Adhyaya 300

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ग्रहहृन्मन्त्रादिकं नाम नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिशततमो ऽध्यायः सूर्यार्चनम् अग्निर् उवाच शय्या तु दण्डिसाजेशपावकश् चतुराननः सर्वार्थसाधकमिदं वीजं पिण्डार्थमुच्यते

Như vậy, trong Agni Mahāpurāṇa kết thúc chương thứ 299 mang tên “Grahahṛn-mantra và các nghi thức liên hệ”. Nay bắt đầu chương thứ 300: “Thờ phụng Sūrya”. Agni nói: “Đối với sự thờ phụng này, bīja-mantra ‘śayyā, daṇḍi, sājeśa, pāvaka, caturānana’ được dạy như một ‘piṇḍa’ (công thức cô đọng) và có năng lực thành tựu mọi mục đích.”

Verse 2

स्वयं दीर्घस्वराद्यञ्च वीजेष्वङ्गानि सर्वशः खातं साधु विषञ्चैव सविन्दुं सकलं तथा

Trong các âm tiết bīja, cần áp dụng đầy đủ các “chi phần” (aṅga) bắt đầu từ các nguyên âm dài; bīja được cấu thành theo dạng “được khắc/được đánh dấu” cho đúng phép, kèm theo “độc” (yếu tố sắc bén, xuyên thấu), và cũng kèm bindu (chấm mũi), để thành một toàn thể viên mãn.

Verse 3

गणस्य पञ्च वीजानि पृथग्दृष्टफलं महत् गणं जयाय नमः एकदंष्ट्राय अचलकर्णिने गजवक्त्राय महोहरहस्ताय पञ्चाङ्गं सर्वसामान्यं सिद्धिः स्याल्लक्षजाप्यतेः

Năm bīja của Gaṇeśa có công năng lớn, mỗi bīja được thấy đem lại quả báo riêng biệt. Đó là: “Gaṇaṃ—đảnh lễ để được chiến thắng”; “đảnh lễ Đấng Một Ngà”; “đảnh lễ Đấng Tai Bất Động”; “đảnh lễ Đấng Mặt Voi”; và “đảnh lễ Đấng có bàn tay trừ dẹp chướng ngại lớn.” Bộ năm này dùng chung cho mọi trường hợp; siddhi phát sinh do trì tụng (japa) một trăm nghìn lần.

Verse 4

गणाधिपतये गणेश्वराय गणनायकाय गणक्रीडाय दिग्दले पूजयेन्मूर्तीः पुरावच्चाङ्गपञ्चकम् वक्रतुण्डाय एकदंष्ट्राय महोदराय गजवक्त्राय विकटाय विघ्नराजाय धूम्रवर्णाय दिग्विदिक्षु यजेदेताल्लोकांशांश् चैव मुद्रया

Trong các cánh (phân vị) của các phương, nên thờ các hình tướng (mūrti) là: Gaṇādhipati, Gaṇeśvara, Gaṇanāyaka và Gaṇakrīḍā; và như đã dạy trước, thực hành lễ thờ năm chi phần (aṅga-pañcaka). Ở tám phương và các phương phụ, nên cúng tế các tướng: Vakratuṇḍa, Ekadaṃṣṭra, Mahodara, Gajavaktra, Vikaṭa, Vighnarāja và Dhūmravarṇa; đồng thời dùng mudrā để ấn định (niêm phong) các cõi/phương tương ứng.

Verse 5

मध्यमातर्जनीमध्यगताङ्गुष्ठौ समुष्टिकौ चतुर्भुजो मोदकाढ्यो दण्डपाशाङ्कुशान्वितः

Hai ngón cái đặt giữa ngón giữa và ngón trỏ, hai bàn tay nắm lại thành quyền; Ngài có bốn tay, cầm bánh ngọt modaka, và trang bị gậy, thòng lọng (pāśa) cùng móc voi (aṅkuśa).

Verse 6

दन्तभक्षधरं रक्तं साब्जं पाशाड्कुशैर् वृतम् पूजयेत्तं चतुर्थ्याञ्च विशेषेनाथ नित्यशः

Nên thờ phụng hình tướng màu đỏ ấy, mang ngà và cầm chiếc răng (gãy), cùng với hoa sen, được thòng lọng (pāśa) và móc voi (aṅkuśa) hộ vệ—đặc biệt vào ngày trăng thứ tư (Caturthī), và cũng nên cúng bái hằng ngày.

Verse 7

श्वेतार्कमूलेन कृतं सर्वाप्तिः स्यात्तिलैर् घृतैः तण्डुलैर् दधिमध्वाज्यैः सौभाग्यं वश्यता भवेत्

Nếu thực hành với rễ cây arka trắng, được nói là đem lại sự thành tựu trọn vẹn (mọi điều mong cầu). Nếu nghi lễ được làm với mè, ghee, hạt gạo, sữa chua, mật ong và bơ tinh luyện, thì đạt phúc lành và năng lực thu hút/chế phục.

Verse 8

घोषासृक्प्राणधात्वर्दी दण्डी गार्तण्डभैरवः धर्मार्थकाममोक्षाणां कर्ता विम्बपुटावृतः

Ngài là đấng làm tăng trưởng âm thanh (cộng hưởng thần chú), huyết, khí mạng (prāṇa) và các thành phần của thân thể; là bậc cầm gậy, Chúa tể của sự trừng phạt; là Gārtaṇḍa Bhairava đáng sợ như Mặt Trời; là đấng ban bốn mục tiêu của con người—dharma, artha, kāma và mokṣa—và là Đấng ở trong vòng bao bọc như một quang cầu.

