Adhyaya 29

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आचार्याभिषेको नाम अष्टाविंशो ऽध्यायः अथ ऊनत्रिंशो ऽध्यायः सर्वतोभद्रमण्डलकथनं नारद उवाच साधकः साधयेन्मन्त्रं देवतायतनादिके शुद्धभूमौ गृहे प्रार्च्य मण्डले हरिमीश्वरं आग्नेयेब्जे च प्रकृतिं याम्येब्जे पुरुषं यजेत्

Như vậy, trong Agni Purāṇa—bộ Mahāpurāṇa nguyên thủy—kết thúc chương hai mươi tám mang tên “Lễ quán đảnh (abhiseka) của Ācārya”. Nay bắt đầu chương hai mươi chín: “Thuyết minh về Sarvatobhadra Maṇḍala”. Nārada nói: Người hành trì (sādhaka) nên thành tựu thần chú tại đền thờ thần linh v.v., trên nền đất thanh tịnh trong nhà; sau khi cúng bái trước, trong maṇḍala hãy thờ phụng Hari như bậc Īśvara. Ở hoa sen thuộc phương Agneya (hướng lửa) hãy lễ bái Prakṛti; và ở hoa sen thuộc phương Yāmya (hướng Nam) hãy lễ bái Puruṣa.

Verse 2

चतुरस्त्रीकृते क्षेत्रे मण्डलादीनि वै लिखेत् रसवाणाक्षिकोष्ठेषु सर्वतोभद्रमालिखेत् पुरुषाद्दक्षिणे च वह्निं नैरृते वारुणेनिलं आदित्यमैन्दवे पद्मे ऋग्यजुश् चैशपद्मके

Trên một khu đất hình vuông, quả thật nên vẽ các maṇḍala và đồ hình liên hệ. Trong các ô được ghi theo các con số (rasa, vāṇa, akṣi), hãy vẽ đồ hình “Sarvatobhadra”. Ở phía Nam của Vāstu-Puruṣa đặt Agni; ở hướng Tây-Nam (Nairṛta) đặt Varuṇa và Vāyu; trong hoa sen thuộc khu vực Aindava/Aindra đặt Āditya (Mặt Trời); và trong hoa sen của Īśa đặt các phần Veda: Ṛg và Yajus.

Verse 3

षट्त्रिंशत्कोष्ठकैः पद्मं पीठं पङ्क्त्यावहिर्भवेत् द्वाभ्यान्तु वीथिका तस्माद् द्वाभ्यां द्वाराणि दिक्षु च इन्द्रादींश् च द्वितीयायां पद्मे षोडशके तथा सामाथर्वाणमाकाशं वायुं तेजस् तथा जलं

Hoa sen-maṇḍala làm bệ (pīṭha) phải được bố trí với ba mươi sáu ô, và có đường viền ngoài sắp theo hàng. Kế đó, hai ô tạo thành lối nhiễu (vīthikā); và từ đó, hai ô được dành làm các cửa theo các phương. Trong hoa sen thứ hai nữa—trong nhóm mười sáu—hãy đặt Indra và các thần khác; cũng vậy, đặt Sāma và Atharva (các Veda), cùng các đại chủng: hư không (ākāśa), gió (vāyu), lửa/tejas, và nước (jala).

Verse 4

वर्तुलं भ्रामयित्वा तु पद्मक्षेत्रं पुरोदितम् पद्मार्धे भामयित्वा तु भागं द्वादशमं वहिः पृठिवीञ्च मनश् चैव श्रोत्रं त्वक् चक्षुरर्चयेत् रसनाञ्च तथा घ्राणं भूर्भुवश् चैव षोडशं

Sau khi vẽ (cho xoay) hình tròn, hãy bày lập “trường hoa sen” (padma-kṣetra) như đã nói trước. Rồi trong nửa hoa sen, hãy đánh dấu phần thứ mười hai ở phía ngoài. Hãy thờ phụng Đất và tâm; cũng vậy thờ phụng tai, da và mắt; lại thờ phụng lưỡi và mũi—cùng với Bhūḥ và Bhuvaḥ—đặt vào phần thứ mười sáu.

Verse 5

विभज्य भ्रामयेच्छेषं चतुःक्षेत्रन्तु वर्तुलं प्रथमं कर्णिकाक्षेत्रं केशराणां द्वितीयकम् महर्जनस्तपः सत्यं तथाग्निष्टोममेव च अत्यग्निष्टोमकं चोक्थं षोडशीं वाजपेयकं

Sau khi phân chia, hãy xoay sắp phần còn lại thành hình tròn gồm bốn trường. Trường thứ nhất là “trường nhụy trung tâm” (karṇikā-kṣetra), và trường thứ hai là “trường cánh hoa” (keśara). Tại đó cần đặt/ghi các danh xưng: Mahas, Jana, Tapa, Satya; cũng như Agniṣṭoma; lại nữa Atyagniṣṭoma, Ukthya, Ṣoḍaśin và Vājapeya.

