
Chapter 16 — बुद्धाद्यवतारकथनम् (Narration of Buddha and Other Incarnations)
Thần Agni mở chương 16 bằng việc nêu Phật-avatāra như một câu chuyện mà nghe và tụng đọc sẽ sinh phúc quả tâm linh. Bối cảnh là cuộc xung đột giữa chư thiên và a-tu-la: khi chư thiên bại trận, họ nương tựa nơi Thượng Đế. Viṣṇu đáp lời, hóa thân làm Māyā-moha và giáng sinh làm con của Śuddhodana, mê hoặc các daitya khiến họ rời bỏ Veda-dharma. Từ sự chuyển hướng ấy phát sinh những cộng đồng bị mô tả là “không có Veda”, gồm cả dòng Ārhata, được xem như tạo nên các căn tính và hành vi pāṣaṇḍa dẫn về địa ngục. Chương tiếp đó chuyển sang chẩn đoán thời Kali-yuga: đạo đức suy đồi, vua chúa kiểu mleccha bóc lột, và truyền thống về số lượng các nhánh Veda bị biến đổi. Kết lại là viễn tượng phục hưng của Kalki: tay cầm vũ khí, có Yājñavalkya làm purohita, Ngài diệt mleccha, tái lập ranh giới varṇāśrama và mở đầu sự trở lại của Kṛta-yuga. Phần kết khái quát mô thức ấy qua mọi kalpa và manvantara, khẳng định avatāra vô lượng; ai nghe hay tụng Daśāvatāra sẽ được cõi trời; và Hari là đấng điều ngự dharma/adharma, là nguyên nhân của sự phát sinh và tan hoại vũ trụ.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ षोडशो ऽध्यायः बुद्धाद्यवतारकथनम् अग्निर् उवाच वक्ष्ये बुद्धावतारञ्च पठतः शृण्वतोर्थदम् पुरा देवासुरे युद्धे दैत्यैर् देवाः पराजिताः
Như vậy, trong Āgneyā (phần Agni) của Đại Purāṇa nguyên thủy, chương mười lăm mang tên “Mô tả Mahābhārata” đã kết thúc. Nay bắt đầu chương mười sáu: “Thuật chuyện hóa thân Phật và các hóa thân khác.” Agni nói: “Ta sẽ tuyên thuyết cả về hóa thân Phật—đem lại ý nghĩa lợi ích cho người đọc hay người nghe. Thuở xưa, trong cuộc chiến giữa chư Thiên và A-tu-la, chư Thiên bị bọn Daitya đánh bại.”
Verse 2
रक्ष रक्षेति शरणं वदन्तो जग्मुरीश्वरम् मायमोहस्वरुपोसौ शुद्धोदनसुतो ऽभवत्
Kêu lên: “Hãy che chở! Hãy che chở!” và xưng (Ngài) là nơi nương tựa, họ đến gần Đấng Tối Thượng. Chính Ngài, mang hình tướng Māyā-moha (ảo huyễn và mê hoặc), đã trở thành con của Śuddhodana.
Verse 3
मोहयामास दैत्यांस्तांस्त्याजिता वेदधर्मकम् ते च बौद्धा बभूवुर्हि तेभ्योन्ये वेदवर्जिताः
Ngài làm cho những Daitya ấy mê lầm; bỏ rơi pháp (dharma) đặt nền trên Veda, họ quả thật trở thành Phật tử; và từ họ lại phát sinh những kẻ khác nữa, vốn lìa xa Veda.
Verse 4
आर्हतः सो ऽभवत् पश्चादार्हतानकरोत् परान् एवं पाषण्डिनो जाता वेदधर्मादिवर्जिताः
Về sau, Ngài trở thành một Ārhata (Jaina), và khiến những người khác cũng thành Ārhata. Do vậy, các pāṣaṇḍin (kẻ theo tà thuyết) đã phát sinh—xa lìa Veda-dharma và các điều tương tự (nghi lễ và phép tắc Veda).
Verse 5
नरकार्हं कर्म चक्रुर्ग्रहीष्यन्त्यधमादपि सर्वे कलियुगान्ते तु भविष्यन्ति च सङ्कराः
Họ sẽ làm những nghiệp đáng rơi vào địa ngục; và tất cả sẽ chấp nhận cả những phương kế thấp hèn nhất. Đến cuối thời Kali-yuga, họ sẽ trở thành “saṅkara” — một quần chúng pha tạp, rối loạn do suy đồi xã hội và đạo đức.
