Adhyaya 41

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अर्घ्यदानकथनं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः अथैकचत्वारिंशो ऽध्यायः शिलाविन्यासविधानं भगवानुवाच पादप्रतिष्ठां वक्षामि शिलाविन्यासलक्षणं अग्रतो मण्डपः कार्यः कुण्डलानान्तु चतुष्टयं

Như vậy, trong Agni Purāṇa thuộc Đại Purāṇa nguyên thủy, chương thứ bốn mươi mang tên “Tường thuật việc dâng Arghya” kết thúc. Nay bắt đầu chương bốn mươi mốt: “Nghi thức đặt đá (lập nền)”. Đức Thế Tôn phán: “Ta sẽ giảng về việc an lập bệ/đế (pāda-pratiṣṭhā) và các quy tắc đặc trưng của phép bố trí đá. Phía trước phải dựng một maṇḍapa (nhà tạm nghi lễ); và cần sắp đặt một bộ bốn kuṇḍalāni (vòng/khuyên nghi lễ).”

Verse 2

कुम्भन्यासेष्टकान्यासो द्वारस्तम्भोच्छ्रयं शुभं पादोनं पूरयेत् खातं तत्र वास्तुं यजेत् समे

Sau khi thực hiện kumbha-nyāsa (an trí bình thánh) và iṣṭakā-nyāsa (an trí gạch), cần thiết lập chiều cao cát tường của các trụ cửa. Lấp hố đã đào đến mức còn thiếu một phần tư (pāda-ūna), rồi bấy giờ thờ cúng Vāstu trên mặt bằng phẳng, cân bằng.

Verse 3

इष्टकाश् च सुपक्वाः स्युर्द्वादशाङ्गुलसम्मिताः सविस्तारत्रिभागेन वैपुल्येन समन्विताः

Gạch phải được nung chín kỹ, dài mười hai aṅgula, có bề ngang bằng một phần ba chiều dài ấy, và kèm theo độ dày (chiều sâu) thích hợp.

Verse 4

करप्रमाणा श्रेष्ठा स्याच्छिलाप्यथ शिलामये नव कुम्भांस्ताम्रमयान् स्थापयेदिष्टकाघटान्

Mực đo theo gang tay (karapramāṇa) được xem là thượng hạng. Và nếu công trình làm bằng đá, thì trong kết cấu bằng đá ấy phải an trí chín bình nước bằng đồng, đồng thời đặt cả các bình làm bằng gạch.

Verse 5

अद्भिः पञ्चकषायेण सर्वौषधिजलेन च गन्धतोयेन च तथा कुम्भैस्तोयसुपूरितैः

Bằng nước—cũng bằng nước sắc năm vị, bằng nước ngâm tất cả dược thảo, và likewise bằng nước thơm; cùng với các bình (kumbha) được đổ đầy nước hoàn toàn.

Verse 6

हिरण्यव्रीहिसंयुक्तैर् गन्धचन्दनचर्चितैः आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शन्नो देवीति चाप्यथ

Rồi, với nước hòa lẫn vàng và hạt gạo, lại được xức hương và bột đàn hương, hành giả nên cử hành nghi lễ khi tụng ba câu bắt đầu “Āpo hi ṣṭhā…”, và cũng tụng thần chú bắt đầu “Śaṃ no devī…”.

Verse 7

तरत् समन्दीरिति च पावमानीभिरेव च उदुत्तमं वरुणमिति कथानश् च तथैव च

Lại nữa, nên tụng bài bắt đầu “Tarat samandīri…”, cùng với các thánh ca Pavamanī; cũng vậy, tụng bài bắt đầu “Uduttamaṃ Varuṇam…”, và cả “Kathā naḥ…”, theo cùng một cách thức.

Verse 8

सुविस्तारं विभागेन नैपुण्यनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिला स्यान्न शिलामये इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भवतत्समन्दीरितीति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वरुणस्येति मन्त्रेण हंसः शुचिषदित्यपि श्रीसूक्तेन तथा शिलाः संस्थाप्य संघटाः

Với sự phân chia tường tận và nghi thức khéo léo (như được đọc trong một số bản thủ bản có dấu), các phiến đá phải được an vị rồi ghép nối cho vững, dùng thần chú mở đầu “varuṇasya…”, cùng các thần chú “haṃsaḥ…”, “śuciṣad…”, và cả Thánh ca Śrī-sūkta.