Verse 6

तृतीयं दलसन्धीनां दलाग्राणां चतुर्थकम् प्रसार्य कोणसूत्राणि कोणदिङ्मध्यमन्ततः अतिरात्रञ्च सम्पूज्य तथाप्तोर्याममर्चयेत् मनो बुद्धिमहङ्कारं शब्दं स्पर्शञ्च रूपकं

Nên (đánh dấu) điểm thứ ba tại các chỗ nối của cánh sen và điểm thứ tư tại đầu mút các cánh. Sau khi kéo dài các đường chéo từ các góc—khởi từ các hướng góc, đi qua trung tâm cho đến tận cùng—hành giả phải cung kính phụng thờ nghi lễ Atirātra và cũng phụng thờ Aptoryāma. (Lại phụng thờ) tâm, trí, ngã chấp, cùng các yếu tố vi tế: âm thanh, xúc chạm và sắc tướng.

Verse 7

निधाय केशराग्रे तु दलसन्धींस्तु लाञ्छयेत् पातयित्वाथ सूत्राणि तत्र पत्राष्टकं लिखेत् रसं गन्धञ्च पद्मेषु चतुर्विंशतिषु क्रमात् प्रत्यग्निष्टोमकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्योतिष्टोमकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जीवं मनोधिपञ्चाहं प्रकृतिं शब्दमात्रकं

Đặt dấu tại đầu nhụy (kesarāgra), rồi đánh dấu các chỗ nối của cánh sen. Kế đó thả các sợi chỉ dẫn xuống và vẽ tại đó đồ hình sen tám cánh. Theo thứ tự, trên hai mươi bốn hoa sen, ghi các thuật ngữ ‘rasa’ và ‘gandha’. (Trong một số bản có ký hiệu, chỗ này đọc ‘pratyagniṣṭomakam’; bản khác đọc ‘jyotiṣṭomakam’.) Sau đó ghi: ‘jīva’, ‘manodhipa’, ‘pañcāha’, ‘prakṛti’ và ‘śabdamātraka’ như các yếu tố chân ngôn.

Verse 8

दलसन्ध्यन्तरालन्तु मानं मध्ये निधाय तु दलाग्रं भ्रामयेत्तेन तदग्रं तदनन्तरं वासुदेवादिमूर्तीञ्च तथा चैव दशत्मकं मनः श्रोत्रं त्वचं प्रार्च्य चक्षुश् च रसनं तथा

Đặt điểm đo (māna) vào giữa khoảng trống giữa các chỗ nối của cánh, rồi xoay nó đến đầu mút một cánh; từ đầu mút ấy, ngay sau đó, phải phụng thờ các hình tướng bắt đầu với Vāsudeva. Cũng vậy, phải cung kính phụng thờ bộ ‘mười phần’: tâm, thính giác, da (xúc), cùng con mắt và lưỡi (vị).

Verse 9

तदन्तरालं तत्पार्श्वे कृत्वा वाह्यक्रमेण च केशरे तु लिखेद्द्वौ द्वौ दलमध्ये ततः पुनः घ्राणं वाक्पाणिपादञ्च द्वात्रिंशद्वारिजेष्विमान् चतुर्थावरणे पूज्याः साङ्गाः सपरिवारकाः

Sắp đặt các khoảng xen giữa ở hai bên, rồi tiến theo thứ tự ra phía ngoài, hãy ghi trên các sợi nhị (kesarā) từng đôi một. Rồi lại nữa, ở giữa các cánh, đặt/ghi các thứ này—mũi, lời nói, tay và chân—trên ba mươi hai phần (cánh/ngăn) của hoa sen. Ở vòng bao thứ tư, chúng phải được phụng thờ cùng với các chi phần (aṅga) và các tùy tùng.

Verse 10

पद्मलक्ष्मैतत् सामान्यं द्विषट्कदलमुच्यते कर्णिकार्धेन मानेन प्राक्संस्थं भ्रामयेत् क्रमात् पायूपस्थौ च सम्पूज्य मासानां द्वादशाधिपान् पुरुषोत्तमादिषड्विंशान् वाह्यावरणके यजेत्

Đây là đặc tướng chung của đồ hình hoa sen (padma-lakṣmī): được nói là có mười hai cánh. Với kích thước bằng nửa phần nhụy (karṇikā), bắt đầu từ vị trí phía Đông, hãy vẽ/xoay các điểm đặt theo đúng thứ tự. Sau khi cung kính phụng thờ tại hậu môn và vùng sinh dục, hành giả phải tế tự ở vòng bao ngoài mười hai vị chủ tể của các tháng, khởi từ Puruṣottama—tổng cộng hai mươi sáu (vị thần).

