
Chapter 156 — द्रव्यशुद्धिः (Dravya-śuddhi) / Purification of Substances
Chương này nối ngay sau phần Ācāra và chuyển sang dravya-śuddhi—cách các vật bị ô uế được phục hồi tư cách thanh tịnh để dùng trong nghi lễ. Puṣkara liệt kê phép tẩy uế theo từng loại chất liệu, lập nên một hệ phân loại dharmaśāstra về nhiễm uế và phương thuốc: đồ gốm/đất nung được thanh tịnh bằng cách nung lại; kim loại dùng chất tẩy riêng (nước pha chua cho đồng; dung dịch kiềm cho đồng thiếc và sắt); châu báu như ngọc trai được thanh tịnh bằng rửa nước. Quy tắc mở rộng đến dụng cụ, vật bằng đá, sản vật từ nước, rau, dây thừng, rễ, trái, và đồ tre/sậy, cho thấy sự thanh tịnh là kỷ luật thực hành trong gia đình và trong bối cảnh tế lễ. Trong yajña, bình khí được thanh tịnh bằng lau chùi và cầm nắm đúng cách; vật dính mỡ cần nước nóng; không gian nhà giữ sạch bằng quét dọn. Vải được giặt bằng đất sét và nước; nhiều y phục được thanh tịnh bằng rảy nước; đồ gỗ bằng bào gọt; vật nén chặt bằng rảy nước; chất lỏng bằng để tràn chảy. Chương cũng ghi các quy ước về sự thanh tịnh nơi miệng loài vật, các phép sau khi ăn, hắt hơi, ngủ, uống, tắm; ācamana sau khi đi vào đường công cộng; và thời hạn thanh tịnh trong kỳ kinh nguyệt. Cuối cùng nêu số lần dùng đất sét để tẩy sau khi bài tiết, các quy định riêng cho người khổ hạnh, chất tẩy thích hợp cho lụa, vải lanh và lông nai, và kết luận rằng hoa quả được thanh tịnh bằng rảy nước—gắn vệ sinh bên ngoài với tư cách dự nghi và trật tự dharma.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे आचाराध्यायो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः द्रव्यचुद्धिः पुष्कर उवाच द्रव्यशुद्धिं प्रवक्ष्यामि पुनःपाकेन मृण्मयं शुद्ध्येन् मूत्रपुरीषाद्यैः स्पृष्टाम्रं सुवर्णकं
Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương mang tên “Ācāra”, chương thứ 155. Nay bắt đầu chương thứ 156, “Thanh tịnh các vật chất”. Puṣkara nói: “Ta sẽ giảng về phép thanh tịnh vật liệu. Đồ gốm đất được thanh tịnh bằng cách nung lại; đồng và vàng đã bị chạm bởi nước tiểu, phân uế và những thứ tương tự thì phải được tẩy sạch theo nghi thức đã quy định.”
Verse 2
आवर्तितञ्चान्यथा तु वारिणाम्ल्लेन ताम्रकं क्षारेण कांस्यलोहानां मुक्तादेः क्षालनेन तु
Đồng được thanh tịnh bằng nước chua (dung dịch có tính axit); đồng thiếc và sắt bằng dung dịch kiềm; còn ngọc trai và các loại tương tự thì thanh tịnh bằng cách rửa sạch.
Verse 3
अब्जानां चैव भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च शाकरज्जुमूलफलवैदलानां तथैव च
Và cũng vậy, quy tắc ấy áp dụng cho sản vật sinh trong nước, cho các đồ dùng và khí cụ, cho mọi vật làm bằng đá, cũng như cho rau cỏ, dây thừng, rễ, trái cây và các vật dụng làm bằng tre/trúc.
Verse 4
मार्जनाद्यज्ञपात्राणां पाणिना यज्ञकर्मणि उष्णाम्बुना सस्नेहानां शुद्धिः सम्मार्जनाद्गृहे
Trong khi hành lễ tế tự, việc thanh tịnh các khí cụ tế lễ được thực hiện bằng cách lau chùi và bằng tay. Những vật dính dầu mỡ được thanh tịnh bằng nước nóng; còn trong gia thất, sự thanh sạch được duy trì nhờ quét dọn và làm sạch kỹ lưỡng.
Verse 5
दुष्टानामिति ट शोधनान्म्रक्षणाद्वस्त्रे मृत्तिकाद्भिर्विशोधनं बहुवस्त्रे प्रोक्षणाच्च दारवाणाञ्च तक्षणात्
Đối với vật bị ô uế: thanh tẩy bằng cách làm sạch và lau chùi. Đối với vải vóc, sự thanh tịnh được thực hiện bằng đất (đất sét) và nước; đối với nhiều y phục, bằng cách rảy nước; và đối với đồ gỗ, bằng cách bào gọt/cạo sạch.
Verse 6
प्रोक्षणात् संहतानान्तु द्रवाणाञ्च तथोत्प्लवात् शयनासनयानानां शूर्पस्य शकटस्य च
Đối với các vật chất đã kết khối, sự thanh tịnh được thực hiện bằng cách rảy nước thánh; đối với chất lỏng cũng vậy, bằng cách làm cho nước dâng tràn phủ lên. Cùng một nghi thức tẩy tịnh ấy áp dụng cho giường, chỗ ngồi, xe cộ, nia sàng và xe kéo.
