Adhyaya 194: The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

Verse 1

अथ नचिकेतसो आगमनवर्णनम् ॥ वैशम्पायन उवाच ॥ गतश्च परमं स्थानं यत्र राजा दुरासदः ॥ अर्चितस्तु यथान्यायं दृष्ट्वैव तु विसर्जितः

اب نچیکیتا کے آنے کا بیان۔ ویشمپاین نے کہا: وہ اُس اعلیٰ مقام پر گیا جہاں ناقابلِ رسائی اور ہیبت ناک راجا یم (یَمراج) ہے؛ دستور کے مطابق اس کی تعظیم کی گئی، اور محض دیدار ہوتے ہی پھر اسے رخصت کر دیا گیا۔

Verse 2

ततो हृष्टमना राजन्पुत्रं दृष्ट्वा तपोनिधिः ॥ परिष्वज्य च बाहुभ्यां मूर्द्धन्याघ्राय यत्नतः

پھر اے راجن! تپسیا کے خزانے نے خوش دل ہو کر اپنے بیٹے کو دیکھتے ہی اسے دونوں بازوؤں سے گلے لگایا اور بڑی احتیاط سے اس کے سر کی چوٹی کو بوسہ دیا (سونگھا)۔

Verse 3

दिवं च पृथिवीं चैव नादयामास हृष्टवत् ॥ स संहृष्टमनाः प्रीतस्तानुवाच तपोधनान्

خوشی سے اس نے آسمان اور زمین دونوں کو گونجا دیا؛ پھر خوش دل اور مسرور ہو کر اس نے ان تپسویوں سے خطاب کیا جو تپسیا کے دھنی تھے۔

Verse 4

पश्यन्तु मम पुत्रस्य प्रभावं दिव्यतेजसः ॥ यमस्य भवनं गत्वा पुनः शीघ्रमिहागतः

“میرے بیٹے کی قدرت کو دیکھو جو الٰہی جلال سے روشن ہے؛ یم کے بھون میں جا کر بھی وہ پھر جلدی سے یہاں واپس آ گیا ہے۔”

Verse 5

पितृस्नेहानुभावेन गुरुशुश्रूषयापि च ॥ दैवेन हेतुनाचायं जीवन्दृष्टो मया सुतः

“باپ کے لیے بیٹے کی محبت کی تاثیر سے، اور گروؤں کی خدمت و اطاعت سے بھی، اور ایک الٰہی سبب کے باعث بھی، یہ بیٹا مجھے زندہ دکھائی دیا ہے۔”

Verse 6

लोके मत्सदृशो नास्ति पुमान्भाग्यसमन्वितः ॥ एष मृत्युमुखं गत्वा मम पुत्र इहागतः

“دنیا میں میرے جیسا خوش نصیب کوئی مرد نہیں: میرا بیٹا موت کے منہ تک جا کر بھی یہاں واپس آ گیا ہے۔”

Verse 7

कच्चित्त्वं न हतो वत्स नैव बद्धो यमालये ॥ कच्चित्ते स शिवः पन्था गच्छतस्तव पुत्रक

اے پیارے بچے! کیا تمہیں کوئی گزند تو نہیں پہنچی، اور کیا تم یم کے دھام میں باندھے تو نہیں گئے؟ اے میرے ننھے بیٹے! کیا جاتے ہوئے تمہارے لیے شِو کا مبارک راستہ ہی تھا؟

Verse 8

कच्चित्ते व्याधयो घोरा नान्वगच्छन्यमालये ॥ किमपूर्वं त्वया दृष्टं कच्चित्तुष्टो महातपाः

کیا یم کے دھام میں ہولناک بیماریاں تمہارے پیچھے نہیں لگیں؟ تم نے کون سی بے مثال چیز دیکھی؟ کیا وہ مہاتپسی یقیناً راضی ہوا؟

Verse 9

कच्चिद्राजा त्वया दृष्टः प्रेतानामधिपो बली ॥ परुषेण न कच्चित्त्वां यमः पश्यति चक्षुषा

کیا تم نے مُردگان کے سردار، طاقتور بادشاہ یم کو دیکھا؟ کیا یم نے تمہیں سخت اور درشت نگاہ سے تو نہیں دیکھا؟