Verse 11

तत्पार्श्वे भ्रमयोगेन कुण्डल्यः षड् भवन्ति हि एवं द्वादश मत्स्याः स्युर्द्विषट्कदलकञ्च तैः चक्राब्जे तेषु सम्पूज्या मासानां पतयः क्रमात् अष्टौ प्रकृतयः षड्वा पञ्चाथ चतुरो ऽपरे

Ở bên cạnh đó, theo phép sắp đặt theo vòng tròn, hình thành sáu vòng xoắn (kuṇḍalī). Cũng theo cách ấy, phát sinh mười hai hình «cá» (matsya) cùng một bộ mười hai cánh. Trong bánh xe–hoa sen (cakrābja) ấy, các vị chúa tể của các tháng (māsa-pati) phải được phụng thờ đầy đủ theo thứ tự. Sự sắp đặt này được mô tả là tám yếu tố căn bản (prakṛti), hoặc là sáu; kẻ khác nói là năm, và kẻ khác nữa nói là bốn.

Verse 12

पञ्चपत्राभिसिद्ध्यर्थं मत्स्यं कृत्वैवमब्जकम् व्योमरेखावहिः पीठन्तत्र कोष्टानि मार्जयेत् रजः पातं ततः कुर्याल्लिखिते मण्डले शृणु कर्णिका पीतवर्णा स्याद्रेखाः सर्वाः सिताः समाः

Để thành tựu nghi thức hoa sen năm cánh, trước hết phải vẽ hình cá (matsya), rồi theo đó dựng đồ hình hoa sen. Trên bệ (pīṭha) có đánh dấu các «đường trời» (vyo-ma-rekhā), các ô ngăn (koṣṭa) phải được lau sạch. Sau đó rắc bột (rajas) lên maṇḍala đã vẽ—xin nghe tiếp: phần nhụy trung tâm (karṇikā) phải có màu vàng, và mọi đường nét đều phải trắng, đều nhau.

Verse 13

त्रीणि कोणेषु पादार्थं द्विद्विकान्यपराणि तु चतुर्दिक्षु विलिप्तानि गात्रकाणि भवन्त्युत द्विहस्ते ऽङ्गुष्टमात्राः स्युर्हस्ते चार्धसमाः सिताः पद्मं शुक्लेन सन्धींस्तु कृष्णेन श्यामतोथवा

Ở ba góc, hãy vẽ các dấu dành cho bàn chân; các dấu khác thì làm theo từng cặp. Được bôi/vẽ ở bốn phương, các phần phụ giống như chi thể cũng được tạo ra. Với hình có hai tay, chúng phải có kích thước bằng ngón cái; với (một) tay thì bằng một nửa, và màu trắng. Hoa sen phải được thể hiện bằng màu trắng; các đường nối (mối ghép) thì bằng màu đen, hoặc bằng xanh sẫm.

Verse 14

ततः पङ्क्तिद्वयं दिक्षु वीठ्यर्थन्तु विलोपयेत् द्वाराण्याशासु कुर्वीत चत्वारि चतसृष्वपि केशरा रक्तपीताः स्युः कोणान् रक्तेन पूरयेत् भूषयेद्योगपीठन्तु यथेष्टं सार्ववर्णिकैः

Sau đó, ở các phương chính, hãy xóa hai hàng nét để tạo lối đi (vīthi). Hãy làm bốn cửa ở bốn phương. Các sợi nhị (keśara) phải đỏ và vàng; các góc phải được tô đầy màu đỏ. Hãy trang sức yogapīṭha tùy ý bằng các sắc màu đủ loại.

Verse 15

द्वाराणां पार्श्वतः शोभा अष्टौ कुर्याद्विचक्षणः पङ्क्तिद्वयं द्वयं दिक्षु वीथ्यर्थं विनियोजयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तत्पार्श्व उपशोभास्तु तावत्यः परिकीर्तिताः लतावितानपत्राद्यैर् वीथिकामुपशोभयेत् पीठद्वारे तु शुक्लेन शोभारक्तेन पीततः

Một kiến trúc sư tinh thông phải đặt tám yếu tố trang trí ở hai bên các cửa. Được sắp thành hai hàng (hay hai bộ) trong mỗi phương, chúng được dùng để tạo lập và làm đẹp lối hành lang (vīthī). Các trang sức phụ ở hai bên được nói là cũng bằng đúng số ấy. Hãy trang hoàng hành lang bằng hoa văn dây leo, dải trang trí như mái che, họa tiết lá và những thứ tương tự; còn tại cửa của bệ (pīṭha-dvāra) thì trang trí bằng màu trắng, bằng đỏ cát tường, và bằng vàng.

Verse 16

समीप उपशोभानां कोणास्तु परिकीर्तिताः चतुर्दिक्षु ततो द्वे द्वे चिन्तयेन्मध्यकोष्ठकैः उपशोभाञ्च नीलेन कोणशङ्ख्यांश् च वै सितान् भद्रके पूरणं प्रोक्तमेवमन्येषु पूरणं

Các góc kề với các ô «upaśobhā» được tuyên định là những phần chia ở góc. Ở bốn phương, rồi nên quán tưởng mỗi phương có hai phần như vậy, cùng với các ô trung gian. Các ô upaśobhā phải được tô màu xanh lam, còn các phần được đánh số theo góc thì quả thật tô màu trắng. Cách tô (điền màu) cho «bhadraka» đã được nói; cũng theo cách ấy mà tô cho các mẫu (maṇḍala) khác nữa.