Verse 6
दस्यवः शीलहीनाश् च वेदो वाजसनेयकः दश पञ्च च शाखा वै प्रमाणेन भविष्यति
Khi có bọn dāsas/giặc cướp và người thiếu hạnh kiểm, thì Vājasaneyaka (Bạch Yajurveda), theo con số được xem là chuẩn mực, sẽ có mười lăm chi phái (śākhā).
Verse 7
धर्मकञ्चुकसंवीता अधर्मरुचयस् तथा मानुषान् भक्षयिष्यन्ति म्लेच्छाः पार्थिवरूपिणः
Khoác áo choàng của chính pháp nhưng lại ưa thích phi pháp, bọn Mleccha—mang dáng vẻ của bậc vương giả—sẽ “nuốt chửng” loài người, tức áp bức và tiêu hao dân chúng.
Verse 8
कल्की विष्णुयशःपुत्रो याज्ञवल्क्यपुरोहितः उत्सादयिष्यति म्लेच्छान् गृहीतास्त्रः कृतायुधः
Kalki, con của Viṣṇuyaśas, với Yājñavalkya làm vị tế sư (purohita) của gia tộc, sẽ diệt trừ bọn mleccha—khi đã cầm vũ khí và trang bị đầy đủ cho chiến trận.
Verse 9
स्थापयिष्यति मर्यादां चातुर्वर्ण्ये यथोचिताम् आश्रमेषु च सर्वेषु प्रजाः सद्धर्मवर्त्मनि
Ngài sẽ thiết lập khuôn phép và kỷ cương (maryādā) thích đáng cho chāturvarṇya—bốn giai tầng xã hội—và cho mọi āśrama (các giai đoạn đời sống), dẫn dắt dân chúng đi trên con đường chân chính của dharma.
Verse 10
कल्किरूपं परित्यज्य हरिः स्वर्गं गमिष्यति ततः कृतयुगान्नाम पुरावत् सम्भविष्यति
Sau khi từ bỏ hình tướng Kalki, Hari (Viṣṇu) sẽ lên cõi trời; rồi thời đại gọi là Kṛta-yuga sẽ lại xuất hiện như thuở xưa.
Verse 11
वर्नाश्रमाश् च धर्मेषु स्वेषु स्थास्यन्ति सत्तम एवं सर्वेषु कल्पेषु सर्वमन्वन्तरेषु च
Hỡi bậc hiền thiện tối thượng, các giai tầng và các giai đoạn đời sống (varṇa và āśrama) sẽ vẫn được thiết lập vững chắc trong bổn phận riêng của mình; đó là như vậy trong mọi kalpa và trong mỗi manvantara.
Verse 12
अवतारा असङ्ख्याता अतीतानागतादयः विष्णोर्दशावताराख्यान् यः पठेत् शृणुयान्नरः
Các hóa thân là vô số—thuộc quá khứ, tương lai và các loại khác. Người nào tụng đọc hoặc lắng nghe bản thuật về mười hóa thân của Viṣṇu (Daśāvatāra) …
Verse 13
सोवाप्तकामो विमलः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् धर्माधर्मव्यवस्थानमेवं वै कुरुते हरिः अवतीर्णञ्च स गतः सर्गादेः कारणं हरिः
Như vậy, người ấy được toại nguyện, thanh tịnh, và cùng với dòng tộc sẽ đạt đến cõi trời. Chính theo cách này Hari thiết lập trật tự phân định giữa dharma và adharma. Khi đã giáng thế (làm avatāra) rồi lại rời đi, chính Hari ấy thật là nguyên nhân của sự sáng tạo và các tiến trình tiếp theo (chuỗi vận hành vũ trụ khởi từ sự phát xuất).
The chapter states that reciting or hearing the Daśāvatāra narrative brings purification, fulfillment of aims, and attainment of heaven together with one’s lineage.
It presents avatāras as mechanisms by which Hari regulates dharma and adharma: delusion is used to redirect hostile forces, and Kalki later restores maryādā, varṇāśrama duties, and the conditions for a renewed Kṛta-yuga.