Verse 7
शुद्धिः सम्प्रोक्षणाज् ज्ञेया पलालेन्धनयोस् तथा शुद्धार्थकानाङ्कल्केन शृङ्गदन्तमयस्य च
Sự thanh tịnh cần được hiểu là đạt được nhờ rảy nước thánh; cũng vậy đối với rơm/rạ và củi đốt. Còn các vật làm bằng sừng hay răng (ngà), việc tẩy tịnh được thực hiện bằng cách chà xát với cặn (kalkā) của các chất dùng để làm sạch.
Verse 8
गोबालैः पलपात्राणामस्थ्नां स्याच्छृङ्गवत्तथा निर्यासानां गुडानाञ्च लवणानां च शोषणात्
Dùng lông bò làm dây buộc, có thể chế tạo các đồ đựng định lượng theo đơn vị pala từ xương; cũng có thể làm theo dạng giống sừng. Nhờ phơi sấy, người ta thu được dạng rắn của các chất tiết nhựa (resin), đường thô (jaggery) và muối.
Verse 9
कुशुम्भकुसुमानाञ्च ऊर्णाकार्पासयोस् तथा शुद्धन्नदीगतं तोयं पुण्यन्तद्वत् प्रसारितं
Cũng vậy, hoa kuśumbha (hồng hoa), lông cừu và bông vải, cùng với nước trong sạch múc từ sông—khi được trải ra/giăng ra để dùng—đều được xem là có năng lực làm thanh tịnh (pavitrīkara) theo cùng một cách.
Verse 10
मुखवर्जञ्च गौः शुद्धा शुद्धमश्वाजयोर्मुखं नारीणाञ्चैव वत्सानां शकुनीनां शुनो मुखं
Con bò được xem là thanh tịnh, trừ cái miệng của nó. Miệng của ngựa và voi cũng được coi là thanh tịnh; cũng vậy, miệng của phụ nữ, bê con, chim chóc và chó đều được xem là thanh tịnh.
Verse 11
मुखैः प्रस्रवणे वृत्ते मृगयायां सदा शुचि भुक्त्वा क्षुत्वा तथा सुप्त्वा पीत्वा चाम्भो विगाह्य च
Khi các chất thải chảy ra từ các lỗ của thân thể, và trong lúc đi săn, người ta phải luôn giữ sự thanh tịnh; cũng vậy, sau khi ăn, sau khi hắt hơi, sau khi ngủ, sau khi uống, và sau khi ngâm mình trong nước, đều phải giữ phép thanh tịnh.
Verse 12
रथ्यामाक्रम्य चाचामेद्वासो विपरिधाय च मार्जारश् चङ्क्रमाच्छुद्धश् चतुर्य्थे ऽह्नि रजस्वला
Sau khi bước ra đường (lối đi công cộng), nàng phải làm lễ ācamana và mặc y phục sạch mới; lại nữa, vật gì bị mèo bước qua thì được xem là thanh tịnh. Người phụ nữ đang hành kinh trở nên thanh tịnh vào ngày thứ tư.
Verse 13
स्नाता स्त्री पञ्चमे योग्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः
Người nữ, sau khi tắm, đến ngày thứ năm thì thích hợp để hành trì. Nàng đủ tư cách cho cả nghi lễ dâng lên chư thiên và nghi lễ cúng tổ tiên. Về tẩy uế sau khi bài tiết: dùng năm nắm đất sét sau khi đại tiện, mười nắm sau khi tiểu tiện; nếu cả hai cùng xảy ra thì dùng bảy nắm.
Verse 14
एकां लिङ्गे मृदं दद्यात् करयोस्त्रिद्विमृत्तिकाः ब्रह्मचारिवनस्थानां यतीनाञ्च चतुर्गुणं
Nên thoa một phần đất tẩy uế lên cơ quan sinh dục; đối với hai bàn tay thì dùng ba và hai phần (theo thứ tự). Đối với người brahmacārin, người ở rừng (vānaprastha) và người xuất gia (yatin), lượng ấy phải gấp bốn lần.
Verse 15
श्रीफलैर् अंशुपट्टानां क्षौमाणाङ्गौरसर्षपैः शोधनाभ्युक्षणाद्वस्त्रे इति घ , ङ च शुद्धिः पर्युक्ष्य तोयेन मृगलोम्नां प्रकीर्तिता
Y phục lụa (aṃśupaṭṭa) được tẩy sạch bằng śrīphala (quả dừa); y phục vải lanh (kṣauma) được tẩy sạch bằng hạt cải trắng nhạt (gaura-sarṣapa), nhờ việc giặt rửa và rảy nước (thanh tịnh). Cũng vậy, đối với đồ làm bằng lông nai (mṛga-loma), sự thanh tịnh được tuyên bố là thành tựu nhờ rảy nước.
Verse 16
पुष्पाणाञ्च फलानाञ्च प्रोक्षणाज्जलतो ऽखिलं
Đối với hoa và cả trái quả, mọi thứ đều được thanh tịnh theo nghi lễ nhờ sự rảy nước.
It specifies substance-by-substance purification methods (re-firing earthenware; acidulated water for copper; alkali for bronze/iron; washing for pearls; hot water for greasy items; planing for wood; sprinkling for compacted items; overflow for liquids) and gives numeric clay counts for post-excretion cleansing, including increased quantities for brahmacārins, vānaprasthas, and renunciants.
By codifying śauca as actionable discipline in both yajña and household life, it protects ritual efficacy and ethical order; external purification (materials, spaces, bodies) is presented as a prerequisite for eligibility in divine and ancestral rites and as a support for inner restraint and dharmic living.