Verse 10

कच्चिद्दौवारिकास्तत्र न रौद्रास्त्वां यमालये ॥ कच्चिद्राज्ञा विसृष्टं तु न बाधन्तेतरे जनाः

کیا یم کے دھام کے دربان وہاں تم پر غضبناک نہیں تھے؟ اور جب بادشاہ کے حکم سے تمہیں چھوڑ دیا گیا تو کیا دوسرے موجودات نے تمہیں ایذا نہیں دی؟

Verse 11

कच्चित्पन्थास्त्वया लब्धो निर्गमो वा यमालये ॥ अयं मम सुतः प्राप्तः प्रसन्ना मम देवताः

کیا تم نے یم کے دھام سے نکلنے کا راستہ، یعنی خروج، پا لیا؟ میرا یہ بیٹا واپس آ گیا ہے؛ مجھ پر دیوتا مہربان اور راضی ہیں۔

Verse 12

ऋषयश्च महाभागा द्विजाश्च सुमहाव्रताः ॥ यन्मे वत्स पुनः प्राप्तो यमलोकाद्दुरासदात् ॥

خوش نصیب رِشی اور دوبار جنمے ہوئے (برہمن)، نہایت عظیم ورتوں سے یکت—(یوں سوچتے) ‘میرا بچہ پھر سے یم لوک سے، جو دشوار الوصول ہے، واپس آ گیا ہے۔’

Verse 13

एवमाभाषमाणं तु श्रुत्वा सर्वे वनौकसः ॥ त्यक्त्वा व्रतानि सर्वाणि नियमांश्च तथैव च ॥

اس کو اس طرح گفتگو کرتے سن کر، جنگل میں رہنے والے سب لوگوں نے—اپنے سب ورت اور اسی طرح اپنے تمام قواعد و ضوابط (اس وقت کے لیے) چھوڑ دیے۔

Verse 14

जपन्तश्चैव जाप्यानि पूजयन्तश्च देवताः ॥ ऊर्ध्वबाहवः केचित्तिष्ठन्तोऽन्ये सुदारुणम् ॥

کچھ لوگ جپ کے لائق منتر جپتے تھے اور کچھ دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے؛ کچھ بازو اوپر اٹھائے کھڑے تھے، اور کچھ دوسرے نہایت سخت آسنوں میں قائم تھے۔

Verse 15

एकपादेन तिष्ठन्तः पश्यन्तोऽन्ये दिवाकरम् ॥ एवमेव परित्यज्य नियमान्पूर्वसञ्चितान् ॥

کچھ لوگ ایک پاؤں پر کھڑے رہتے تھے اور کچھ دوسرے سورج دیو کو تکے جاتے تھے۔ یوں وہ اپنے پہلے سے جمع کیے ہوئے قواعد و ریاضتیں بھی ترک کر کے،

Verse 16

वैश्वानरा महाभागास्तपसा संशितव्रताः ॥ आगतास्त्वरितं द्रष्टुं नाचिकेतं सुतं तदा ॥

وہ عالی مرتبہ تپسوی، جن کے ورت تپسیا سے تیز و پختہ ہو چکے تھے، اسی وقت ناچیکیت نامی بیٹے کے دیدار کے لیے تیزی سے آ پہنچے۔

Verse 17

दिग्वाससश्च ऋषयो दन्तोलूखलिनस्तथा ॥ अश्मकूटाश्च मौनाश्च शीर्णपर्णाम्बुभोजनाः ॥

اور دِگواس (آسمان کو لباس بنانے والے) رِشی، اور وہ جو دانتوں ہی کو اوکھلی کی طرح برتتے تھے؛ نیز پتھروں سے کوٹنے والے؛ خاموشی کا ورت رکھنے والے؛ اور سوکھے پتّوں اور پانی پر گزارا کرنے والے—

Verse 18

धूमदाश्च तथा चान्ये तप्यमानाश्च पावके ॥ परिवर्य तथा दृष्ट्वा तस्य पुत्रं तपोनिधिम् ॥

اور کچھ دوسرے ‘دھواں کھانے والے’ تھے، اور کچھ وہ جو آگ میں تپسیا کرتے تھے—یوں گرد آ کر انہوں نے اس کے بیٹے کو دیکھا، جو تپسیا کی قوت کا خزانہ تھا۔