Verse 17

चत्वारि वाह्यतो मृज्यादेकैकं पार्श्वयोरपि शोभार्थं पार्श्वयोस्त्रीणि त्रीणि लुम्पद्दलस्य तु त्रिकोणं सितरक्तेन कृष्णेन च विभूषयेत् द्विकोणं रक्तपीताभ्यां नाभिं कृष्णेन चक्रके

Hãy kẻ bốn nét ở phía ngoài, và mỗi bên trong hai bên cũng kẻ một nét. Để trang sức, đặt ba và ba nét ở hai bên. Trong đồ hình cánh sen, tam giác nên được trang điểm bằng trắng và đỏ, lại thêm đen; còn song tam giác thì tô đỏ và vàng, và phần tâm (nābhi) của bánh xe (cakra) phải tô đen.

Verse 18

तद्वद्विपर्यये कुर्यादुपशोभां ततः परम् कोणस्यान्तर्वहिस्त्रीणि चिन्तयेद्द्विर्विभेदतः अरकान् पीतरक्ताभिः श्यामान् नेमिन्तु रक्ततः सितश्यामारुणाः कृष्णाः पीता रेखास्तु वाह्यतः

Trong cách sắp đặt đảo ngược cũng vậy, sau đó hãy thực hiện phần trang sức phụ (upaśobhā). Nên quán tưởng ba dải (nét) ở trong và ở ngoài của góc, theo sự phân biệt hai bậc. Các «araka» phải tô vàng-đỏ; các phần tối cũng vậy; nhưng vành (nemi) thì phải đỏ. Trắng, xanh sẫm, đỏ nâu—cùng với đen—đều được dùng, còn các nét ngoài cùng là màu vàng.

Verse 19

एवं षोडशकोष्ठं स्यादेवमन्यत्तु मण्डलम् द्विषट्कभागे षट्त्रिंशत्पदं पद्मन्तु वीथिका शालिपिष्टादि शुक्लं स्याद्रक्तं कौसुम्भकादिकम् हरिद्रया च हारिद्रं कृष्णं स्याद्दग्धधान्यतः

Như vậy có maṇḍala mười sáu ô; tương tự cũng có các maṇḍala khác. Khi chia thành hai lần sáu phần thì thành lưới ba mươi sáu ô vuông; còn đồ hình hoa sen là «vīthikā» (cách sắp theo lối/đường). Màu trắng nên làm từ bột gạo và các thứ tương tự; màu đỏ từ hoa hồng nhuộm (safflower) và các chất cùng loại; màu vàng từ nghệ; và màu đen từ hạt ngũ cốc bị đốt cháy.

Verse 20

एका पङ्क्तिः प्राभ्यां तु द्वारशोभादि पूर्ववत् द्वादशाङ्गुलिभिः पद्ममेकहस्ते तु मण्डले शमीपत्रादिकैः श्यामं वीजानां लक्षजाप्यतः चतुर्लक्षैस्तु मन्त्राणां विद्यानां लक्षसाधनम्

Hãy làm một hàng hoa văn ở phía trước; còn phần trang sức cửa và các chi tiết liên hệ thì sắp đặt như đã mô tả trước. Trong maṇḍala, hãy vẽ một hoa sen đo mười hai aṅgula, trong phạm vi một hasta. Hãy tô màu sẫm (śyāma) bằng lá śamī và các vật liệu tương tự. Các âm tiết hạt giống (bīja) phải tụng niệm một lakh (100.000) lần; các mantra được thành tựu bằng bốn lakh (400.000) lần; và một vidyā được thành tựu bằng một lakh lần.

Verse 21

द्विहस्ते हस्तमात्रं स्याद्वृद्ध्या द्वारेण वाचरेत् अपीठञ्चतुरस्रं स्याद्विकरञ्चक्रपङ्कजम् अयुतं बुद्धिविद्यानां स्तोत्राणाञ्च सहस्रकम् पूर्वमेवाथ लक्षेण मन्त्रशुद्धिस् तथात्मनः

Trong nghi lễ được thực hành bằng cả hai tay, kích thước nên là một hasta (một khuỷu tay). Nếu muốn mở rộng, hãy tụng (chân ngôn) theo phương pháp “cửa” (dvāra-nyāya). Bệ (pīṭha) phải hình vuông; và đồ hình “luân-xa sen” (cakra-paṅkaja) phải có số nan/cánh đúng theo quy định. Để thành tựu trí tuệ và học thức, tụng mười nghìn lần; còn các thánh ca (stotra) thì một nghìn lần. Nhưng trước hết, khi hoàn tất một lakh (100.000) lần, chân ngôn được thanh tịnh—và bản thân cũng vậy.

