Adhyaya 22

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वासुदेवादिपूजाकथनं नाम एकविंशतितमो ऽध्यायः अथ द्वाविंशो ऽध्यायः स्नानविधिकथनं नारद उवाच वक्ष्ये स्नानं क्रियाद्यर्थं नृसिंहेन तु मृत्तिकां गृहीत्वा तां द्विधा कृत्वा मनःस्नानमथैकया

Như vậy, trong Agni Purāṇa, chương hai mươi mốt mang tên “Tường thuật việc thờ phụng Vāsudeva và các vị khác” kết thúc. Nay bắt đầu chương hai mươi hai, “Chỉ dạy về nghi thức tắm gội.” Nārada nói: “Ta sẽ giảng về việc tắm, nhằm phục vụ các hành sự nghi lễ và những điều tương tự. Lấy đất thanh tịnh (mṛttikā) bằng thần chú Nṛsiṃha, chia làm hai phần; với một phần, hãy thực hiện ‘tắm của tâm’ (manas-snāna).”

Verse 2

निमज्याचम्य विन्यस्य सिंहेन कृतरक्षकः ह्रीं त्वरितायै, ह्रीं ऐं क्लीं सौ त्रिपुरा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कृतरक्षण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विधिस्नानं ततः कुर्यात् प्राणायामपुरःसरं

Sau khi dìm mình (trong nước) và làm ācamana, rồi thực hiện nyāsa theo phép, hãy lập sự hộ trì bằng thần chú ‘Siṃha’. (Tụng) “Hrīṃ, kính Tvaritā,” hoặc theo dị bản được đánh dấu: “Hrīṃ aiṃ klīṃ sau—Tripurā.” Khi đã hoàn tất nghi thức hộ trì, bấy giờ hãy tắm theo đúng quy tắc, với prāṇāyāma làm phần mở đầu.

Verse 3

हृदि ध्यायन् हरिज्ञानं मन्त्रेणाष्टाक्षरेण हि त्रिधा पाणितले मृत्स्नां दिग्बन्धं सिंहजप्ततः

Quán niệm trong tim về tri kiến cứu độ của Hari (Viṣṇu), và dùng thần chú tám âm, hãy lấy đất (bùn/đất thanh tịnh) vào lòng bàn tay ba lần; với đất đã được trì tụng bằng thần chú ‘Siṃha’, người ta thực hiện digbandha—ràng buộc các phương hướng—làm vòng hộ vệ.

Verse 4

वासदेवप्रजप्तेन तीर्थं सङ्कल्प्य चालभेत् गात्रं वेदादिना मन्त्रैः सम्मार्ज्याराध्य मूर्तिना

Sau khi gia trì nước thánh bằng việc trì tụng (japa) danh/mantra của Vāsudeva, hành giả nên phát nguyện (saṅkalpa) xem đó là tīrtha và tiếp nhận; rồi dùng các thần chú Veda và các chú liên hệ để tẩy tịnh thân thể, và thờ phụng Thần linh hiện thân trong tượng (mūrti).

Verse 5

कृत्वाघमर्षणं वस्त्रं परिधाय समाचरेत् विन्यस्य मन्त्रैर् द्विर्मार्ज्य पाणिस्थं जलमेव च

Sau khi cử hành nghi thức Aghamarṣaṇa, hành giả mặc y phục và tiếp tục hành trì; rồi đặt nyāsa bằng các thần chú, và lau tịnh hai lần cả nước đang giữ trong lòng bàn tay.

Verse 6

नारायणेन संयम्य वायुमाघ्राय चोत्सृजेत् जलं ध्यायन् हरिं पश्चाद्दत्वार्घ्यं द्वादशाक्षरं

Dùng (mantra) “Nārāyaṇa” để điều phục hơi thở, hít khí vào rồi thở ra. Quán tưởng Hari trong nước; sau đó—sau khi dâng arghya—trì tụng thần chú mười hai âm (dvādaśākṣara).

Verse 7

जप्त्वान्याञ्छतशस्तस्य योगपीठादितः क्रमात् मन्त्रान् दिक्पालपर्यन्तानृषीन् पितृगणानपि

Kế đó, hành giả trì tụng các thần chú khác của nghi lễ ấy hàng trăm lần, theo thứ tự bắt đầu từ yogapīṭha; rồi (xướng/khải) các thần chú cho đến các vị hộ phương (dikpāla), và cũng kính niệm các bậc ṛṣi cùng các chúng tổ tiên (pitṛgaṇa).

Verse 8

मनुष्यान् सर्वभूतानि स्थावरान्तान्यथावसेत् न्यस्य चाङ्गानि संहृत्य मन्त्रान्यागगृहं व्रजेत् एवमन्यासु पूजासु मूलाद्यैः स्नानमाचरेत्

Hành giả nên tiễn hoàn (visarjana) loài người và mọi hữu tình—cho đến các loài bất động—về đúng chỗ của họ. Rồi thực hiện nyāsa và thu nhiếp (saṃhāra) các chi phần, vừa trì tụng thần chú vừa tiến đến yāgagṛha (phòng tế lễ). Cũng theo cách ấy, trong các lễ bái khác, nên cử hành tắm kết thúc (snāna) bằng mūla-mantra và các thần chú chính khác.