Verse 19

तं नाचिकेतसं दृष्ट्वा यमलोकादिहागतम् ॥ भीतास्तत्र स्थिताः हृष्टाः केचित्कौतूहलान्विताः ॥

یملوک سے یہاں آئے ہوئے ناچیکیتا کو دیکھ کر کچھ وہاں خوف زدہ کھڑے رہ گئے؛ کچھ خوش ہوئے؛ اور کچھ تجسّس سے بھر گئے۔

Verse 20

केचिद्विमनसश्चैव केचित्संशयवादिनः ॥ तमूचुः सहिताः सर्वे ऋषिपुत्रं तपोधनम् ॥

کچھ دل گرفتہ ہوئے، اور کچھ شک و شبہے کی باتیں کرنے لگے؛ پھر سب نے مل کر اس سے کہا—اے رِشی کے بیٹے، تپسیا کے دھن سے مالا مال!

Verse 21

ऋषय ऊचुः ॥ भो भो सत्यव्रताचार गुरुशुश्रूषणे रत ॥ नाचिकेतः सुत प्राज्ञ स्वधर्मपरिपालक ॥

رِشیوں نے کہا: “اے اے! سچّے ورتوں پر قائم کردار والے، گرو کی خدمت میں مشغول؛ اے ناچیکیتا، دانا بیٹے، اپنے دھرم کے پاسبان—”

Verse 22

ब्रूहि सत्यं त्वया दृष्टं श्रुतं च सविशेषकम् ॥ ऋषीणां श्रोतुकामानां पितुश्चैव विशेषतः ॥

اے عزیز! جو کچھ تم نے دیکھا اور جو کچھ تم نے سنا ہے، اسے تمام خصوصیات و تفصیلات کے ساتھ سچ سچ بیان کرو؛ سننے کے خواہاں رِشیوں کے لیے، اور بالخصوص میرے والد کے لیے بھی۔

Verse 23

अपि गुह्यं च वक्तव्यं पृष्टे सति विशेषतः ॥ सर्वस्यापि भयं तीव्रं यद्द्वारा प्रतिदृश्यते ॥

جب خاص طور پر پوچھا جائے تو راز کی بات بھی کہنی چاہیے؛ کیونکہ اسی (تعلیم) کے ذریعے وہ شدید خوف جو سب کو محسوس ہوتا ہے ظاہر ہو جاتا ہے (اور سمجھ میں آتا ہے)۔

Verse 24

मृतं नैव परं तात दृश्यते कालमायया ॥ स्वकर्म भुज्यते तात प्रयत्नेन च मानवैः ॥

اے عزیز! کال-مایا کے فریب کے سبب موت کے پار جو کچھ ہے وہ حقیقتاً دکھائی نہیں دیتا۔ لیکن اے عزیز! انسان اپنے ہی اعمال کے پھل بھگتتے ہیں—اپنی کوشش اور اپنے ہی پیدا کیے ہوئے اسباب کے ذریعے۔

Verse 25

इह चैव कृतं यत्तु तत्परत्रोपभुज्यते ॥ करोति यदि तत्कर्म शुभं वा यदि वा अशुभम् ॥

یہاں جو کچھ کیا جاتا ہے وہی وہاں (دوسری حالت/عالم) میں بھگتا جاتا ہے۔ اگر کوئی عمل کرے—خواہ نیک ہو یا بد—تو اس کا پھل اسی کے مطابق برداشت کرنا پڑتا ہے۔

Verse 26

तथात्र दृश्यते काले कालस्यैव तु मायया ॥ म्रियते च यथा जन्तुर्यथा गर्भे च तिष्ठति ॥

اسی طرح یہاں زمانے میں، خود زمانے کی مایا سے یہ دکھائی دیتا ہے کہ جاندار کیسے مرتا ہے اور کیسے رحمِ مادر میں ٹھہرا رہتا ہے (حمل کی حالت میں)۔

Verse 27

तस्य पारं न गच्छन्ति बहवः पारचिन्तकाः ॥ तत्र स्थिते जगत्सर्वं लोभमोहतमोवृतम् ॥

‘پار کے کنارے’ کے بارے میں قیاس کرنے والوں میں سے بہت سے اس کے انتہا تک نہیں پہنچتے۔ جب وہ حالت/اصل قائم رہتی ہے تو سارا جہان لالچ، فریبِ نفس اور تاریکی سے ڈھکا رہتا ہے۔