Verse 9

शय्यायां मण्डपे प्राच्यां मण्डले हरिमर्चयेत् जुहुयाज्जनयित्वाग्निं समिधो द्वादशीस्ततः

Trong mạn-đà-pa, ở phía đông, trên mạn-đà-la (đồ hình nghi lễ) và trên sàng/ghế thờ đã chuẩn bị, nên thờ phụng Hari (Viṣṇu). Kế đó, sau khi nhóm lửa thiêng, hãy cúng tế (homa) và tiếp theo dâng mười hai (bó) que củi tế (samidh).

Verse 10

आघारावाज्यभागौ तु प्रणवेनैव कारयेत् अष्टाहुतीस् तथाष्टान्तैर् आज्यं व्याहृतिभिः क्रमात्

Nên thực hiện hai lần rưới cúng āghāra và hai phần bơ tế (ājya-bhāga) chỉ với âm tiết Oṃ. Kế đó, theo đúng thứ tự, dâng tám lần hiến cúng bơ với các vyāhṛti, và cũng vậy dâng phần kết thúc bằng các công thức vyāhṛti cuối cùng.

Verse 11

लोकेशानामग्नये वै सोमायावग्रहेषु च पुरुषोत्तमायेति च व्याहृतीर्जुहुयात्ततः

Rồi sau đó, nên dâng các hiến cúng vào lửa, xướng các vyāhṛti (công thức thỉnh mời thiêng): “dâng cho Agni, quả thật”; “dâng cho Soma”; “giữa các Avagraha, những kẻ nắm giữ”; và “dâng cho Puruṣottama”.

Verse 12

प्रायश्चित्तं ततः पूर्णां मूर्तिमांसघृतांस्तिलान् वेदाद्यैर् द्वादशान्तेन कुम्भेषु च पृथक् पृथक्

Sau đó, để làm nghi thức sám hối (prāyaścitta), nên chuẩn bị các bình riêng biệt, mỗi bình được đổ đầy các phẩm vật đã định: một hình thế thay thế (mūrti), thịt, bơ tế và mè. Nghi lễ được cử hành với tụng đọc Veda, bắt đầu từ phần Veda và kết thúc bằng công thức mười hai (dvādaśa), mỗi vật giữ riêng trong bình của nó.

Verse 13

प्राङ्मुखस्तु गुरुः कुर्यादष्टदिक्षु विलिप्य च मध्ये चैकां शिलां कुम्भं न्यसेदेतान् सुरान् क्रमात्

Vị thầy tế (guru), quay mặt về hướng đông, nên sắp đặt đàn tràng; sau khi bôi/đánh dấu theo nghi thức ở tám phương, đặt ở giữa một phiến đá và bình nước nghi lễ (kalaśa), rồi an vị các thần linh ấy theo đúng thứ tự.

Verse 14

पद्मं चैव महापद्मं मकरं कच्छपं तथा कुमुदञ्च तथा नन्दं पद्मं शङ्खञ्च पद्मिनीं

Cũng vậy, (nên bày vẽ/sắp đặt) hoa sen, đại sen (mahāpadma), makara và con rùa; lại nữa, sen kumuda và biểu tượng gọi là Nanda; rồi (lại) hoa sen, ốc tù và (śaṅkha) và biểu tượng gọi là Padminī.

Verse 15

कुम्भान्न चालयेत्तेषु इष्टकानान्तु देवताः ईशानान्ताश् च पूर्वादाविष्टकां प्रथमं न्यसेत्

Không nên di chuyển các bình nghi lễ (kumbha). Trong sự an trí ấy, các thần linh được thiết lập trên các gạch tế (iṣṭakā), với Īśāna và các vị khác ở đúng phương vị của mình; và bắt đầu từ phương Đông, trước hết đặt viên gạch đầu tiên.

Verse 16

शक्तयो विमलाद्यास्तु इष्टकानान्तु देवताः न्यसनीया यथा योगं मध्ये न्यस्या त्वनुग्रहा

Các Śakti bắt đầu từ Vimalā, cùng các thần linh của những gạch tế (iṣṭakā), phải được an trí bằng nyāsa theo đúng thứ tự và sự sắp đặt thích hợp; và ở trung tâm nên an trí Anugrahā, năng lực của ân sủng thiêng liêng.

Verse 17

अव्यङ्गे चाक्षत पूर्णं मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

Và hãy đặt (vật ấy) trên một phần thân thể không tì vết, được làm đầy bằng gạo nguyên hạt (akṣata). Hỡi con của hiền triết Aṅgiras—hỡi Iṣṭakā (gạch đã được thánh hiến), xin ban điều mong cầu; ta sẽ khiến nghi lễ an vị/hiến lập (pratiṣṭhā) được cử hành.