Verse 22

पद्मार्धं नवभिः प्रोक्तं नाभिस्तु तिसृभिः स्मृता अष्टाभिर्द्वारकान् कुर्यान्नेमिन्तु चतुरङ्गुलैः तथापरेण लक्षेण मन्त्रः क्षेत्रीकृतो भवेत् पूर्वमेवासमो होमो वीजानां सम्प्रकीर्तितः

Nửa đồ hình hoa sen được quy định là chín aṅgula; còn “rốn” (trục trung tâm) được ghi nhớ là ba. Với tám (đơn vị) hãy tạo các “cửa” (dvāra), và vành (nemi) là bốn aṅgula. Rồi theo một lakṣaṇa khác (dấu hiệu/tiêu chuẩn được nêu), chân ngôn trở thành “kṣetrī-kṛta”, tức được thiết lập như một trường nghi lễ đã được hiến thánh. Trước đó, nghi thức hỏa cúng bất cân (asama-homa) dành cho các âm chủng tử (bīja) đã được giảng dạy.

Verse 23

त्रिधा विभज्य च क्षेत्रमन्तर्द्वाभ्यामथाङ्कयेत् पञ्चान्तस्वरसिद्ध्यर्थं तेष्वस्फाल्य लिखेदरान् पूर्वसेवा दशांशेन मन्त्रादीनां प्रकीर्तिता परश् चर्ये तु मन्त्रे तु मासिकं व्रतमाचरेत्

Sau khi chia khu vực nghi lễ thành ba phần, hãy đánh dấu bằng hai đường nội tuyến. Để đạt thành tựu nơi năm nguyên âm kết (tức sự hoàn tất ngữ âm năm phần trong pháp tu chân ngôn), hãy khắc/viết các nan/đường trên những phần ấy mà không gõ đập hay làm hư bề mặt. Sự phụng hành sơ khởi (pūrva-sevā) được dạy là một phần mười đối với các chân ngôn v.v.; và trong nghi thức puraścaraṇa của một chân ngôn, nên thực hành một giới nguyện theo tháng (vrata).

Verse 24

इन्दीवरदलाकारानथवा मातुलाङ्गवत् पद्मपत्रायतान्वापि लिखेदिच्छानुरूपतः भुवि न्यसेद्वामपादं न गृह्णीयात् प्रतिग्रहम् एवं द्वित्रिगुणेनैव मध्यमोत्तमसिद्धयः

Hãy vẽ (đồ hình/dấu) theo dạng cánh của hoa sen xanh (indīvara), hoặc theo kiểu quả thanh yên (mātulāṅga), hoặc kéo dài như lá sen—tùy theo ý muốn. Hãy đặt chân trái lên mặt đất theo phép tắc, và không nhận lễ vật (như thù lao). Làm như vậy, rồi tăng gấp đôi hoặc gấp ba (mức thực hành), sẽ đạt các thành tựu trung và thượng (siddhi).

Verse 25

भ्रामयित्वा वहिर् नेमावरसन्ध्यन्तरे स्थितः भ्रामयेदरमूलन्तु सन्धिमध्ये व्यवस्थितः मन्त्रध्यानं प्रवक्ष्यामि येन स्यान्मन्त्रजं फलम् स्थूलं शब्दमयं रूपं विग्रहं वाह्यमिष्यते

Sau khi khiến nó xoay ra phía ngoài—trong khi vẫn đứng ở khoảng giữa vành (nemi) và mối nối phía dưới—kế đó hãy khiến nó xoay tại gốc của nan (ara-mūla), khi an vị ở giữa mối nối. Ta sẽ giảng về thiền quán chân ngôn, nhờ đó phát sinh quả báo do chân ngôn sinh ra. Hình thể bên ngoài, có thân tướng (vigraha), được xem là hình thô được cấu thành bởi âm thanh.

Verse 26

परिमार्जिता इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विधा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चान्तरस्त्वसिद्ध्यर्थमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चोत्तरस्तु सिद्ध्यर्थमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अरमध्ये स्थितो मधमरणिं भ्रामयेत् समम् एवं सिद्ध्यन्तराः सम्यक् मातुलाङ्गनिभाः समाः सुक्ष्मां ज्योतिर्मयं रूपं हार्दं चिन्तामयं भवेत् चिन्तया रहितं यत्तु तत् परं प्रकीर्तितम्

“Đã được tẩy sạch”—đó là cách đọc của một bản chép có đánh dấu; “theo hai cách”—là cách đọc của bản khác; “năm khoảng là để không đạt”—là cách đọc của một bản; còn “năm vượt (qua năm) là để đạt”—là cách đọc của bản khác. Đứng ở giữa arani (dụng cụ xoay lửa bên trong), hành giả nên xoay arani giữa một cách đều đặn. Như vậy các thành tựu trung gian phát sinh đúng pháp, đồng đều và giống quả mātulāṅga (citron). Một hình tướng vi tế, rực sáng khởi lên trong tim, được cấu thành bởi sự quán niệm; nhưng cái không còn quán tưởng thì được tuyên xưng là Tối Thượng.

