Adhyaya 151

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे मन्वन्तराणि नाम पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथैकपञ्चाशदधिकशततनो ऽध्यायः वर्णेतरधर्माः अग्निर् उवाच मन्वादयो भुक्तिमुक्तिधर्मांश्चीर्त्वाप्नुवन्ति यान् प्रोचे परशुरामाय वरुणोक्तन्तु पुष्करः

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa, chương thứ 150 mang tên “Các Manvantara”. Nay bắt đầu chương thứ 151: “Những pháp (dharma) ngoài trật tự varṇa”. Agni nói: “Những giáo pháp mà Manu và các bậc lập luật khác đã giảng giải—các kỷ luật đưa đến hưởng thụ thế gian và đến giải thoát—và chính các ngài đã chứng đạt, ta sẽ tuyên thuyết. Điều Varuṇa đã dạy, được truyền qua Puṣkara, ta sẽ giải bày cho Paraśurāma.”

Verse 2

पुष्कर उवाच वर्णाश्रमेतराणान्ते धर्मान्वक्ष्यामि सर्वदान् मन्वादिभिर् निगदितान् वासुदेवादितुष्टिदान्

Puṣkara nói: “Sau khi kết thúc phần dạy về bổn phận của varṇa và āśrama, nay ta sẽ giảng bày tất cả các pháp (dharma) ấy—do Manu và các bậc lập luật khác đã nói—những pháp đem lại sự hoan hỷ cho Vāsudeva và các thần linh khác.”

Verse 3

अहिंसा सत्यवचनन्दया भूतेष्वनुग्रहः तीर्थानुसरणं दानं ब्रह्मचर्यम्मत्सरः

Bất bạo hại (ahiṃsā), lời nói chân thật, lòng từ bi, sự nâng đỡ đối với mọi loài hữu tình, thực hành nương tựa các thánh địa hành hương (tīrtha), bố thí, phạm hạnh (brahmacarya) tức tự chế thanh tịnh, và không ganh ghét—đó là những dấu hiệu của hạnh chánh.

Verse 4

देवद्विजातिशुश्रूषा गुरूणाञ्च भृगूत्तम श्रवणं सर्वधर्माणां पितॄणां पूजनं तथा

Phụng sự chư thiên và hàng “nhị sinh” (dvija), cùng phụng sự các bậc thầy nữa, hỡi bậc tối thắng trong dòng Bhṛgu; lắng nghe chăm chú mọi giáo huấn về dharma; và cũng vậy, thờ cúng các tổ tiên (pitṛ)—đều cần được thực hành.

Verse 5

भक्तिश् च नृपतौ नित्यं तथा सच्छास्त्रनेत्रता आनृशंष्यन्तितिक्षा च तथा चास्तिक्यमेव च

Và lòng trung thành thường hằng đối với nhà vua; cũng vậy, lấy kinh điển chân chánh làm ngọn đèn dẫn đường; lòng nhân hậu; sự nhẫn nại; và cả niềm tin vào thẩm quyền của Veda (āstikya) nữa.

Verse 6

वर्णाश्रमाणां सामान्यं धर्माधर्मं समीरितं यजनं याजनं दानं वेदाद्यध्यापनक्रिया

Các nguyên tắc chung về chánh pháp và phi pháp cho các varṇa và āśrama đã được nêu: cử hành tế lễ, chủ tế tế lễ cho người khác, bố thí, và kỷ luật dạy–học các Veda cùng các học thuật liên hệ.

Verse 7

प्रतिग्रहञ्चाध्ययनं विप्रकर्माणि निर्दिशेत् दानमध्ययनञ्चैव यजनञ्च यथाविधिः

Cần quy định bổn phận của Bà-la-môn là nhận thí vật và học Veda; đồng thời cũng là bố thí, dạy/học, và cử hành tế lễ đúng theo nghi thức.

Verse 8

क्षत्रियस्य सवैश्यस्य कर्मेदं परिकीर्तितं क्षत्रियस्य विशेषेण पालनं दुष्टनिग्रहः

Bổn phận này được tuyên bố cho Kṣatriya cùng với Vaiśya; nhưng riêng đối với Kṣatriya, điều đặc thù là bảo hộ (dân chúng) và chế ngự/trừng phạt kẻ ác.

Verse 9

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यस्य परिकीर्तितं शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा सर्वशिल्पानि वाप्यथ

Nông nghiệp, chăn giữ bò và thương mại được tuyên bố là nghề nghiệp của Vaiśya; còn đối với Śūdra, là phụng sự các bậc “nhị sinh” (dvija), và cũng thực hành mọi nghề thủ công.