Verse 9

ह्रस्वाः स्युर्मूर्तर्यः पञ्च दीर्घा अङ्गानि तस्य च सिन्दूरारुणमीशाने वामार्धदयितं रविं

Trong pho tượng ấy, năm đặc điểm phải làm ngắn, còn các chi thể thì làm dài. Ở phương diện Īśāna (Đông Bắc), Ngài có sắc đỏ như chu sa; và Mặt Trời (Ravi) được khắc họa như người yêu ở nửa bên trái của Ngài.

Verse 10

आग्नेयादिषु कोणेषु कुजमन्दाहिकेतवः स्नात्वा विधिवदादित्यमाराध्यार्घ्यपुरःसरं

Ở các phương góc bắt đầu từ Đông Nam, những người thờ phụng Sao Hỏa, Sao Thổ, Rāhu và Ketu phải tắm gội; rồi theo đúng nghi thức, hãy lễ bái Mặt Trời (Āditya), trước hết dâng arghya (nước cúng kính).

Verse 11

कृतान्तमैशे निर्माल्यं तेजश् चण्डाय दीपितं रोचना कुङ्कुमं वारि रक्तगन्धाक्षताङ्कुराः

Đối với Kṛtānta và Maheśa, nghi thức quy định dâng nirmālya (vật cúng đã được thánh hóa); đối với Caṇḍā, dâng một ngọn đèn cháy rực. Lại còn dâng gorocanā, nghệ tây, nước, hương đỏ, gạo nguyên hạt (akṣata) và mầm non.

Verse 12

वेणुवीजयवाःशालिश्यामाकतिलराजिकाः जवापुष्पान्वितां दत्वा पात्रैः शिरसि धार्य तत्

Sau khi dâng (hoặc bố thí) quạt tre, lúa mạch, gạo, kê śyāmāka, mè và hạt cải—kèm theo hoa dâm bụt—rồi đặt các lễ vật ấy vào bình/đồ đựng và đội lên đầu như một hành vi nghi lễ.

Verse 13

जानुभ्यामवनीङ्गत्वा सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् स्वविद्यामन्त्रितैः कुम्भैर् नवभिः प्रार्च्य वै ग्रहान्

Tiến lên trên mặt đất bằng cả hai đầu gối, người hành lễ phải dâng arghya (nước kính lễ) lên Mặt Trời. Kế đó, sau khi đã thờ cúng đúng phép chín Graha bằng chín bình nước được gia trì bởi các thần chú thích hợp của chính mình, nghi lễ được hoàn tất.

Verse 14

ग्रहादिशान्तये स्नानं जप्त्वार्कं सर्वमाप्नुयात् संग्रामविजयं साग्निं वीजदोषं सविन्दुकं

Để an hòa các hành tinh và những tai ách khác, hãy tắm gội rồi trì tụng (japa) thần chú của Arka (Mặt Trời); nhờ đó đạt được mọi mục đích—chiến thắng nơi chiến trận cùng với uy lực của Agni, và trừ bỏ các khiếm khuyết liên hệ đến hạt giống/dòng giống (vīja-doṣa), đồng thời hóa giải các chứng bệnh về ‘bindu’ (tinh dịch).

Verse 15

न्यस्य मूर्धादिपादान्तं मूलं पूज्य तु मुद्रया स्वाङ्गानि च यथान्यासमात्मानं भावयेद्रविं

Sau khi thực hành nyāsa từ đỉnh đầu xuống đến bàn chân, hành giả nên thờ phụng mūla-mantra bằng mudrā đã quy định; rồi an trí (mantra) lên các chi phần của chính mình theo đúng nyāsa và quán tưởng tự thân là Ravi (Thái Dương).

Verse 16

ध्यानञ्च मारणस्तम्भे पीतगाप्यायने सितम् रिपुघातविधौ कृष्णं मोहयेच्छक्रचापवत्

Trong thiền quán cho các pháp sự sát hại và trấn trụ (stambha), nên quán (thần tướng) màu vàng; trong pháp tăng dưỡng và tăng trưởng, quán màu trắng; trong nghi thức đánh bại kẻ thù, quán màu đen; và để làm mê hoặc, quán như cầu vồng.

Verse 17

यो ऽभिषेकजपध्यानपूजाहोमपरः सदा तेजस्वी हृजयः श्रीमान् समुद्रादौ जयं लभेत्

Ai luôn chuyên tâm vào các nghi thức quán đảnh (abhiṣeka), trì tụng, thiền định, lễ bái và cúng lửa (homa) thì trở nên rực sáng, tâm hồn chiến thắng và đầy phúc thịnh; người ấy đạt thắng lợi ngay cả trong những việc lớn như vượt qua hay đối diện biển cả và các việc tương tự.

Verse 18

ताम्बूलादाविदं न्यस्य जप्त्वा दद्यादुशीरकं न्यस्तुवीजेन हस्तेन स्पर्शनं तद्वशे स्मृतं

Trước hết an trí (mantra) này lên lá trầu và các vật tương tự; sau khi trì tụng, hãy trao uśīraka (cỏ hương bài/vetiver). Sự chạm bằng bàn tay đã an trí bīja-mantra được nói là khiến người ấy nằm dưới ảnh hưởng của mình.