Verse 28

धर्मराजस्य किं रूपं कालो वा कीदृशो मुने ॥ किंरूपा व्याधयश्चैव विपाको वापि कीदृशः ॥

اے منی! دھرم راج کی صورت کیا ہے اور کال (زمانہ) کیسا ہے؟ نیز بیماریوں کی حقیقت کیا ہے اور کرم کے پھل کے پکنے (وِپاک) کی کیفیت کیسی ہے؟

Verse 29

किं च कुर्वन्प्रमुच्येत किं वा कर्म समाचरेत् ॥ आस्पदं सर्वलोकस्य तत्कर्म दुरतिक्रमम् ॥

اور کون سا عمل کرنے سے نجات ملتی ہے، یا کون سا عمل اختیار کرنا چاہیے؟ وہی عمل تمام جہانوں کی بنیاد ہے، اور اس سے تجاوز کرنا آسان نہیں۔

Verse 30

क्रोधबन्धनजं क्लेशं कर्षणं छेदनं तथा ॥ येन गच्छन्ति विप्रेन्द्र लोके कर्मविदो जनाः ॥

غصّے کے بندھن سے پیدا ہونے والا دکھ—کھینچنا اور کاٹنا بھی—جس کے سبب، اے برہمنوں کے سردار، کرم کو جاننے والے لوگ اُس لوک میں اپنی گتی پاتے ہیں۔

Verse 31

जितात्मानः कथं यान्ति कथं गच्छति पापकृत् ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं यथा चैवावधारितम् ॥

خود پر قابو رکھنے والے کیسے رخصت ہوتے ہیں، اور گناہ کرنے والا کیسے جاتا ہے؟ اسے ویسا ہی بیان کیجیے جیسا سنا گیا، جیسا دیکھا گیا، اور جیسا طے کیا گیا ہے۔

Verse 32

वैशम्पायन उवाच॥ ऋषिभिस्त्वेवमुक्तस्तु नाचिकेतो महामनाः ॥ यदुवाच महाराज शृणु तज्जनमेजय

وَیشَمپایَن نے کہا: رِشیوں کے یوں کہنے پر عظیمُ القلب ناچیکیتا بول اٹھا۔ اے مہاراج جنمیجَی، جو اس نے کہا وہ سنو۔

Verse 33

प्रणयात्सौहृदात्स्नेहादस्माभिरभिपृच्छितम् ॥ वद सर्वं महाभाग याथातथ्येन विस्तरम्

محبت، دوستی اور خلوص کے سبب ہم نے تم سے پوچھا ہے۔ اے صاحبِ نصیب، جیسا حقیقت میں ہے ویسا ہی سب کچھ تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 34

कच्चिन्न तुष्टो भगवान्स्त्वां दृष्ट्वा स्वयमागतम् ॥ कच्चिच्छीघ्रं विसृष्टोऽसि धर्मराजेन पुत्रक

کیا بھگوان نے تمہیں خود بخود آیا ہوا دیکھ کر رضا مندی ظاہر کی؟ اور اے پیارے بچے، کیا دھرم راج نے تمہیں جلد ہی رخصت کر دیا؟

Verse 35

उपविष्टास्तथा चान्ये स्थिताश्चान्ये सुयन्त्रिताः ॥ ते सर्वे तं तु पृच्छन्ति ऋषयो वेदपारगाः

کچھ بیٹھ گئے اور کچھ کھڑے رہے—سب نہایت باوقار اور ضبط والے۔ وہ سب رِشی، جو ویدوں کے ماہر تھے، اس سے سوال کرنے لگے۔

Verse 36

चिन्तयेत न चिन्ताऽत्र मृगयन्ति च यद्धितम् ॥ करोति चित्रगुप्तः किं किं च जल्पत्यसौ पुनः

وہ یہاں فکر نہ کرے؛ یہ لوگ اسی کی بھلائی چاہتے ہیں۔ چِترگُپت کیا کرتا ہے، اور وہ بار بار کیا کہتا رہتا ہے؟