Verse 10

मौञ्जीबन्धनतो जन्म विप्रादेश् च द्वितीयकं आनुलोम्येन वर्णानां जातिर्मातृसमा स्मृता

“Sự sinh” (tư cách dvija) là từ việc thắt đai cỏ muñjā trong lễ upanayana; và “sự sinh lần thứ hai” là từ lời giáo huấn do một Bà-la-môn truyền dạy. Trong trường hợp hôn phối theo trật tự thuận (ānulomya), jāti của đứa con được ghi nhớ là đồng với jāti của người mẹ.

Verse 11

चण्डालो ब्राह्मणीपुत्रः शूद्राच्च प्रतिलोमतः सूतस्तु क्षत्रियाज्जातो वैश्याद्वै देवलस् तथा

Caṇḍāla là con trai của một Brāhmaṇī với người đàn ông Śūdra (hôn phối pratiloma, nghịch thứ). Sūta sinh từ cha Kṣatriya và mẹ Vaiśyā; Devala cũng được kể vào các phân loại huyết thống pha trộn tương tự.

Verse 12

पुक्कसः क्षत्रियापुत्रः शूद्रात् स्यात् प्रतिलोमजः मागधः स्यात्तथा वैश्याच्छूद्रादयोगवो भवेत्

Con trai do một phụ nữ Kṣatriya sinh với một người đàn ông Śūdra được gọi là Pukkasa, thuộc loại pratiloma (nghịch thứ). Tương tự, con trai do phụ nữ Vaiśya sinh với đàn ông Śūdra được gọi là Māgadha; và từ phụ nữ Śūdra (với đàn ông Vaiśya) sinh ra Ayogava.

Verse 13

वैश्यायां प्रतिलोमेभ्यः प्रतिलोमाः सहस्रशः धर्मरूपमिति ग , घ , ङ , ञ च विवाहः सदृशैस्तेषां नोत्तमैर् नाधमैस् तथा

Từ một phụ nữ Vaiśyā, qua các hôn phối pratiloma (nghịch thứ), phát sinh vô số dòng dõi pratiloma. Đối với họ, hình thức hôn nhân hợp pháp được chỉ định theo các hạng ga, gha, ṅa và ña; và việc kết hôn phải với người đồng đẳng, không lấy nhóm cao hơn cũng không lấy nhóm thấp hơn.

Verse 14

चण्डालकर्म निर्दिष्टं बध्यानां घातनं तथा स्त्रीजीवन्तु तद्रक्षाप्रोक्तं वैदेहकस्य च

Nghề nghiệp của Caṇḍāla được nêu rõ là thi hành việc xử tử những kẻ bị kết án tử hình. Cũng vậy, Vaidehaka được nói là có trách nhiệm bảo hộ những người phụ nữ sống bằng kế sinh nhai của mình.

Verse 15

सूतानामश्वसारथ्यं पुक्कसानाञ्च व्याधता स्तुतिक्रिया माघ्धानां तथा चायोगशस्य च

Đối với các Sūta, nghề nghiệp là đánh xe (điều khiển ngựa). Đối với Pukkasa, là nghề săn bắn. Đối với Māgadha, là thực hành các nghi thức tán tụng và thi ca ca ngợi; và đối với Āyogaśava cũng vậy, là công việc gắn với việc ca tụng/phụng sự.

Verse 16

रङ्गावतरणं प्रोक्तं तथा शिल्पैश् च जीवनं वहिर्ग्रामनिवासश् च मृतचेलस्य धारणं

Đã nêu nghi thức bước lên/giáng xuống sân khấu; cũng vậy, việc mưu sinh bằng các nghề thủ công; việc cư trú ngoài làng; và việc mặc y phục của người chết (tức mang trang phục tang uế như dấu hiệu của thân phận bị loại trừ).

Verse 17

न संस्पर्शस्तथैवान्यैश् चण्डालस्य विधीयते ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा देहत्यागो ऽत्र यः कृतः

Cũng vậy, người khác không được tiếp xúc thân thể với một Caṇḍāla. Trong việc này, sự xả bỏ thân mạng được thực hiện vì lợi ích của một Bà-la-môn, hoặc vì lợi ích của một con bò, được tuyên bố là hành vi có công đức.

Verse 18

स्त्रीबालाद्युपपतो वा वाह्याणां सिद्धिकारणं सङ्करे जातयो ज्ञेयाः पितुर्मातुश् च कर्मतः

Dù do sự kết hợp bất chính liên quan đến phụ nữ, trẻ nhỏ và những trường hợp tương tự, hay do giao hợp với người ngoài, nguyên nhân của sự “hợp thức hóa” (xã hội) vẫn được bàn đến: khi có sự pha trộn, các giai tầng/caste phát sinh phải được hiểu theo nghiệp—tức hành vi và nghề nghiệp—của cả cha lẫn mẹ.