Adhyaya 30

Chương này khép lại phần bàn về đặc tính của maṇḍala và lập tức chuyển sang kỹ thuật nghi lễ mang tính quy định: Nārada trình bày trình tự thờ phụng trong maṇḍala hình hoa sen. Hành giả được dạy an vị và lễ bái Phạm Thiên (Brahmā) ở trung tâm hoa sen (madhye padme) cùng các aṅga (các phần phụ trợ/quyến thuộc), khiến maṇḍala trở thành một “trường” thần linh sống động chứ không chỉ là sơ đồ. Cánh/ô phía Đông của hoa sen được dành cho Viṣṇu Padmanābha (Đấng có rốn hoa sen), nêu rõ thần học theo phương hướng: các thần được gán vào từng cánh, từng phương để upāsanā được trật tự. Mạch văn tiêu biểu cho Agneya-vidyā: hình học thiêng (maṇḍala) trở thành giao diện nghi thức, kết hợp vị trí biểu tượng, thờ phụng theo cấu trúc mantra và trật tự dharma. Ngay từ những câu mở đầu, chương cho thấy phương pháp của Purāṇa: bản đồ nghi lễ chính xác, dung hòa lòng sùng kính với thực hành hệ thống, có thể lặp lại.