Verse 27

विभज्य सप्तधा क्षेत्रं चतुर्दशकरं समम् द्विधा कृते शतं ह्य् अत्र षण्नवत्यधिकानि तु वराहसिंहशक्तीनां स्थूलरूपं प्रधानतः चिन्तया रहितं रूपं वासुदेवस्य कीर्तितम्

Sau khi chia trường đồ hình thiêng thành bảy phần và làm cho thước đo được cân bằng thành mười bốn đơn vị, rồi lại chia làm hai, thì ở đây có một trăm, và thêm chín mươi sáu nữa. Chủ yếu, điều này được tuyên xưng là hình tướng thô (bên ngoài) của các năng lực Varāha và Narasiṁha; còn hình tướng của Vāsudeva được nói là không do cấu tạo khái niệm, vượt ngoài sự tạo tác của tâm.

Verse 28

कोष्टकानि चतुर्भिस्तैर् मध्ये भद्रं समालिखेत् परितो विसृजेद्वीथ्यै तथा दिक्षु समालिखेत् इतरेषां स्मृतं रूपं हार्दं चिन्तामयं सदा स्थूलं वैराजमाख्यातं सूक्ष्मं वै लिङ्गितं भवेत्

Với những yếu tố ấy, nên vẽ bốn khoang (koṣṭaka); ở giữa chúng, nên phác họa hình “bhadra” cát tường. Chung quanh, nên chừa một lối đi bao quanh (vīthī), và cũng đánh dấu các phân chia theo các phương. Hình tướng của các vị khác được ghi nhớ là “thuộc về tim”, luôn được cấu thành bởi quán niệm. Hình thô (bên ngoài) được gọi là “Vairāja”, còn hình vi tế thật sự là “Liṅgita” (được chỉ dấu/được đặc trưng).

Verse 29

कमलानि पुनर्वीथ्यै परितः परिमृज्य तु द्वे द्वे मध्यमकोष्ठे तु ग्रीवार्थं दिक्षु लोपयेत् चिन्तया रहितं रूपमैश्वरं परिकीर्तितम् हृत्पुण्डरीकनिलयञ्चैतन्यं ज्योतिरव्ययम्

Lại vẽ các vòng sen và rồi làm nhẵn toàn bộ chung quanh; trong khoang trung tâm, nên xóa các dấu hai hai theo các phương để tạo “cổ” (của tượng/đồ hình). Hình tướng không còn tư duy phân biệt ấy được tuyên xưng là hình tướng của Đấng Chủ Tể (aiśvara)—an trú trong hoa sen của tim, là thức biết thanh tịnh, ánh sáng bất hoại.

Verse 30

चत्वारि वाह्यतः पश्चात्त्रीणि त्रीणि तु लोपयेत् ग्रीवापार्श्वे वहिस्त्वेका शोभा सा परिकीर्तिता वीजं वीजात्मकं ध्यायेत् कदम्बकुसुमाकृतिं कुम्भान्तरगतो दीपो निरुद्धप्रसवो यथा

Từ phía ngoài, rồi nên bỏ bốn phần, và bỏ ba và ba nữa. Ở hai bên “cổ” còn lại một nét ngoài duy nhất; đó được tuyên xưng là vẻ đẹp (śobhā). Nên thiền quán “chủng tử” (bīja) như chính bản tính chủng tử, có hình như hoa kadamba—như ngọn đèn đặt trong bình, ngọn lửa bị ngăn không cho bùng ra.

Verse 31

विमृज्य वाह्यकोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि मार्जयेत् मण्डलं नवभागं स्यान्नवव्यूहं हरिं यजेत् संहतः केवलस्तिष्ठेदेवं मन्त्रेश्वरो हृदि अनेकशुषिरे कुम्भे तावन्मात्रा गभस्तयः

Sau khi lau sạch (mặt đất), nên tẩy rửa các góc ngoài—bảy vạch ở bên trong và ba vạch ở bên ngoài. Mạn-đà-la phải chia làm chín phần; nên thờ phụng Hari trong bố cục chín tầng (navavyūha). Như vậy, khi hành giả giữ tâm hợp nhất và an trụ cô tịch, Đấng Chủ của các thần chú ngự trong tim. Trong chiếc bình (kumbha) có nhiều lỗ, các tia sáng (gabhastayaḥ) chỉ hiển lộ đúng theo độ mở và kích thước của các lỗ ấy.

Verse 32

पञ्चविंशतिकव्यूहं मण्डलं विश्वरूपगं द्वात्रिंशद्धस्तकं क्षेत्रं भक्तं द्वात्रिंशता समं प्रसरन्ति वहिस्तद्वन्नाडीभिर्वीजरश्मयः अथावभासतो दैवीमात्मीकृत्य तनुं स्थिताः

Mạn-đà-la được sắp đặt theo bố cục hai mươi lăm phần và mang hình tướng vũ trụ (viśvarūpa). Kṣetra (đàn tràng) đo ba mươi hai hasta, chia đều thành ba mươi hai phần. Từ đó, các tia của “chủng lực” (vīja-raśmi) tỏa ra ngoài; cũng vậy, chúng lan theo các nāḍī (mạch vi tế). Rồi khi rực sáng, chúng an trụ, lấy thân thể thần linh làm thân của chính mình.

