giáo đã được quy định (kriyā).

Verse 31

देवत्वे यातनास्थाने प्रेतः श्राद्धं कृतं लभेत् नोपकुर्यान्नरः शोचन् प्रेतस्यात्मन एव वा

Dù người đã khuất đạt đến cảnh giới chư thiên hay rơi vào nơi chịu khổ hình, preta (vong linh) vẫn thọ nhận lễ śrāddha được cử hành. Vì thế, con người không nên vì than khóc mà bỏ việc làm nghi lễ trợ ích ấy—dù là thương cho người chết hay cho chính mình.

Verse 32

भृग्वग्निपाशकाम्भोभिर्मृतानामात्मघातिनां पतितानां च नाशौचं विद्युच्छस्त्रहताश् च ये

Đối với những người chết do ngã từ cao xuống, do lửa, do thòng lọng/siết cổ, hoặc do nước; đối với người tự sát; đối với kẻ bị sa ngã (patita); và đối với người bị sét đánh hay bị vũ khí giết—thì không có nāśauca, tức sự ô uế tang chế của gia đình.

Verse 33

यतिब्रतिब्रह्मचारिनृपकारुकदीक्षिताः राजाज्ञाकारिणो ये च स्नायाद्वै प्रेतगाम्यपि

Các yati (ẩn sĩ), người giữ giới nguyện (vrata), học trò phạm hạnh (brahmacārin), vua chúa, thợ thủ công, người đã thọ lễ truyền pháp/khai đàn (dīkṣita), và cả những ai thi hành mệnh lệnh của nhà vua—đều phải tắm. Ngay cả người đi dự nghi lễ tang cho người chết cũng phải tắm.

Verse 34

मैथुने कटधूमे च सद्यः स्नानं विधीयते द्विजं न निर्हरेत् प्रेतं शूद्रेण तु कथञ्चन

Sau khi giao hợp và sau khi bị ám khói từ giàn hỏa táng, phải tắm ngay lập tức. Còn người Śūdra thì tuyệt đối không được mang đi hay xử lý thi thể (preta) của một dvija (người “hai lần sinh”).

Verse 35

न च शूद्रं द्विजेनापि तयोर्दोषो हि जायते अनाथविप्रप्रेतस्य वहनात् स्वरगलोकभाक्

Ngay cả người thuộc hàng nhị sinh (dvija) cũng không nên xa lánh người Śūdra; vì không phát sinh lỗi cho cả hai. Ai mang thi hài một Bà-la-môn đã mất mà không có người nương tựa thì được dự phần các cõi trời.

Verse 36

कार्यमेव तथा भवेदिति छ , ङ , ञ च कार्यमेतत्तथा भवेदिति झ राजाज्ञाकारका इति ट न निर्दहेदिति ख तयोर्दोषो ऽभिजायते इति ङ सङ्ग्रामे जयमाप्नोति प्रेते ऽनाथे च काष्ठदः सङ्कल्प्य बान्धवं प्रेतमपसव्येन तां चितिं

“Quả thật phải làm đúng như vậy”—các thẩm quyền truyền dạy. “Nghi lễ này nhất định phải được cử hành đúng như thế.” Những người hành sự theo lệnh vua cũng được kể vào. Không nên hỏa táng một cách sai phép/không được phép; nếu không, lỗi sẽ phát sinh cho cả hai bên. Người cung cấp củi hỏa táng cho người chết không thân thuộc sẽ được thắng lợi trong chiến trận; sau khi trong tâm nhận người chết làm bà con, hãy đến giàn thiêu với dây thiêng đeo ngược (apasavya).

Verse 37

परिक्रम्य ततः स्नानं कुर्युः सर्वे सवाससः प्रेताय च तथा दद्युस्त्रींस्त्रींश् चैवोदकाञ्जलीन्

Sau khi đi nhiễu quanh nơi hành lễ, mọi người đều tắm rửa khi vẫn mặc y phục; và cũng dâng cho vong linh (preta) ba lần, mỗi lần ba vốc nước theo nghi thức añjali.

Verse 38

द्वार्यश्मनि पदं दत्वा प्रविशेयुस् तथा गृहं अक्षतान्निक्षिपेद्वह्नौ निम्बपत्रं विदश्य च

Đặt chân lên phiến đá ngưỡng cửa rồi bước vào nhà. Hãy rắc gạo nguyên hạt (akṣata) vào lửa, và cũng nhai một lá neem.

Verse 39

पृथक् शयीरन् भूमौ च क्रीतलब्धाशनो भवेत् एकः पिण्दो दशाहे तु श्मश्रुकर्मकरः शुचिः

Người ấy nên ngủ riêng và nằm trên đất, chỉ sống bằng thức ăn mua được. Trong mười ngày, chỉ dùng một phần piṇḍa; và sau khi cử hành nghi thức cạo tóc/râu (śmaśru-karman), người ấy trở nên thanh tịnh theo lễ nghi.

Verse 40

सिद्धार्थकैस्तिलैर् विद्वान् मज्जेद्वासोपरं दधत् अजातदन्ते तनये शिशौ गर्भस्रुते तथा

Người học giả nên tắm bằng cách ngâm mình, dùng hạt mù tạt trắng (siddhārthaka) và hạt mè (tila), rồi mặc y phục ngoài sạch; cũng vậy trong các trường hợp: đứa con trai chưa mọc răng, trẻ sơ sinh, và khi xảy ra sẩy thai (thai dịch thoát ra).

Verse 41

कार्यो नैवाग्निसंस्कारो नैव चास्योदकक्रिया चतुर्थे च दिनेकार्यस् तथास्थ्नां चैव सञ्चयः

Không nên cử hành thêm nghi lễ hỏa táng (agni-saṃskāra), cũng không nên làm thủy lễ (udaka-kriyā, dâng nước) cho người ấy; trái lại, vào ngày thứ tư phải thực hiện việc thu nhặt xương cốt.

Verse 42

अस्थिसञ्चयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते

Sau khi thu nhặt xương cốt xong, việc chạm vào thân thể (tức được phép trở lại sự tiếp xúc thân thể) được quy định theo nghi thức.