Verse 18

मन्त्रेणानेन विन्यस्य इष्टका देशक्रमोत्तमः सम्युता इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टाहुतीप्लथा पूर्णैर् आज्यमिति ग, घ, ङ, इति पुस्तकत्रयपाठः सोमाय च ग्रहाय चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वादशार्णेन इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भाधानं ततः कुर्यान्मध्यस्थाने समाहितः

Sau khi an trí các gạch tế (iṣṭakā) bằng thần chú này, theo trật tự tối ưu đúng với từng vị trí, thì tiếp đó—với tâm thu nhiếp và tỉnh giác—hãy cử hành nghi thức gọi là “garbhādhāna” tại điểm trung tâm của đàn/kiến trúc. (Các dị bản truyền thừa cũng nêu việc dâng bơ sữa tinh khiết ghee trong đủ tám lần hiến cúng, các lời khấn “dâng lên Soma và Graha”, cùng việc dùng công thức mười hai âm tiết.)

Verse 19

कुम्भोपरिष्ठादेवेशं पद्मिनीं न्यस्य देवतां मृत्तिकाश् चैव पुष्पाणि धातवो रत्नमेव च

Trên đỉnh của bình nghi lễ (kumbha), hãy an trí Đấng Chúa tể của chư thiên cùng với Nữ thần Hoa Sen (Padminī); và cũng đặt ở đó đất sét, hoa, các kim loại, và cả một bảo thạch.

Verse 20

लौहानि दिक्पतेरस्त्रं यजेद्वै गर्भभाजने द्वादशाङ्गुलविस्तारे चतुरङ्गुलकोच्छ्रये

Nên cử hành nghi thức hiến thánh (abhiseka) cho vũ khí bằng sắt của Chúa Tể các phương, đặt vào khí cụ như bào thai (garbha-bhājana), bề ngang mười hai đốt ngón tay và cao bốn đốt ngón tay.

Verse 21

पद्माकारे ताम्रमये भाजने पृथिवीं यजेत् एकान्ते सर्वभूतेशे पर्वतासनमण्डिते

Trong khí cụ bằng đồng hình hoa sen, nên thờ phụng nguyên lý Đất (Pṛthivī). (Việc ấy) nên làm nơi thanh vắng, trước Sarvabhūteśa—Chúa Tể muôn loài—được trang nghiêm bằng tòa ngồi núi (parvata-āsana).

Verse 22

समुद्रपरिवारे त्वं देवि गर्भं समाश्रय नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह

Ôi Nữ Thần, được Đại Dương cùng quyến thuộc bao quanh, xin nương tựa nơi bào thai (garbha) và che chở bào thai ấy. Ôi Nandā, xin làm hoan hỷ và ban phúc cho dòng Vāsiṣṭha cùng với các Vasu, kèm theo con cháu.

Verse 23

जये भार्गवदायादे प्रजानां विजयावहे पूर्णेङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुष्व मां

Ôi Jayā, người thừa tự của Bhṛgu, đấng ban thắng lợi cho muôn dân; ôi Pūrṇā, người thừa tự của Aṅgiras, xin khiến con trở thành kẻ có mọi ước nguyện được viên mãn trọn vẹn.

Verse 24

भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते

Ôi Đấng Cát Tường, hậu duệ của Kaśyapa, xin làm cho trí hiểu của con trở nên cát tường. Ôi Đấng được kết hợp với mọi bīja-mantra, và được bao bọc bởi mọi châu báu cùng các dược thảo.

Verse 25

जये सुरुचिरे नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि

Ô Đấng Chiến Thắng; ô Đấng rực rỡ và mỹ lệ; ô Nandā; ô Vāsiṣṭhī—xin thương xót và hoan hỷ ngự tại đây. Ô Nữ Thần, ái nữ của Prajāpati; ô Đấng bốn góc; ô Đấng vĩ đại và đáng tôn kính!

Verse 26

सुभगे सुप्रभे भद्रे गृहे काश्यपि रम्यतां पूजिते परमाश् चर्ये गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते

Ô Đấng phúc lành; ô Đấng rạng ngời; ô Đấng cát tường (nữ thần của gia thất)—ô Kāśyapī—xin hoan hỷ trong ngôi nhà này, được tôn thờ, kỳ diệu bậc nhất, và được trang sức bằng hương liệu cùng vòng hoa.

Verse 27

भवभूतिकरी देवि गृहे भार्गवि रम्यतां देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे

Ô Nữ Thần Bhārgavī, Đấng ban phúc thịnh vượng và an lạc—xin hoan hỷ ngự trú trong ngôi nhà này, trong phần sở hữu thuộc quyền của chúa đất, chúa thành, và chủ nhân của ngôi nhà này.