Verse 33

एवं कृते चतुर्विंशत्यधिकन्तु सहस्रकं कोष्ठकानां समुद्दिष्टं मध्ये शोडशकोष्ठकैः हृदयात् प्रस्थिता नाड्यो दर्शनेन्द्रियगोचराः अग्नीषोमात्मके तासां नाड्यौ नासाग्रसंस्थिते

Như vậy, trong cách sắp đặt này, có nói đến hai mươi bốn nghìn và hơn nữa các “khoang” (koṣṭhaka) của thân, với mười sáu khoang ở trung tâm. Từ tim phát ra các nāḍī (mạch vi tế), trở nên có thể nhận biết qua phạm vi của các cơ quan giác quan. Trong số ấy, có hai nāḍī mang tính chất Agni và Soma, an vị tại chót mũi.

Verse 34

भद्रकं परिलिख्याथ पार्श्वे पङ्क्तिं विमृज्य तु ततः षोडशभिः कोष्टैर् दिक्षु भद्राष्टकं लिखेत् सम्यग्गुह्येन योगेन जित्वा देहसमीरणम् जपध्यानरतो मन्त्री मन्त्रलक्षणमश्नुते

Trước hết hãy vẽ đồ hình cát tường “bhadraka”, rồi làm phẳng và quét sạch đường viền ở bên cạnh. Kế đó, hãy ghi “Bhadrāṣṭaka” theo các phương, bày thành mười sáu ô. Nhờ phép yoga bí mật đúng đắn, chế ngự khí lực trong thân (sāmīraṇa), vị hành giả trì chú—chuyên cần japa và thiền quán—đạt được các tướng trạng của thần chú, tức hiệu lực và đặc tính chân chính của mantra.

Verse 35

ततोपि पङ्क्तिं सम्मृज्य तद्वत् षोडशभद्रकं लिखित्वा परितः पङ्क्तिं विमृज्याथ प्रकल्पयेत् संशुद्धभूततन्मात्रः सकामो योगमभ्यसन् अणिमादिमवाप्नोति विरक्तः प्रविलङ्घ्य च देवात्मके भूतमात्रान्मुच्यते चेन्द्रियग्रहात्

Rồi lại quét sạch đường viền một lần nữa, cũng vậy hãy vẽ “bhadraka” mười sáu phần; sau khi lau sạch đường bao quanh, hãy sắp đặt pháp hành cho đúng. Khi các đại (bhūta) và các tanmātra (tinh chất vi tế của cảm giác) đã được thanh tịnh, người tu yoga còn cầu quả sẽ đạt các thần thông bắt đầu từ aṇimā (vi tế nhỏ nhiệm). Nhưng người ly tham, vượt qua cả những thành tựu ấy, được giải thoát khỏi tình trạng chỉ là các yếu tố—dẫu mang tính thần linh—và khỏi sự nắm giữ của các giác quan.

Verse 36

द्वारद्वादशकं दिक्षु त्रीणि त्रीणि यथाक्रमं षड्भिः परिलुप्यान्तर्मध्ये चत्वारि पार्श्वयोः

Mười hai vị trí cửa phải được bố trí theo bốn phương, mỗi phía ba vị trí theo thứ tự; bỏ sáu vị trí, đặt bốn vị trí cửa ở trung tâm bên trong, tại hai bên sườn.

Verse 37

चत्वार्यन्तर्वहिर्द्वे तु शोभार्थं परिमृज्य तु उपद्वारसिद्ध्यर्थं त्रीण्यन्तः पञ्च वाह्यतः

Vì mục đích trang nghiêm, nên làm nhẵn bốn phần ở phía trong và hai phần ở phía ngoài. Để thành tựu đúng phép các cửa phụ (upadvāra), hãy chuẩn bị/làm nhẵn ba phần ở trong và năm phần ở ngoài.

Verse 38

दिक्षु तत्राष्टकं लिखेदिति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः परिमृज्य तथा शोभां पूर्ववत् परिकल्पयेत् वहिः कोणेषु सप्तान्तस्त्रीणि कोष्ठानि मार्जयेत्

Tại đó, theo tám phương, nên khắc ghi “bát bộ” (octad) — theo dị bản được đánh dấu trong các bản chép (kha, ga, gha). Sau khi lau rửa, hãy sắp đặt sự trang sức như trước. Ở bên ngoài, tại các góc, nên tẩy sạch các khoang: bảy khoang phía ngoài và ba khoang phía trong.

Verse 39

पञ्चविंशतिकव्यूहे परं ब्रह्म यजेत् कजे मध्ये पूर्वादितः पद्मे वासुदेवादयः क्रमात्

Trong bố cục vyūha hai mươi lăm phần, hãy thờ phụng Phạm Thể Tối Thượng (Brahman). Ở trung tâm đồ hình hoa sen, bắt đầu từ cánh phía Đông, đặt và lễ bái Vāsudeva cùng các vị khác theo thứ tự.

Verse 40

वराहं पूजयित्वा च पूर्वपद्मे ततः क्रमात् व्यूहान् सम्पूजयेत्तावत् यावत् षड्विंशमो भवेत्

Sau khi lễ bái Varāha ở tòa sen phía Đông, rồi theo thứ tự, hãy cúng bái đầy đủ các Vyūha, tiếp tục cho đến khi đạt đến vị trí/thần thứ hai mươi sáu.