Verse 28

मनुष्यादिकतुष्ट्यर्थं पशुवृद्धिकरी भव एवमुक्त्वा ततः खातं गोमूत्रेण तु सेचयेत्

Nói rằng: “Hãy trở thành nguyên nhân đem lại sự thỏa mãn cho loài người và các loài khác, và làm cho gia súc tăng trưởng,” rồi sau đó nên rảy hố đã đào bằng nước tiểu bò.

Verse 29

कृत्वा निधापयेद्गर्भं गर्भाधानं भवेन्निशि गोवस्त्रादि प्रदद्याच्च गुरवेन्येषु भोजनं

Sau khi cử hành đúng nghi thức, nên đặt (ý nguyện cho) sự thụ thai; lễ Garbhādhāna phải được thực hiện vào ban đêm. Cũng nên bố thí các vật như bò và y phục, và dọn bữa cho vị guru cùng những người khác nữa.

Verse 30

रसमेव चेति ग घ ङ चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रिययेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गर्भं न्यस्येष्टका न्यस्य ततो गर्भं प्रपूरयेत् पीठबन्धमतः कुर्यान्मितप्रासादमानतः

Sau khi đặt garbha (khoang lõi/nền móng của thánh điện) và xếp gạch, phải lấp đầy garbha cho hoàn toàn. Kế đó, dựng pīṭha-bandha (đai chân đế/lớp gờ chân) theo đúng tỷ lệ đo đạc của ngôi đền.

Verse 31

पीठोत्तमञ्चोच्छ्रयेण प्रासादस्यार्धविस्तरात् पदहीनं मध्यमं स्यात् कनिष्ठं चोत्तमार्धतः

Lấy chiều cao của pīṭha (chân đế) và uttamañca (bệ cao phía trên) làm chuẩn, bề rộng của prāsāda (thượng tầng đền) được định là một nửa (mức chuẩn). Nếu giảm đi một pada (đơn vị mô-đun), thì thành loại ‘trung’; còn loại ‘nhỏ’ được tính bằng một nửa của loại ‘tối ưu’.

Verse 32

पीठबन्धोपरिष्ठात्तु वास्तुयागं पुनर्यजेत् पादप्रतिष्ठाकारी तु निष्पापो दिवि मोदते

Sau khi hoàn tất pīṭha-bandha (đai liên kết chân đế), phải cử hành lại lễ Vāstu (Vāstu-yajña). Người thực hiện nghi thức pāda-pratiṣṭhā (an vị nền/đặt chân móng) sẽ được sạch tội và hoan hỷ nơi cõi trời.

Verse 33

देवागारं करोमीति मनसा यस्तु चिन्तयेत् तस्य कायगतं पापं तदह्ना हि प्रणश्यति

Ai chỉ cần khởi ý trong tâm: “Ta sẽ xây một đền thờ Thần (devāgāra)”, thì tội lỗi đã tích tụ nơi thân người ấy quả thật được tiêu trừ ngay trong chính ngày đó.

Verse 34

कृते तु किं पुनस्तस्य प्रासादे विधिनैव तु अष्टेष्टकसमायुक्तं यः कुर्याद्देवतालयं

Lại nữa, trong thời Kṛta—càng đáng nói hơn—nếu ai theo đúng pháp thức mà dựng trong ngôi prāsāda ấy một đền thờ Thần, được trang bị bộ ‘tám viên gạch’ (aṣṭeṣṭakā), thì công đức thật vô cùng lớn lao.

Verse 35

न तस्य फलसम्पत्तिर्वक्तुं शक्येत केनचित् अनेनैवानुमेयं हि फलं प्रासादविस्तरात्

Không ai có thể nói hết sự phong phú của quả báo ấy; thật vậy, công đức chỉ cần suy biết từ điều này—từ quy mô, sự rộng lớn của ngôi prāsāda (đền tháp).

Verse 36

ग्राममध्ये च पूर्वे च प्रत्यग्द्वारं प्रकल्पयेत् विदिशासु च सर्वासु ग्रामे प्रत्यङ्मुखो भवेत् दक्षिणे चोत्तरे चैव पश्चिमे प्राङ्मुखो भवेत्

Ở giữa làng và ở phía đông, nên dựng cổng quay mặt về hướng tây. Ở mọi phương xen kẽ cũng vậy, lối vào của làng nên hướng tây. Nhưng ở phía nam, phía bắc và phía tây thì nên quay mặt về hướng đông.