Verse 41

यथोक्तं व्यूहमखिलमेकस्मिन् पङ्कजे क्रमात् यष्टव्यमिति यत्नेन प्रचेता मन्यते ऽध्वरं

Pracetas cho rằng lễ tế phải được cử hành với sự chuyên cần, sắp đặt toàn bộ đội hình (vyūha) đúng như đã dạy, từng bước một, trong một đồ hình hoa sen (pankaja) duy nhất.

Verse 42

सत्पन्तु मूर्तिभेदेन विभक्तं मन्यते ऽच्युतं चत्वारिंशत् करं क्षेत्रं ह्य् उत्तरं विभजेत् क्रमात्

Hỡi Acyuta (Viṣṇu), sự phân chia được hiểu là tùy theo các dạng hình tướng khác biệt (mūrti-bheda). Khi ấy, một khu đất đo bốn mươi kara phải được chia từ phía bắc, theo đúng thứ tự.

Verse 43

एकैकं सप्तधा भूयस्तथैवैकं द्विधा पुनः चतुःषष्ट्युत्तरं सप्तशतान्येकं सहस्रकं

Mỗi đơn vị lại được nhân lên bảy lần; cũng vậy, một đơn vị lại được nhân đôi. Do đó thu được 764; và tổng cộng là 1000.

Verse 44

कोष्ठकानां भद्रकञ्च मध्ये षोडशकोष्ठकैः पार्श्वे वीथीं ततश्चाष्टभद्राण्यथ च वीथिका

Trong các khoang (koṣṭhaka), đặt một bhadraka cát tường ở giữa; hai bên sắp mười sáu khoang; rồi làm một vīthī (lối đi/đại lộ), sau đó bố trí tám bhadraka cùng một vīthikā (lối nhỏ).

Verse 45

षोडशाब्जान्यथो वीथी चतुर्विंशतिपङ्कजं वीथीपद्मानि द्वात्रिंशत् पङ्क्तिवीथिकजान्यथ

Nay, một vīthī (hành lang/lối đi) được đo bằng mười sáu “đơn vị hoa sen” (abja). Loại caturviṃśati có hai mươi bốn đơn vị hoa sen. Vīthī‑padma đo ba mươi hai đơn vị hoa sen; và tương tự, các đơn vị hoa sen cho loại paṅkti‑vīthikā cũng được quy định như vậy.

Verse 46

चत्वारिंशत्ततो वीथी शेषपङ्क्तित्रयेण च द्वारशोभोपशोभाः स्युर्दिक्षु मध्ये विलोप्य च

Sau đó, bố cục nên có bốn mươi đường/phố; và với ba hàng còn lại của lưới, hãy sắp đặt các trang sức của cổng chính và cổng phụ—bỏ phần trung tâm ở các phương trung gian (liên phương).

Verse 47

द्विचतुःषड्द्वारसिद्ध्यै चतुर्दिक्षु विलोपयेत् पञ्च त्रीण्येककं वाह्ये शोभोपद्वारसिद्धये

Để thành tựu đúng phép một đồ án có hai, bốn hoặc sáu cửa, cần lược bỏ (các phần đã định) ở bốn phương. Còn để sắp đặt các cửa phụ làm tăng vẻ đẹp, cũng nên lược bỏ năm, ba hoặc một (đơn vị) ở phía ngoài.

Verse 48

उभे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यष्टव्यमिति यज्ञेन इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यष्टव्यमिति मन्त्रेण इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रचेता मन्यते ध्रुवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ह्युत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वाराणां पार्श्वयोरन्तः षड् वा चत्वारि मध्यतः द्वे द्वे लुम्पेदेवमेव षड् भवन्त्युपशोभिकाः

Trong hai mảng bên trong ở hai cạnh của cửa, nên chạm khắc (hoặc đặt) sáu bộ phận trang trí; hoặc ở phần trung tâm đặt bốn, rồi lược bỏ từng cặp hai và hai (để thành các hõm/khe). Như vậy, theo đúng cách ấy, hình thành sáu trang sức phụ (upaśobhikā) để điểm tô.

Verse 49

एकस्यां दिशि सङ्ख्याः स्युः चतस्रः प्रिसङ्ख्यया

Trong một phương, các con số được lấy là bốn, theo phép đếm có hệ thống.

Verse 50

एकैकस्यां दिशि त्रीणि द्वाराण्यपि भवन्त्युत पञ्च पञ्च तु कोणेषु पङ्क्तौ पङ्क्तौ क्रमात् मृजेत् कोष्टकानि भवेदेवं मर्त्येष्ट्यं मण्डलं शुभं

Ở mỗi phương cũng phải có ba cửa mở. Tại các góc, nên có năm (ô) và năm (ô); theo từng hàng, đúng thứ tự, hãy đánh dấu/làm sạch các ô của lưới. Như vậy hình thành maṇḍala “martyeṣṭya” cát tường, với các ô được sắp đặt đúng phép.